1. 雍容晉韻
“韻”興起的時代正是文人在書法史上展露頭角併成為主角的時代，“韻”的興起是書法從工匠技術到文化藝術的轉變，從客體（文字）的形式至上到主體（書法家）的精神至上的轉變，書法由此開始注重人文精神的體現和宏揚，而最合適的載體就是行書、行草書。行書、行草與講究“法”的楷、講究“意”的草不同，它有著最豐富的細微變化。據說，《伯遠帖》所顯示的晉韻風範是前無古人後無來者，《孔侍中帖》、《鴨頭丸帖》也堪稱“韻”之典範！
韻，神韻，氣韻，所說晉人尚韻大多指的是二王所開創的行書，行書最具中和之美，有一種從容不迫的氣度，而這種中和美更能體現在作品的風韻與神采。世人所熟知的蘭亭序正是給人以這種從容的感覺，只要說起蘭亭序都要說上一句氣韻生動，此四字說出容易，試問從古到今能有幾人大作真正的此四字也？而蘭亭序不但從容祥和，又如高山流水，如琴瑟合鳴，此晉人尚韻之謂也。
書法當中的韻是隻可意會而無法言傳的，它包含的意義很多，一個人的學識、修養、生活經歷，甚至包括一個人的心胸氣度。韻也不是誰都能做得到的，我認為儒家的一些思想和佛家一些哲理正和書法當中的韻暗合。而唐風則相對法則明朗。
2.古法唐風
唐朝自太宗至玄宗前期，國力強盛，疆域拓展，四方來朝，政治、經濟、文化空前繁榮。文學藝術進入雄強博大、汪洋恣肆的新境界，定法度、立標格，激情渲瀉，爛漫多姿，名家、大家迭出。
其中，書法藝術正式確立了唐法，與王羲之、王獻之的“二王”法度共同構建了中國書法藝術兩種不同的風格基調。而唐法的最後定型，即是顏真卿所創立的“顏體”。
3.極趣宋意
晉韻、唐法、宋意，這晉韻與宋意頗重於主觀感受；而唐法則偏於客觀的藝術技巧。作為對一個時代書風的評價，它雖過於籠統但卻簡明扼要。那麼，晉韻的代表王羲之與宋意的代表黃庭堅，應該說是比較接近的，現在說黃庭堅是反叛了魏晉風度及晉韻，其根據何在？最重要的一點是在重主觀的共性上，宋意與黃庭堅突破了魏晉人強調儒雅強調含蓄的時代色彩，而更多地注入了宋時文人不羈的狂放的個性。
因宋人的「意」的主觀抒情追求的意趣極濃：而非魏晉人的偏於自然流露。黃庭堅的雄強肆張，正是宋意主觀抒情追求中的一個最成功的典範。這種雄強肆張給人的強烈感受，同時代的蔡襄等人和前時代的二王都是不具備的。它帶上了黃庭堅本人的無拘無束的色彩，成為鞏固黃庭堅作為開拓性代表書家地位的一個決定性因素。他銳意開新,不願追隨二王，寧願「倔強」獨立於正統的「海外」，在某種程度上正是一個書壇的髯客。
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