閒人黃飛鴻
科舉考試是中國文官制度的一個偉大發明。科舉考試製度在一定程度上實現了人的平等。在科舉考試製度被確立之前，普通知識分子的頭上，被壓上了天花板，他們是沒有路子走向仕途的，而那些走向仕途的人，大部分出自高官貴族家庭，他們有時候並不需要什麼真才實學，只要有個好祖父好爸爸一個偉大的家族就行。
而從隋朝開始出現唐朝逐漸完備在明清時期走向登峰造極的科舉考試製度，一下子就開拓了朝廷選拔人才的範圍，讓一大批出身寒族但身懷大才的知識分子，通過考試的途徑，走向仕途——即使在唐朝前期還沒有糊制度，即使在明清科舉考試存在著非常嚴重的無比現象，畢竟科舉考試的制度設計，對大多數知識分子來說，是一種平等。
科舉考試到了明朝時代，達到了巔峰。下面我們就以明朝的科舉考試的制度安排為例，分析一下童生、秀才、舉人、進士，他們的水平，與今天我們的大學的學位制度相比，究竟是什麼水平。
首先我們講一下結論，如果不算對自然科學的掌握程度的話，古代科舉考試的成功者，遠超國內所謂的專家教授博導的水平，即使是進入縣學的童生，也遠超現在考上985大學的學生。
明朝的科舉考試的制度，是對前朝科舉考試的集大成，具有完備的人才選拔制度。科舉考試大概可以分成以下幾個層級。
第一級別是科舉考試的預備性考試，叫做童試或者說叫童生試。明朝的全國各地都開設了官方的學校。有府、州、縣三級。通過考試招收童生。招收學生的數量極其有限。明朝有規定，府招收40名學生，州30名，縣招收20名學生。
剛剛入學的學生，還不叫童生，也就是說還沒有取得科舉考試的預備資格，只有參加了童生考試通過的，才叫做童生，童生才有資格參加更高階段的考試。
童生的考試也是層層選拔，先參加本縣的考試，考上的才能去參加由知府主持的考試，考中以後才有資格參加歲試，而歲試屬於省級考試，考中以後叫秀才。秀才雖然沒有資格被授予官職，但在地方上，已經算是很牛的人了，已經可以躋身貴族的行列了，秀才要戴上方巾，這相當於大學的碩士學位帽，秀才可以免除徭役和雜役，而且據說是可以與縣官平起平坐了。
范進考上秀才之後，還是那麼老實謙虛，他老丈人殺豬的胡屠夫就教訓他說，你現在不是平頭百姓了，要講點排場和儀式感了，這說明，秀才的地位已經很高了，要是與現代的官場職務相比，大概相當於處級幹部了。
秀才考中以後，每逢三年再考一次，主要是選拔學生參加鄉試，考到一二等的學生叫舉人，而只有舉人才有資格參加更高階段的科舉考試。
這是第一個層次，相當於科舉考試的預備性考試，能在這一階段脫穎而出的人，那絕對是人中的聰明絕倫的人了。
第二個層次是鄉試。屬於每三年一次的省級考試，考官由中央指派。考中的叫舉人。全國錄取的人數極少。以明朝的洪武三年為例，當時全國計劃錄取500名，並且給各省具體的名額。
基本上像河南、陝西、浙江、山西這樣的大省，每省不過40名，而像廣西這樣的文化欠發達地區，只有20個名額。據學者研究，明朝鄉試的錄取率不到4%。鄉試即使考不上，那也是舉人了。而舉人有資格被授予官職。
據統計，明朝舉人被授予官職的，佔25.6%。做到知府這一級別的舉人，在洪武年間，竟然達1%。這說明，舉人的資格，類似於現在的正處或者副廳的級別。
第三個層次是會試。由取得舉人資格的學生參加。會試是全國性質的選拔考試，考上的叫貢生，這就意味著可以參加科舉的最高階段考試了，他們可能都是未來風光無限的進士了。
科舉考試的最高層次是殿試。由皇帝親自出題親自面試親自選定名次。考到一二三甲的都是進士。這是最難的考試。據統計，整個明朝考了91次，共錄取24363名，平均每一次錄取267名。
這可是三年一次，要是算上每一年的話，大概每年全國能考取90名左右。考上進士，就意味著可以做大官了，進入內閣甚至做宰相，那時很容易的事。
現在，我們可以比較一下，童生、秀才、舉人和進士，相當於現在學歷的水平了。
童生是參加了省級考試的佼佼者，屬於全省的名列前茅之人，這大概屬於清華北大的學霸級。
秀才是全省的學霸中選拔出來的，那就是在清華北大這類學校中的學神級的人物，大概率可以跳級直接去世界最高學府讀博士的人。
舉人是學神中的佼佼者，屬於學聖。大概可以去世界最高學府做研究了，助理教授助理研究員的水平。
進士更是那種學聖之中的學聖了，大概可以直接回國做大學教授博導了，是天才中的天才了。
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秀才、舉人、進士，如果把秀才比做211本科，那麼舉人、進士相當於那類學校什麼學歷？
秀才、舉人、進士，在古代是所謂的“功名”，與今天的學歷沒有可比性。不需要類比。假如把今天的中學、大學、研究生分成三個檔次，與古代的三個檔次似乎可以對應，但實際情況差別很大。
明史載， 秀才一個縣二十左右，政府月供米六鬥。舉人以上，都有供給。與今天比起來，這差不多相當於準公務員的待遇了。舉人考中進士可以做官，少數舉人也可以為官，比如歷史上有名的海瑞，左宗棠等，都是舉人出身。
如果非要把古代這種功名與今天類比一下，舉人相當於今天參加中央國家機關公務員考試取得報名資格的人。進士相當於，被中央國家機關錄取為公務員的人。進士的人數實際上比這要少。一般三年一次科舉。取中大約三百人左右。平均一年一百人。
考中進士的人，就可以當官了。他們與今天考上普通公務員是不一樣的。他們所當的官是所謂的“朝廷命官”，也就是中央組織部管理的幹部。在今天，只有副省（部級）才有資格。
還有一點不同是，今天如果你是一個自然科學方面的博士，可是在古代，你可能連個秀才都不是。因為考試不考。只考四書五經。
總之，古代的功名，與今天的學歷沒有可比性。不必拿來比較。
七月流火140400643
秀才、舉人、進士相當於現在的什麼學歷？可以說很難有非常準確的界定。科舉制度是隋煬帝楊廣改進推廣，並逐漸形成了國家招賢納士的手段之一。要弄清楚秀才、舉人、進士和現在的學歷對比，需要先弄清楚科舉制度。
古代科舉制度和我們現在的小學——初中——高中——大學——碩士——博士有些相似。古代的學歷晉升是縣、府試——院試——鄉試——會試——殿試。通過私塾或者自通、甚至只要識字的，都可以參加縣、府試，通過了縣、府試可以參加院試，通過院試的被稱為秀才，秀才可以參加鄉試，通過鄉試的被稱為舉人，舉人可以參加會試，通過會試的被稱為貢士，貢試可以參加殿試，而通過殿試的，被稱為進士。
其實這個制度在明清時才形成，從隋煬帝用科舉制取代之前的九品中正制開始，到清末慈禧廢除，科舉制一共實行了1300多年。在這1300多年裡，科舉制經過了很多的改進，這些改進裡有利有弊。比如明清時期時，科舉制逐漸僵化，形成了八股文取士的局面。武則天、唐玄宗、宋神宗等人對科舉制度都做出過貢獻，殿試就是由武則天開創的，她還開了武舉。
秀才其實在各個時期代表的含義並不一樣，隋文帝曾經用考試製度選拔優秀人才，通過考試的僅10人。唐朝初期，秀才是最高等級，每年僅一、二人能中，宋朝基本延續唐朝的科舉制度。到了明清時期，秀才才成為我們現在所認知的“秀才”，即通過了院試的童生。秀才是進入士大夫階層的最低門坎，成為秀才就代表了有“功名”在身。秀才已經具備一些特權，比如見知縣不跪、知縣不能隨意對其用刑、有公事可以直接找知縣，免除差役、徭役等。
舉人則具備了當官的資格，但不一定能當上官。舉人可以參加會試，第一名稱為解元，會試被錄取的稱為貢士，第一名稱為會元。貢士參加殿試，錄取的稱為進士，第一名稱為狀元。如果連續中瞭解元、會元、狀元，則被稱為連中三元。
如果中了進士，則意味著國家直接安排工作，發放工資。明朝神宗時期，形成了非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。進士發榜時用黃紙書寫，稱為黃甲，也稱金榜，金榜題名就是指中了進士。
根據以上來看，秀才、舉人、進士和現在基本沒有完全對應的學歷，因為他本身就不是一個學歷稱呼，從某種意義上來說，他可以算作一個功名的稱呼。以現在來看，就算是考上了清華北大，也存在找不到工作的情況，也就沒有飯碗可言了。若硬要對應，個人認為，秀才可以對應大學，舉人對應碩士，進士對應博士。
遠銀觀史
科舉考試自開創以來，就是大多數底層人員的一條出路，寒門子弟要想做官就必須通過科舉考試，以至於很多人年少就苦讀，寒窗十餘年，只為一舉中的功成名就，那麼秀才、舉人、進士在古代大概相當於現在的什麼學歷呢？
秀才——如今的高中生
秀才是科舉考試的第一道關卡，成了秀才就說明你已經真正走上了科舉之路。而這秀才也不是你讀了書就能稱為秀才，秀才也是需要考的，在成為秀才之前還有兩輪考試。最初開始學習的時候，稱作生童，也就相當於如今的小學生，生童平時學習四書五經，等學的差不多了就參加“小升初考試”也就是縣試和府試，考中了之後就成了童生，相當於如今的初中生。童生 繼續學習，學成之後參加院試，院試通過之後變成了大家所熟知的秀才，相當於如今的高中生。古代經常稱呼秀才為窮酸秀才，讓我們都覺得秀才沒本事，但其實能成為秀才也是經過了精心選拔的。
成了“高中生”的秀才，在古代也是有不少的，但是秀才並不能做官，要想入仕還得繼續考，就像現在高中生也是一大堆，要想有出路就得考大學。
舉人——如今的高中生
要想成為舉人，秀才們需要到各省城參加鄉試，也就是相當於如今的“高考”，一般在秋季舉行，考過了便可稱為舉人。舉人第一名被稱作解元，唐伯虎就是解元。鄉試三年舉辦一次，倒是更像如今的高考，“高中生們”苦學三年，就是為了參加這一次“高考”成為舉人。但是古代成為舉人要比如今考大學難得多，古代鄉試，每次全國只錄取一千多個舉人，每個省的指標名額都不同，要考上舉人是很難的，成為解元就更難了。
進士——如今的博士
中舉之後，就可以入仕為官，但是大多數就是一些縣級的小官，就算這樣也算是熬出頭了，只要入了仕途，不愁沒有出路。在這部分舉人之中，不乏一些志願高遠者，他們會選擇繼續考，再往上考就是貢士，要到京城參加全國性的會試，考中了便是貢士，相當於如今的研究生，貢士第一名稱為會元。會試結束之後，貢士們要參加殿試，一般參加殿試的人都能成為進士，幾乎沒有落第的情況，這些人由皇帝親自考核，目的就是優中選優，選出前三甲，分別稱為狀元、榜眼、探花。成為進士的人都被稱作天子門生，相當於如今的博士，這些人會被留在中央朝廷做官，部分會被外調做官。
古代的科舉考試是很有難度的，有的書生一生都搭在了這上面，最後也可能只是個秀才或者舉人。當然也有一些才能高超的人連中三元，“連中三元”指的就是鄉試、會試、殿試中全都取得第一名，這樣的人是極少數的，例如，整個明朝年間，也就兩三個人能做到如此。
當然古代的學歷和如今是不能作比較的，畢竟那時的舉人就可以做一個縣令了，如今的大學生還只是個學生，別說做官了，就是找個不錯的工作都很難。
小姐姐講史
秀才、舉人、進士在古代相當於現在的什麼學歷？
提到高考，不禁讓人想起了古代中國的官員選拔制度“科舉制度”。
在現今社會，高考是我們上大學必經歷的一件大事，換句話說高考不僅人生中的一個重要的分水嶺，還是國家選拔人才的一種制度，古代也是一樣，也有選拔人才的制度，就是科舉制度。
對於古人來說，能參加科舉考試就是特別光榮的事。只要參加科舉通過層層選拔，那就是魚躍龍門。
那下面我們就來分析一下秀才、舉人、進士相比現在大致是什麼學歷。
科舉制度
科舉考試為四個等級，分別是“院試——鄉試——會試——殿試。
（1）在沒通過院試前這部分讀書人稱“童生”“童子”。考中稱“生員”“也就是“秀才”。
（2）鄉試是每三年考一次，只有通過院試的秀才，才有資格參加三年一次的鄉試，諾是考過則為舉人，第一名為解元。比如唐伯虎：
（3）通過上面的流程圖我們知道要想參加會試那肯定都是鄉試的基礎上來開展的。會試是鄉試第二年春天，在京城禮部官衙考試，考中後稱“貢士”，第一名為“會元”。
（4）殿試是皇帝親自主持考試，考中就叫進士。毫不意外只有“貢士”才有資格參加。殿試分三甲。也就是我們通常在電視劇裡常聽到的進士及第。第一名為狀元，二名為榜眼，三名為探花。
（殿試）
當今高考制度
學前教育——小學六年——初中三年——高中三年—— 大學四年 （大專三年）
從以上科舉制度和當今的高考制度來看，我們知道高考只是選拔人才進入大學一種考試製度而已，就算是高考狀元的身份就是大學生。
而參加科舉考上了進士狀元，可以說你的人生就要開掛了。古代的科舉制度是不限學歷就可以參加的，只要你認識字就可以。
在古代讀書不是人人都可以書讀的，大部分窮人的孩子是不能讀書的，讀書也只是權勢的人家才有的讀，他們會花錢請科舉落第的秀才或者童生來擔任老師，想一下當今社會不是至少也是大專生才可任教小學教育，那麼這裡的“童生”就好比一個學歷為大專的人而秀才也至少是現在的本科學歷。
在古代如果考中秀才，那麼還會有一些政治權利。他們見到一些官員可以不用下跪的，甚至免役、免交公糧、免刑等等，這些都是現在的高考學生沒有的。如《武林外傳》中的呂秀才。
考中秀才是不能當官的，只有考中舉人才有機會做官，而且是能做一個地方的小縣令、縣丞等，相當於現在的副處級。
和現代的官職來說舉人就相當於是考上清華北大的一樣，舉人可以享受國家補貼的津貼。但是很少有舉人可以做大官。
進士，也被稱為天子門生。他們多數會被留在京城，留在皇帝的身邊，有幸進入翰林院的，那就是專門為皇帝服務的，並且升遷的機會很多，更有機會可入閣拜相。
據資料顯示，從公元1645--1905年科舉考試，清政府一共錄取26849名進士。
其中順治三年錄取449名進士，是為人數最多的；人數最少是在乾隆五十八年（公元1793年），錄取了83名進士。
那麼在清朝長達268年的歷史上，清政府共舉行了112次殿試，總的才錄取26849人，那麼就是平均一次才錄取200多名進士。所以只要考上進士就相當於考上正處級幹部一樣，和博士導師差不多。
歪眼小史工作室
剛日讀史
秀才相當於985、211大學研究生。有前途沒前途看個人命好命壞。
舉人相當於清華北大博士生。舉人當官可以做縣丞，副處，清華北大博士中央選調生可以做副處。
進士一般選派即縣令（正處），可謂一步登天，從寒門學子一下成為統治者。狀元榜眼探🌸那更是人生高壓電。現在沒有什麼學歷可比。
科舉考試有多難？看看就蛋疼。范進從帥哥一直考到老年才中秀才（51歲進秀才，古人說人生七十古來稀啊），54歲中舉人。你想想科舉考試有多難？
考什麼？明，清朝就考四書五經。就如范進，那是年年補習，屆屆重考，從少年帥哥考到白髮老年，才中的秀才舉人。那些新生應屆生如何跟這些油鍋裡十八滾的人玩文章？
現代人想想，真是情何以堪！
窮人喝茅臺
很多人喜歡拿古代科舉跟如今教育比較，其實二者除了都是考試，並無多少相似之處。
古代科舉是公務員考試，現代高考是學歷教育，兩者根本不同。不過，既然有人喜歡，作者就以清代為例，大體分析一下。
童生，高中學歷
清代規定，讀書人想參加科舉入仕，必須先考童生，考上童生才能進一步考秀才，不能跨過童生，直接考秀才。
童生不分年齡大小，如果考不上秀才，只能一直當童生，考到白頭連個秀才都考不上的也不乏其人，這種人被稱為“老童生”。
童生相當於高中學歷，沒有高中學歷就不能考大學。同理，不是童生，就不能考秀才。
秀才，大學本科
清代規定，讀書人考上秀才後，才能進入各級官辦學校，成為全日制在校生，故秀才又稱“生員”。秀才必須經過嚴格學習、考核，才能參加鄉試，考取舉人。這就好比大學本科畢業生，必須取得大學本科班畢業證和學士學位證，才能參加考研，考取碩士研究生。
清代官辦學校有府學、州學、縣學等。府學相當於985高校，州學相當於211高校，縣學相當於普通高校，雖然有重點非重點之分，但畢業後都是大學本科學歷。
秀才相當於大學本科，沒有本科學歷就不能考研。同理，不是秀才，就不能考舉人。
舉人，碩士研究生
秀才參加各省組織的鄉試後，合格者即為舉人。秀才不是功名，舉人卻是功名，意味著可以入仕做官，只是舉人即便做官，也只能從最底層做起，還要等待出現職位空缺，參加吏部銓選後才能補缺，所以大多數舉人都要進一步參加會試，考取進士。
舉人相當於碩士研究生，沒有碩士學位就不能攻讀博士。同理，不是舉人，就不能考進士。
進士，博士研究生
舉人參加禮部組織的會試後，合格者即為進士。進士是最高級的功名，就好比博士是最高級的學位，一旦考中進士基本上前途無憂，只要不犯大錯誤，都能按部就班，逐級升遷。很多讀書人窮盡一生，都無法考取進士，最終只得以舉人出身入仕，處處遭人歧視。
進士相當於博士研究生，已經是最高級的學位，無法向上再考了。
至於大家津津樂道的殿試，實際只是進士的排名考試，狀元、榜樣、探花並不比進士更高一級，而是進士頭甲中的前三名，本質上還是進士。
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狄飛驚
秀才、舉人、進士相當於現在的什麼學歷，這裡有兩個比較維度。
首先，看含金量。所謂含金量，說白那就是通過率。
眾所周知，物以稀為貴，任何東西，多了就不值錢，這個道理大家都懂的，尤其是選拔性考試，如果大家都能通過，那還有什麼含金量可言呢？
下面，我們來看看古代秀才、舉人、進士的通過率。以明清時期為例。
通常說，在明清時期，科舉考試三年一次，如果加上恩科之類，就算是兩年一次好了。
那麼，每縣的秀才錄取名額是多少呢？
通常情況下，這與這個縣的人口、賦稅和歷年考試情況有關，尤其前兩者是主要衡量指標。大體而言，每縣的名額在15人左右，大縣可能超過20，小縣可能不滿10名。
現在問題來了，即使平均一下，並且放寬一點，無非是每縣一年錄取10名。
換言之，加入把你放到古代的科舉考試，就意味著你只有在全縣（市或區）高考中取得前十名的，才有可能中秀才。
如此以來，就可以看出秀才的含金量了吧。就此而言，古代的秀才最起碼也是985甚至清華北大之選。
相比而言，秀才還算是容易的。舉人就難了。
想考舉人，必須先有秀才功名，然後全省的秀才一起參加鄉試，通常每次錄取兩三百人。錄取名額主要根據各省情況而定，如江浙大省超過三百，貴州之類的就一百多甚至不滿百。
試想，每次參加鄉試的秀才少則三四千人，多則八九千甚至上萬人，從中錄取兩三百人，這個有多難，這個錄取率顯然是低於5%的。
而且有一點，秀才是可以捐納，可以有廕生等渠道，但舉人，除非罕有的皇帝特賜，只能通過鄉試的渠道。難啊！所以舉人的含金量十分之高。
至於進士，因為全國的舉人數量有限，所以相對還容易些（容易些是以前面的苦戰與殘酷淘汰為代價），通常說，每次三四千或四五千舉人入京會試，能錄取個兩三百進士。
從這個角度而言，現在的大學士碩士生博士生之類，論含金量是遠遠不能和古代的秀才舉人進士相提並論的。
當然，從學識的維度來看，這個也比較容易比較。
大體而言，古代的秀才相當於現在中國古典文史哲的碩士水平，能考中，基本就代表碩士畢業了。
舉人則相當於中國古典文史哲的博士水平，大體已經是學問到家了。進士則相當於中國古典文史哲的教授水平，大體如此吧！
實際上也沒有比這個更合適的比較了。
坑爹史冊
這個問題老梁來回答。
瞅著這題目有一部分小夥伴一準就樂：“這還不簡單，擱現在這不就是小學，初中，高中，然後大學嗎？這還用問？也真沒誰了！”
如果您真要是抱著這種想法進來的，俺就有責任給您科普一下，古代的科舉可沒您想的那麼簡單。一旦中了舉人，這就相當於有了官身，能當官的，咱大學出來還得自己找工作，這沒得比。
那麼咱先把科舉這東西，簡單的說一下，打個底讓大傢伙有一個最起碼的瞭解，然後在說題主的事。
科舉
話說科舉這東西，他分五個級別。就這架勢也算是過五關斬六將啊，這沒點功底，您壓根就是被斬的主。
那麼最開始，也是最基礎的叫做縣試。就這考試由縣官主持，只要能握筆桿子的，這都能參加。
當然參加的時候，您的出示您的履歷，包括姓名，年齡，容貌，把這祖上三輩都是幹嘛的，這都要寫清楚。
考的時候，還的五個人一起互結保單，也就是五個人寫一份保證書，互相擔保對方不會作弊，一旦作弊，五個人連坐。
好嗎，有了以上兩條，加上您會寫字，齊了，這就能參加考試了。
而這次考試，您是考四場還是五從場，全憑縣老爺的態度自行決定。
如果您在這次考試中，拿到了第一名，得咧，這直接就能弄個秀才的身份，不用像其他考生那樣，苦哈哈的等著再弄那府試去。當然這次考試結束，合格者這就叫童生。
帶著童生的身份，這就能參加府試，這主持考試的是知府，整個流程和哪縣試也差不離。
這次考試通過了，他還叫童生。所以過了這考試，檔次和那縣試沒有啥高下的區分，就是有資格參加下一個檔次的考試——院試。
而這院試可就正規多了，每三年考兩次，由皇帝任命的學政到各地監考。
這院試合格之後，這就叫做生員，也就是咱普通人老說的秀才。就這身份和之前的身份可有著天壤之別。
所以這縣試，府試和院試一般就合稱為童試。（畢竟院試合格了才是秀才）
話說這秀才的檔次比童生高的不止一個臺階了。過去科舉的時候，那白髮蒼蒼的老者，握著筆桿子參加考試，這都不稀奇。您都想不到在滿清道光年間，廣東這地還有百歲的童生參加院試的記錄，而且不止一次。
所以所科舉這茬還真不好過。
好了，咱接著說。
步入科舉的第二步
在過去這要整個秀才的身份，這就相當於進入了士大夫的階層，各種好處可就來了，啥免除徭役，啥見了縣官不跪，啥到了衙門口就不能隨便的整個大刑伺候啥的。
所以這個階段，您如果能考的算得上好的，這政府可就按月放口糧給你，讓你安心讀書，這波人就叫做廩生。
再差一點的這就叫做增生，這就不給糧食了，最差的這就叫附生。
所以這院試通過的雖然都是秀才，但他也分三六九等。
當然這三個不管是啥生吧，總算是有了秀才的身份能參加一下級別的考試了。
而且這要是獲得了秀才的資格，得咧，您這就能到官辦的學堂讀書了，當然這讀書也就是個形式而已，想要學真東西，您還得自學。
而這時間點上又是一個坎，您得通過學政的選拔，這才能進入下一個階段的考試，也就是鄉試。如果您在這選拔的過程中，人品好，學品又不錯，這就有可能被選成貢生，這就叫拔貢，一傢伙就能進入國子監，這一腳就跨入政府的最高學府，如果您想當官，有了貢生的身份，這就可以了。
所以到了秀才這個級別，他又分兩條出路，一條直接走考試路線，這還不享受當官的權利，另外一條就是走拔貢，一旦拔貢這就能當官了。
接下來這就化繭成蝶了
咱接著說這鄉試，這就是省一級的考試，這要是過了關，這就是所謂的舉人。
這身份就又不一樣了，老百姓開始叫他們老爺了，舉人老爺舉人老爺的。因為這個階段，這就可以當官了，但沒有出身，總算是有了入仕的資格，當然這個階段最多也就當個知縣而已。
這就是為嘛范進中舉之後，都樂瘋了的原因。
所以這次考試，這主考官可就是皇帝欽派了，您要是在這次考試中奪得第一名，這就是解元，過去說連中三元，連中三元的，這就是三元當中的第一元。
這舉人的身份有了，這就能參加下一次考試，這就得去京師了，由禮部主持。他的考試時間是鄉試的第二年，這要是過了關，這身份就是貢士，如果拿到第一名，這就是會元，這就是三元及第的第二元。
有了這層身份的，這就脫離了基層幹部的地位，可以獲得省級幹部的資格了。
那麼接著這就是皇帝親自主考，這就所謂的殿試，這要是合格了這就賜出身，天子門生，這就是所謂的進士。
但這裡俺要說一句，有的時候，人們習慣把會試獲得貢士身份的也叫進士，其實人家是有具體劃分的。
那麼這進士第一的就是三元及第的最後一元——狀元。而自打科舉出現，到結束攏共經歷了一千三百多年，這三元及第的人可不多啊！
好了，咱對科舉有了一個基本的瞭解，那麼咱對應現在的學歷就應該有了一個基本的瞭解。
題主的事
這童生就相當於高中畢業了，能夠參加高考了。高考何其之難，大傢伙深有體會，這會光花錢沒有工資的。
這秀才這就相當於考進了大學，還是本科的。您這要是考了個211或者985，得咧這樣的重本這就相當於秀才中的廩生，好苗子。
您這要是沒有參加高考被直接錄取了這就相當於拔貢了，這就是牛人啊！
您要是拿到了碩士的文憑，這好，這就相當於有了舉人的身份，就這名片擱那都好使，找工作這都不帶停頓的，轉頭就能找到。
您要是985或者211的碩士，得咧，這就是三元及第的第一元，這就不用俺說了吧！
這貢士或者進士，那就應該是博士了，當然您要是985或者211的，這就是三元及第的第二元了，就這條件您擱那這都得當寶貝的端著。工作？這就是個想不想換的問題，壓根就不存在找不找得到。
說道這裡，估計有小夥伴要說了：“哎！不對呀，你咋把貢士和進士擺在一起了，而且這三元及第的最後一元，你這擱哪啦？”
擱那啦？這就是個傳說，別人家的孩子，咱一般人還是別想了。
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梁老師說歷史
在古代，秀才也是功名，在縣裡也是有頭有臉的人物，同時還可以見官不跪，受審不用刑，更加可以免除勞役賦稅。如果無法更進一步，那就可以到當地私塾、學校當講師，生活也可謂衣食不愁。如果能考取更高層次的功名如舉人、進士那真的就是光耀門楣的行為了。或許這裡就有人心裡有了計較，自己的學歷在古代算是什麼功名呢？
秀才：清華北大高材生
以清朝為例，據統計滿清260多年的歷史裡，人口總數大概4億左右，總共才46萬左右的秀才。這就很能說明問題。我們現在每年全國大學生招生估計40到50萬左右，清華北大每年大概在全國招生4000人左右，按照比例來講，也就只有清華北大的高材生才勉強算是秀才。
現在高考還有標準答案，不看長相，幾乎可以算得上是公平的考試。然而在古代不行，有的考官對書法還有喜惡之分，甚至連名字都可能成為自己名落孫山的原因，關鍵還在於考試結果沒有標準答案，一般都是一篇文章，以清朝為例，就是八股文。所以很多人都給主考官送禮，乞求混個秀才的功名。所以在古代的秀才跟現在的清華北大學霸們估計是同一起跑線。
舉人：博士
明清兩代每隔三年在各省的省會城市舉行鄉試，而參與者就是各個區域的秀才。清朝一共才15萬左右的舉人，可見其技術含量需要相當的高了。從比例上來講，碩士研究生估計還不夠舉人，應該是博士，甚至是副教授才能勉強算舉人吧。
此外明清時期的舉人，回到當地也是可以輕輕鬆鬆做副縣長之類的。這個時候舉人兜裡面的錢就漸漸多了起來，因為送錢的人多了，有錢的怕有權的，這個不管什麼時候都適用。
進士：兩大科學院的院士
進士是需要由皇帝親自面試通過。進士是由舉人經過會試考中者為貢士，由貢士經過殿試錄取者為進士。這裡有一個數據，每三年只有300個人能中進士。而據2017年11月官網顯示，中國科學院有院士800人，中國工程院共有院士882人，加在一起，共1682人。考慮到中國現在大約14億人口，按照比例，進士估計相當於現在的兩院院士了。
在中了進士後，綜合能力最差的都可以做個縣令，但是一般的進士哪怕最後進入不了最核心的圈子，但是再怎麼差，也能混個五品知府，也就是現在的市長。如果能力的強的，混個巡撫，成為封疆大吏也是很容易的，就相當於現在的省長。總的來說，中了進士後，基本上都是平步青雲，三代享福。
當然這裡只能簡單將秀才、舉人、進士做了類似的比較。科舉主要的結果是仕途，而現在的學士、博士、院士往往只是指學歷，並不能代表權力。現在的文憑和學歷，不能完全代表能力和水平，但基本上還是較為科學、客觀、綜合，全面地體現了一個人的素質，比起古代只用一篇命題文章覺得一生而言，是比較理性的。
