基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復活。
通常我們都知道基督教與佛教和伊斯蘭教併成為世界三大宗教，可能還會知道基督教徒每週都去做禮拜，甚至有的還知道虔誠的基督教徒是不允許婚前性行為發生的，但是很少有人知道，在基督教中還有很多禮儀的存在。
今天小編就帶大家簡單的瞭解一下基督教中常見的7種禮儀。因為在基督教中，他們的禮儀被稱為是溝通信徒與上帝之間的橋樑，不僅體現是教義還體現著信條。
其實，早期基督教的禮儀比較簡單，畢竟剛剛發展並不完善，所以在當時只有洗禮和聖餐禮兩種。不過到了中世紀，在經歷了1000多年的完善以後，13世紀時期的基督教禮儀已經增至到了7種之多：洗禮、聖餐禮、堅信禮、告解禮、婚配禮、終敷禮和授聖職禮。
洗禮現在已發展成為基督教的固定入教儀式，規定被受洗之後才能成為基督徒（類似於佛教的剃度儀式）。其實，早在新約中，洗禮就已經被被看作是成為基督教教會成員的條件和標誌了。所以，現在的基督徒們認為這是耶穌立定的聖事，入教者必須履行的禮儀。據說經過洗禮可免除入教者的“原罪”和“本罪”，賦予上帝的恩寵。目前，洗禮有兩種形式：注水洗禮和浸禮。注水洗禮是主禮者在受洗者的額上注幾滴水，並誦經施洗。這種禮儀多用於嬰兒、年老體弱者的洗禮。浸禮則是主禮者引領受洗者全身浸入水中，禮成出水，這種禮儀多用於成年人。兩種禮儀意義相同。
聖餐禮（亦稱聖體禮或神交聖禮）是基督教的主要儀式之一。根據聖經福音書中的記載，由於猶大的出賣，耶穌在最後的晚餐中拿起麵餅和葡萄酒對眾門徒說：“這是我的身體和血，是為眾人免罪而捨棄和流出的。”並說應當以吃麵餅和喝葡萄酒的方式來紀念他。後來，還是到了中世紀，聖餐禮便開始由神職人員主持，而聖壇上擺上的當然也只有麵餅和葡萄酒了，在經過主禮者誦經和祝禱之後，這些東西便被口頭幻化成了耶穌的肉體和血。這就是所謂“化體說”的由來。隨後，信徒們在領受麵餅和葡萄酒的時候也叫稱作領聖體。
堅信禮（亦稱堅振禮）是對入教一定時期以後的信徒由主教對其實行的按手禮。其方式是主禮者將自己的手按在受禮者的頭上，然後開始誦經祝禱，這樣做的原因在於，他們認為這可以使得聖靈降於其身，並堅定其信仰、振奮其人靈。
告解禮（亦稱悔罪禮）是耶穌為赦免教徒在領洗後對上帝所犯的罪過，使他們重新得到上帝的恩寵而定立的聖事。信徒向神職人員私下告明自己對上帝犯的罪過，表示懺悔。主禮者為信徒保密，並指明補償的方式。這種私下悔罪的方式往往為不法之徒所利用達到不可告人的目的。（電視劇常常出現的一個小木屋裡面的牧師不與你見面，你需要隔著一塊大黑布向其懺悔，這種方式便是告解禮）
婚配禮是信徒在教堂內由神父主持的結婚禮儀。主禮者首先徵詢男女雙方是否願意與對方結為夫妻，在得到肯定回答後，主禮者誦經祝禱，宣佈這對夫妻是“上帝所配合的，人不能分開”，並對婚配的雙方祝福。（就像電影中經常出現的的畫面——一個神父面對新人詢問到，你願意娶對方或者你願意嫁給對方嗎？得到的回答基本都是：Yes,I do）
終敷禮是在信徒臨終前由神父為其敷擦“聖油”的禮儀。所謂聖油是由主教已經祝聖的橄欖油。將聖油敷擦於病人的耳、目、口、鼻、手足，併為其誦經祝禱，意為幫助病人忍受病痛，赦免其罪過，並助其靈魂升入天堂。
授聖職禮（亦稱授神職禮或派立禮）是對經過挑選的人授以某種神職的禮儀。一般這種授職儀式由上級神職人員或世俗官員主持，按照規定將某種聖職授予領受者。（中世紀教皇與日耳曼皇帝的鬥爭就是為了爭奪這種授職權。）
就是通過這7種簡單的禮儀，中世紀的基督教會不僅在思想上、言論上、行動上牢牢地控制每個教徒，而且迫使他們不敢有自由、自主的非分之想，以便於鞏固教俗封建主的政治統治。
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