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“膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，是謂六腑，肝、心、脾、肺、腎、心包，是謂六髒，六髒六腑，是生十二經。”[大笑][呲牙][大笑][呲牙][大笑][呲牙][大笑][呲牙]六髒學說，六髒六腑，摘自黃元御《四聖心源》
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心包又稱心包絡，是心的包膜，它是心臟的外圍組織，是心的外衛，具有保護及營養心臟的作用。《醫學正傳》裡說：“心包絡，實乃裹心之膜，包於心外，故曰心包絡。”心居包絡之中，《黃帝內經》將心包喻為心之宮城。《靈樞·脹論》說：“膻中者，心主之宮城也。”在經絡學說中，手厥陰心包經與手少陽三焦經相為表裡，故心包絡屬於髒。因此，“六髒”說法是有道理的。
由於心在臟腑中居於首位，是人體生命活動的統帥，故古人將心比喻為君主，認為不可侵犯，則由心包來“代心受邪”。《靈樞·邪客》說“心者，五臟六腑之大主，精神之所舍也，其髒堅固，邪弗能容也。容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。故諸邪之在於心者，皆在於心之包絡。”故當外邪侵犯心臟時，首先使心包絡受病，而心包受邪，也必然影響心臟的功能而出現心臟的病證。所以，後世醫家常將外感熱病中出現的神昏、譫語等症，稱為“熱入心包”；或將痰熱、痰濁矇蔽所致的精神錯亂，稱為“痰熱矇蔽心包”或“痰濁矇蔽心包”，究其實質，是指心主神明功能失常的熱證、實證。這與所謂的“母病及子”“子病及母”的理論也是相符的。
正因心包具有這些特徵，從這個角度來說，“心包為心之母”也不為過。
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按五行心(夏天)為火，由木(春天)而生，叫木生火；同樣道理，火雖是夏天，但不包括整個夏天，和另三個季度(守規矩)不同，夏還派生個晚夏，和早秋(幾存模糊式)接規，稱之為土；那麼整個金秋至晚秋，則稱“金”了；金由土而生，前面的土是由火而生的；金又生水，水是冬天，按舊規“立冬”還不應實算冬天已到，非要到“冬至″、才實打實地進入冬季。……木在人體內五臟(木)為肝，火是心，土是脾，金是肺，水是腎。…又呈“隔物之致”的態勢，如木雖生火，可“木”又能克“土″！(土被植樹後就不怕暴風、沙塵暴狂吹而減少)。火雖生土，可火又克金！(金石屬怕火久焚)。土雖生金，但土能克水(山洪水災可用高築牆、土袋抵當一陣子)。金雖能生水，但金又克木，木頭是畏懼金的，好比森林裡的大樹，闊粗且高大，一派威風凌凌，然而木工解匠(2人)用大鋸子[橫向]開鋸、或巨斧猛劈，也會最終撕裂…。水雖生木(花草靠陽光和雨水)，但水又能克火！這個道理不用細講了，救火全靠消防大隊開車趕來澆滅火災。[可愛]…[贊]…[玫瑰]…[祈禱]{浮雲護月悵新篁}！！
桃花塢裡桃花扇
百年中醫世家，首創中醫遠程網診諮詢技術，權威解答：
無理！
