三星堆為什麼到現在都無人破解呢?

造物主20曹黎明


整個三星堆考古發掘工作持續將近70年,所以要想完全解開三星堆之謎,就需要時間來證實,畢竟諸多猜想僅僅提供了理論支持,但是卻沒有可靠的證據資料,至今無人破解,其實最重要的原因莫過於此!~

首先三星堆打破了固有的常識認知

坐落於四川廣漢的三星堆遺蹟,按常理應當屬於巴蜀文明的一部分,但是嘞,很遺憾,在這裡並未發現可供研究的史料記載,基本上達到了罕見的程度,這裡彷彿是一片與世隔絕的世外桃源之地,基本上與現有文明存在很大的差異。

看似不像是中原文明,而且與同時期的諸多文明都未有交割的地方,正是由於三星堆的出現,直接將整個巴蜀文明都推上了一個全新的歷史高度,足足可以追溯到5000多年前。如果巴蜀文明確實能夠存在於那個時期,就證明這片中原大地上,可能除了長江流域有文明誕生之外,這裡曾經也是人類文明的發祥地之一。

其次三星堆無法推斷其起源,彷彿從天而降

對於整個三星堆文化的來歷,讓人感覺有點匪夷所思,根據考古發掘的情況來看,出土了一些此前不同於我國境內各個地區的龐然大物,儘管是青銅製品,但是與其他的青銅器卻截然不同,形狀怪異,刻畫形象。

上面也沒有足夠的銘文記載,更就無法推斷其來源,按常理,中原文明下誕生的,不應該沒有可考的文字記載,最為典型的就是三星堆人那離奇的長相,濃眉大眼,高高的顴骨,寬闊的嘴巴,碩大的耳朵。

與中原地域人中大行徑庭,而且更像是移居到這裡的其他人種,當然也不排除和其他種族混血的緣故,畢竟這樣的造型也算是標新立異。

曾經繁榮的盛況卻突然無疾而終

沒有人能夠明白,這裡為什麼會突然戛然而止,彷彿時空穿越一般,產生了不可思議的文化斷層,曾經繁榮的古代蜀國,持續繁榮的時間,長達1500多年,然而這一切卻突然發生變故,本身來歷就值得讓人懷疑,但是這段文明的消失也更加讓人生疑。

沒人能夠解釋其中失去的兩千年文化究竟去了何處,至於當時古代蜀國究竟是如何滅亡的,沒有可靠的證據考究,只能憑藉主觀臆測,或許人類真正能夠了解這段歷史,就需要等到時光穿梭機出現的那一刻,人類才能追溯這段離奇的過往 。

不可思議的特殊器具,用途更是撲朔迷離

整個三星堆古文化遺址,在考古發掘過程當中,出土了眾多形狀 怪異的祭祀物品,但是尺寸都比較大,而且最令人疑惑的是,在這裡出現了其他地域的物品,比如來自印度洋的海貝,來自不知何地的象牙六十多根,難道這裡是曾經比較發達的古文明世界性貿易市場?

總體來看,按照文明與否的衡量尺度來看

整個三星堆具有滿足人類文明定義的絕大部分條件,就是不具有最重要的文字,而且文字作為整個考古研究工作中的重要一環,缺乏可以考究的文字,那背後的故事更加就無法推斷了,單單憑藉現象力,當然無法準確描述這段文明的前因後果,與此同時,也更加無法判斷,他們究竟代表著怎樣的文化。


歷史紅塵


我上學的時候讀李白的《蜀道難》,當讀到“蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。”我覺得很奇怪,“蠶叢”和“魚鳧”,誰怎麼會起這麼怪的名字,虧他想得出來!又讀到“地崩山摧壯士死,然後天梯石棧相勾連。上有六龍回日之高標,下有衝波逆折之回川。”哎呀,那裡面的意象,那裡面的故事,像五丁開山,六龍御駕,都極強烈地震撼了我的心靈,挑戰我當時極為狹仄的想象力,雖然明知道那些事情胡編亂造,但是還是覺得那些故事那麼有魅力,充滿了神秘與令人嚮往的東西,我在內心深處渴望它們是真的!

任何一種文明,當它們在輝煌之中坍塌,後人無意間發現它們,帶著驚遽與疑惑,可是無論怎麼努力都無法揭開它的神秘面紗,原因只有一個,它沒有文字,或者文字太少了,發展很不成熟!所以你沒有辦法與那段往事對話,你無法瞭解到那些曾經發生過的事情!不過這也給我們一點啟示,那就是那個文明與我們的文明不在一個量級,它只是人類發展非常初級的階段,就算有一兩個方面的手藝我們還挺驚詫,但是整體上是非常落後的。只不過我們人類愛搬弄事非,腦補出外星人啊之類的,使簡單問題複雜化!

三星堆文明最讓我感到驚詫的是它裡面出土的金箔面具和金權杖等純西方原素的文物,因為這些都是古埃及,古巴比倫,古希臘文明中的器物,而現在竟在中國西南部出土,而我們中原文明的王權象徵為鼎啊,刀啊,劍啊之類的,從來沒有出土過這些東西。這說明三星堆文明是一個多元文化交匯的文明,三四千年前,古埃及,古西臘竟已經和中國文明有了交融,有了來往,這實在是讓人匪夷所思,感嘆人類的命運原來如此緊密地連繫在一起!不過讓我疑惑的是古蜀國四面都是山,他們與西方人交往的通道在哪裡,就是現代人見了都發愁,他們交通工具那麼落後,怎樣保持頻繁的溝通。我希望杜宇今晚能託夢告訴我,哈哈,開個玩笑!





騎驢去高考


三星堆為什麼到現在還無人破解,其實原因很簡單

三星堆是在1929年春天被人發現。 三星堆遺址的發現,始於當地農人燕道誠與兒子燕青於1929年春淘溝時偶爾發現的一坑玉石器,其中有圭、璧、琮、玉圈、石珠等,總共300多件。1931年春,英國傳教士董篤宜聽到這個消息後,找到當地駐軍幫助維護,經過多年的發掘,三星堆才變成了局勢矚目的成就

三星堆的發現,給古蜀國文明又蒙上了一層神秘面紗

其一,三星堆文明在史書典籍中沒有任何記載。

清代《漢州志》有“三星泮月”之說,那只是對這一帶地勢環境的描繪,被稱作“漢州八景”之一,與歷史文明沒有一點關係。堆裡的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳,看著不像中國人倒像個“老外”,這不由得讓人懷疑,三星堆究竟來自哪裡,他們又是如何消亡的。

其二,三星堆的來源

三星堆的文化如此神奇,以至於有人說三星堆是外星人,來自別的一個世界,偶爾來到地球,當地土人奉若神明。為了回來自己的星球,這些外星人憑藉巨大的神樹、漏斗狀金箔、玉盤、黃金權杖等,他們向自己的星球發佈求援信號,而後離開了地球

以上就是小編的看法,如有出入還請斧正


電視劇裡看歷史



並沒有什麼無法破解的,它整體文明和經濟的發展程度也沒有超出周邊文明太高,而且也在各個方面和周邊文明有密切的交流。根據考古和歷史學界主流的研究成果,三星堆王國與中原文化接觸的主要道理有三條,一為沿長江向東穿越三峽進入湖北西部平原地區,與商王朝發生接觸。二位通過陝南關中,與當地的青銅文明進行交流。距今約3200~3600年之間,伴隨著商王朝都邑的北移和衰落,三星堆王國進入了它的極盛期,出現大量奢侈複雜的青銅器和玉器,前期沿長江向東,抵達湖北江陵,後期向東北,跨越涪江和嘉陵江,在陝西關中與其他青銅文明發生交流和融合,作為佐證,陝南漢中地區城固,洋縣出土的二里崗至殷墟早期的青銅器,與三星堆遺址祭祀坑中出土的器物形制非常相近。近年,一些學者還提出,以三星堆為代表的先秦巴蜀文明就是著名的南方絲綢之路的起點,三星堆文明,是著名的南方絲綢之路的起點,從這裡古蜀絲綢從四川經雲南至緬,印,再至中,西亞。三星堆祭祀坑中出土的大量白色齒貝,來自印度洋。而茂縣四川涼山與雲南等地,而巴蜀與雲南也發現從西亞輸入的琉璃,石髓與玻璃珠。20世紀50至90年代發掘的晉寧石寨山,江川李家山等滇文化墓葬中,都有明顯的成都平原青銅文化的影響,包括鐫刻有蜀文化風格太陽紋的三角形無胡戈。辮髮,穿耳的青銅人物雕像。《交州外域紀》中,曾記載公元前四世紀秦滅古蜀後,安陽王“泮”率部南遷,沿南方絲綢之路的犛牛道,南下西昌,再出雲南的元江,最終達到紅河地區。


由於三星堆文明沒有文字,這個神秘國家的統治階級是些什麼樣的人?他們來自何方?一般學者認為,三星堆二號坑出土,高逾2米,頭戴獸面型高冠,身著華麗的燕尾形龍紋長衣,雙手舉於胸前,似乎持有筒狀物的青銅大立人,就是三星堆王國國君或巫師形象,而在國君之下的貴族則身穿長襟衣,戴冠帽,戴耳飾,手腳鐲,項飾與玉佩飾,如果說青銅大立人像代表國君兼大巫師,那麼其他鑲嵌或覆套在木製或泥塑身軀上的青銅人面具與青銅人頭像代表著古蜀國宗教管理階層的群巫,以黑墨描繪出眼,跪坐或半跪,形體矮小的青銅人像,則是被征服的異族或身份低位的普通民眾。北大考古學院的孫華教授認為,2個祭祀坑中大量出現的人首鳥身銅神像,以及身著鳥型服裝的銅巫師,標誌著三星堆文明深受古代山東地區鳥崇拜影響的特性。

除了鳥類,三星堆王國時代崇拜的神祗還不止於此。在二號祭祀坑中出土的青銅大面具就很可能是其中之一,它的眼睛瞳孔如短柱突出於眼球之外(縱目),鼻樑上有表現升起雲氣的銅飾件。一些學者根據《山海經大荒北經》中的記載,認為這象徵著控制日月出入和四季變化,“直目正乘(朕,意為瞳孔)”的人面蛇身神祗燭龍或者《華陽國志》中以縱目為特徵的古蜀國王蠶叢氏。而同樣出土於二號坑的青銅神樹,則有可能是古巴蜀文明中太陽崇拜的例證。四川師範大學巴蜀文化研究中心主任段渝教授認為,它們代表著山海經中東方的扶桑,中央的建木,以及西方的若木等三棵神樹。其中扶桑,若木分別是十個太陽昇起,落下之處,建木則是一棵直上九霄,可以作為天梯通往神界的通天樹,位於“靈壽實華,草木所聚,禐有百獸,相群愛處”的都廣之野,與成都平原水草茂盛,物產豐富的情形極為相似。日本學者林己乃夫根據《華陽國志》與《太平御覽》的記載,認為都廣即是位於古蜀王國境內的四川雙流縣。棲息在青銅樹上,具有鷹喙,杜鵑身的九隻銅鳥,也符合《山海經》中“九日居下枝,一日居上枝”的描寫。

如此繁榮,強盛的古王國,為什麼在鼎盛時期突然衰落?北大考古學院孫華教授提出了著名的內部分裂說:由於統治階級對於宗教儀式的過度沉溺,導致大量財富與生產力投入宗教祭祀活動和器物鑄造,掌握軍事行政權力的貴族和掌握祭祀宗教活動的貴族集團出現裂痕,以及如何處理與在關中逐漸強大的周王室的關係上意見不合,最終釀成了一場內亂,最終導致三星堆古城被廢棄,王國中心遷往金山村,城固一帶。 按照孫華教授的觀點,這種王國統治階層的分歧自建國伊始就一直存在。三星堆王國貴族中的一支,是外來自中原二里頭文化的氏族,趁三星堆古國與魚鳧古國彼此征戰之機,逐漸與前者結盟消滅了後者,建立了一個統治整個成都平原乃至四川盆地的王國。揚雄《蜀王本紀》中,望地禪讓於開明氏的傳說,可能就是當時三星堆王國政統變更的寫照。作為佐證,孫華教授指出在三星堆遺址出土的銅人面具和坐像中,在髮式上有著截然不同的兩種類型:扎辮與戴發笄。

然而,四川大學歷史系教授,著名三星堆研究專家林向兵不認可這種推斷,他認為三星堆出土的青銅人像在髮髻,服飾與體型上的區別,並不一定是古蜀國內部社會階層尊卑的體現,而是古蜀國酋邦內部不同部落,氏族差異的代表。“四川盆地由於獨特的地理環境,形成了大小不等的沖積平原,進而決定了古代巴蜀境內邦國林立的局面,各王國聚落移居的路線是由平原西南部邊緣逐漸推進到平原腹地。”林向表示,他認為三星堆古城很可能是古蜀先秦時代文化譜系中魚鳧氏的都城。魚鳧即巴蜀先民豢養的捕魚用家禽鸕鷀,特徵就是鷹鉤式的鳥喙,後逐漸成為族名與其圖騰,三星堆三四期地層中出土數量豐富的鷹鉤嘴鳥頭型器具,暗示三星堆很可能在成為魚鳧王朝的都城之前,就是更早的巴蜀地區酋邦聯盟共主蠶叢或柏灌的都城。

既然三星堆王國突然覆亡的原因不是內部紛爭,那麼又是什麼?林向試圖從一,二號器物坑的祭祀坑性質來尋求答案。“這種祭祀應該屬於‘燎祭’,就是重大災害過後,將原本的祭祀器物進行某種儀式後加以譭棄。”林向認為,迫使三星堆王國不惜以損毀數量如此眾多的珍貴青銅器作為祭祀的災難,就是洪水。他援引東晉常璩撰寫的《華陽國志·蜀志》,以及為西漢揚雄的《蜀王本紀》中關於杜宇王朝時代“其相開明,決玉壘山,以除水害,帝遂委以政事。”,和“若堯之洪水”的記載,推斷三星堆王國都邑的廢棄,和諸多青銅禮器的廢棄掩埋,原因都在於商末周初的洪水災害。從距今8000年開始,長江上游進入氣候暖熱階段,雨量充沛,位於四川盆地西部的成都平原,5至10月的降雨量佔全年的85%至90%,有“西蜀天漏”之稱。


用戶69792950182


先看一組筆者實拍國家博物館三星堆出土的青銅面具。

所謂三星堆,其座標位於四川廣漢,因為在此有三座突兀在成都平原上的黃土堆,三星堆因此而得名。由於在一九二九年的一次偶然事件(在農民挖溝時候發現了一個玉石器的窖藏),爾後被英國一個傳教士重視並讓當地政府保護並將出土的文物妥善保存於博物館,在1934年在窖藏附近又由本地的縣長擴大發掘,發現了不少文物遺存,但由於歷史原因,這次發掘被迫終止。

直到新中國建立後,考古工作者終於又陸續恢復了在三星堆的考古工作。由此一直到了1986年,兩處大型的商代器物大坑(祭祀坑)又被意外的發現,在這兩個大坑中,竟然出土了大量的造型奇特,樣貌讓人匪夷所思的青銅器,以及一些金、銅、玉、石等重要的文物遺存,這些青銅器正如上面筆者實拍的那樣,目框深凹,眼球外凸,中有圓扎。兩耳直立,懸鼻突起,透雕獠牙。讓人更為不解的是,這些青銅器物幾乎造型全都和中原地區的文物截然不同,為什麼會由此造型,到底古人想表達什麼樣的意思,至今成謎,最主要的原因是,在發掘而出的這些器物上,並沒有古文字的出現(也就是銘文),所以就這給三星堆文明斷代,解讀歷史造成了巨大的難題,也正是因為如此,坊間傳說三星堆也可能是外星人創造的文明云云,但不管怎樣,三星堆的考古工作者們還在年復一年,日復一日的繼續在此開展考古發掘活動,希望有一日能找到破解三星堆文明的密碼,讓真相公之於眾,我們拭目以待。


老豬的碎碎念


1980年南興鎮一名磚廠工人在挖磚坯的時候,聽到一聲脆響,定眼一看,竟是一件玉器。自此三星堆緩緩的解開了它神秘的面紗,這個距今4000之久的商代遺址,不僅出土了大量奇異青銅面具、青銅器,更是出土了一片陶片,上面刻了七個怪異符號,這七個符號到底是在向世人傳達著什麼?

三星堆遺址屬於古蜀國祭祀臺, 這個名字是不是很陌生, 在商代 ,古蜀人是居住於岷山河谷的神秘民族 ,華陽國志曾記載, 蜀人曾幫助過武王伐紂 ,我們熟知的蜀道難, 難於上青天 。也是關於蜀人的記載 ,甚至山海經中還有些荒誕的提到。開國蜀人乃魚美人。

那這樣一個很少出現在歷史中, 有充滿神秘色彩的民族,留下的七個符號到底是什麼意思呢 ?

比較廣泛的說法認為,

第一個符號近似十字符, 代表宇宙神, 也是佛祖胸口的萬字, 意為上蒼。

第二個字符, 像是一個居所, 也可以解釋為終了, 死了, 或者是數字六。

第三個字符形似閃電, 又如同鳥 , 但結合甲骨文也可以被看為玄, 或是通天地的人。

第四個字符, 像是胸口中了一箭 ,也被認為是繁殖象徵 。第五個被意為男性。

第六個意為女性 ,最後一個是目 。

連起來是, 巫受王命, 向上蒼奉告 ,災荒欠收 ,獻上犧牲以娛神靈, 望佑人丁, 五穀 ,

民安 。翻譯過來就是本巫師受皇上的命令 ,向上蒼神靈祈禱, 我族遇到災荒顆粒難收,

現在獻上族裡一批美女給神明助興 ,希望神靈看見了保佑我族興旺 。

五穀豐登, 國泰民安。

但是古人的智慧深不可測, 何況是神秘的蜀國人 。

你又是怎麼看待這七個字符的呢?


愛問愛答


三星堆的出土文物產生一個重大的課題:中華文明可能是來自於西亞文明。

其實這個問題,西方學界早就提出來了,中國的二十八宿、陰陽概念、農曆、青銅鑄造技術,在西亞地區先於中國就已存在。為此,西方學者提出了一個概念,世界文明同源說。只是這個學說,中國的潛規則是,不討論,不發表論文,發表此類論者非癲即壞。但蓋子是捂不住的。


中國其先的文化,有仰韶、河姆渡、紅山、良渚、屬仰韶的半坡文化近於最古老,約6000多年,半地下室式的,遺存除了一些粗陶,找不到文明的影子,河姆渡約5500—6000年,有稻穀,無甚文化,紅山文化5000年,文化程度高一些,良渚文化4000——4500年,更先進一些,玉器較精美。但所有這些文化,與三星堆文化相較,都相形見拙。

三星堆是中國文明平地一聲驚雷。三星堆文化可溯及4600年,延續至3000年前,史學公認,它是青銅器、城市、文字符號和大型禮儀建築的燦爛的古代文明。同時期的中原根本就找不到這樣豐富的文化堆積,還是胡謅的傳說時代。甲骨文最遠3500年,婦好墓3200年,後母戊大方鼎3200年,毛公鼎2800年。三星堆的青銅器的製造水平要高於同時代的中原地區,很可能中原的鑄造工藝更多的受到三星堆的傳播而不是相反。


看過三星堆的青銅面具和黃金面罩的觀眾將受到深深的震撼,這些人物的面部特徵根本不像華夏族!更像埃及總統穆巴拉克。而且這個文明在浩瀚如煙海的中國古藉中根本找不著記載,反向證明三星堆文明遠於商周文明,它是文明的傳播者而不是相反。也許中國文明的正源在三星堆。


而三星堆的研究成果顯示,三星堆文化的源頭在茂縣。2009年修復地震震壞的汶川縣布瓦碉群發現了"布瓦遺址",距今4800年,認定為三星堆文化源頭。而汶川山高水急,不可能有原發性的文化,因此,源頭也在青海的河湟地區。也即是,三星堆文化與羌族在五千多年前共同自青海甘肅進入四川岷江流域地區,三星堆的先民創造了當時中國最先進的三星文明。 因此,可以判斷三星堆文明來自於西亞。

不是無人破解,而是破解了不好公佈。


雜家秀


1929年2月,在四川廣漢,一對燕姓父子正在田地裡澆水,在疏通小水溝時,碰巧發現了一塊硬石板,出於好奇,父子二人就掀開了石板,石板下是一個堆滿光彩奪目的玉石器的小坑,從此便拉開了三星堆文明的序幕。

在三星堆的考古中,出土了很多文物,有青銅大立人、青銅面具、青銅神樹等曠世神品,也有以金杖為代表的金器,還有以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器等稀世珍品。三星堆的發現震驚了全世界,在世界考古學上被譽為“世界第八大奇蹟”。

然而,為何至今都無一人破解三星堆呢?

雖經歷經70多年的發掘和研究,三星堆遺址包括髮掘而出土的文物產生了許多令人費解的謎團,至今仍是難以破譯的千古之謎。

  • 謎團之一:文明到底起源何方?

據專家的考證,三星堆延續的時間最早起源於新石器晚期,歷經距今4500年的夏商朝,然而出土的青銅人像不歸屬於中原青銅器的任何一類,而且出土的“三星堆人”高鼻深目、闊嘴大耳,顴面突出、耳朵上還有穿孔,這一點都不像中國人,倒很像“老外”。有學者認為,三星堆文化其實是土著文化和外來文化相互融合的結果,應該是一個多文化交互影響的產物。

  • 謎團之二:古蜀國之謎

三星堆古蜀國是如何產生的?持續了多久?他又是如何突然消失的呢?古蜀國是一個相對獨立的王朝呢?還是一個附屬於中原王朝的部落呢?其宗教形態是自然崇拜還是神靈崇拜?

  • 謎團之三:和古瑪雅、古埃及有何聯繫?

從出土的文物青銅雕像和金杖等來看,三星堆和世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常相似。如此眾多,且具有不同地域特徵的祭祀品足以說明,三星堆曾經應該是世界的朝聖中心。坑中的5千多枚海貝,經鑑定是來自印度洋的。有人認為海貝是用來做交易的,應該是最早的外匯,也有人認為這些海貝是朝聖者們帶來的祭品。

  • 謎團之四:沒有任何文字記載,“巴蜀圖語”如何破譯?

據考古發掘發現,三星堆古蜀國已經大量使用陶器,在陶器上只有一些不規則的圖形符號,即“巴蜀圖語”。包括價值連城的金杖上也只刻有魚和箭頭等圖案,它們是文字還是圖畫?是族徽還是宗教符號?一個民族文明必備的要素三星堆已經都具備了,只是缺少文字。如果能夠破解這些圖案,也必將會破解三星堆之謎。

同時,關於金杖的來源也是未解之謎。有學者認為是權力的象徵,也有學者認為是源自西亞或埃及的外來文化。

  • 謎團之五:如此眾多的象牙從何而來?

在三星堆出土了非常多的象牙,有的人認為這就是本地的產物,也有的人覺得這應該是貿易往來的結果,還有人認為這極有可能是附屬國進獻的貢品。由此引起了“土著象牙”和“外來象牙”的爭論。

  • 謎團之六:如此眾多、而又精美的玉器、青銅器是如何造出來的?

這麼多精美的玉器,就算是以現在的科技水平也非一朝一夕所能完成的;青銅器所體現出了的青銅冶鑄技術的確令人驚歎,當時的青銅文化又是如何產生的呢?

  • 謎團之七:怎麼會有赤裸人像出現呢?

三星堆出土的裸體男性跪像是最有特色的文物之一。共有12尊,造型大體一致,基本是都被是捆綁的裸體男性跪像。其雕刻細膩,面部表情非常豐富,但其怪異的髮式和被反綁的雙手以及赤裸的形象,這些都令人匪夷所思。畢竟在中原文明中從來沒有發現過類似的,他們來自何處?有什麼用途呢?


大史官



(友情提示:心靜者可讀)

這個悟空問答放在收藏夾,已經跨年度!遲遲不敢解答。

關於三星堆,有太多的神秘無法解釋,有太多的猜想眾說紛紜……

三星堆發現於四川廣漢,經歷了1933,1980,1981年等多次挖掘,發現4座墓葬,110多件玉器,70多件陶器,10萬件陶片,最重要的是發現1000多件壯觀的青銅器,甚至還發現了象牙、海貝等。三星堆文化的時間是距今4500年左右,比二里頭文化還早。



前面的一些問答,沒有研究具體史料和文獻,複製與胡說,騙了很多閱讀量和點贊。

比如說沒有出土玉石,比如說是彝族後代(彝族DNA測出與古印度人相同),比如說是外星人……

三星堆金沙文明,太多的痕跡顯示,與中原文明一脈相承。

三星堆因為器物精美,可疑文明發達;因為無生活器皿,可疑祭祀神器;因為青銅器沒有文字,可疑人為滅跡。

一個擁有如此高超冶煉技術的文明,是不可能沒有文字的!


雖然中國歷史歷來有“欲滅其國,先滅其史,再滅其禮”的傳統,而如此有組織、有選擇地掩埋器物,排除了外族暴力,只能是本族人刻意所為。

一個鮮有文字記載的古蜀文明躍然而出!

古蜀國的繁榮持續了1500多年,然後又像它的出現一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時,中間已多了2000多年的神秘空白。

似乎,三星堆越來越神話世界,越來越接近《山海經》的描述。

《山海經·大荒北經》中記載:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神人面蛇身 而赤,身長千里,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明。不食不寢不息。風雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍。” 祝融音讀與燭龍近,燭龍又可視為古史記載的赤帝祝融。



這些令人腦洞大開的法器,製作之精美、造型之怪異,讓人讚歎之餘,百思不得其解。

是古蜀人的異想天開,還是古文明的再現?

李白《蜀道難》曰:……蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙……

天府之國以桑蠶為古圖騰。蠶目與面具之目何等相似!

同時,中國神話歷來有“千里眼、順風耳”之說,想必古蜀國也有此想象力。

《史記》雲:黃帝“生而神出鬼沒靈,弱而能言”;帝高辛“生而神靈,自言其名”;帝堯“其知如神出鬼沒”;帝舜“入山澤,暴風雷雨,舜行不迷”;或言其有神異之像:如言堯眉八彩,舜目重瞳,禹耳三漏,文王四乳等。



那麼,三星堆文明到底從何而來?又去向何處?

考古成果揭示,三星堆文明與東夷文明有染,有良渚文明印記。(黃河文明與長江文明融合)

所以,三星堆文明不是孤立的,古蜀國與中原文明息息相關。

歷史雖然會捉迷藏,但總會留下蛛絲馬跡!

爾蘇族,又稱爾蘇藏族,他們的祖先刻意切斷了所有關於族群來源的信息,只留下一句讓子孫代代相傳的誓言——“我們是誰,我們的來處永遠不能提及,提及來處就會滅族……”

所有的爾蘇人在族性族名之外都有漢姓漢名!與很多少數民族不同的是,他們每家的漢姓張王李趙等等,是祖傳下來的。


在三星堆出土的銅鑄神樹上,有一隻“公雞昂首向天”的造型,這個造型與爾蘇人“以公雞置於樹上祭天”如出一轍;

在三星堆的出土文物中,有一些代表日月星崇拜和時辰的圖形,而這些圖形,曾經就出現在爾蘇人的經卷圖畫文中;

此外,代代爾蘇男人的面部特徵都長得極為誇張,高鼻、深目、闊唇等,完全就像是復原了的三星堆銅人面具……

爾蘇族歷史中,相傳中央是西夷帝國(爾蘇人的國)、東方是漢人的帝國、北方有楚羅布(還不是帝國)、西方有卡拉克國,南方是紅黑倮倮(不是帝國)。

爾蘇族崇尚五行占卜。在爾蘇語裡,錯闊媽莫是銀河的名字,又是‘到母親那裡去的地方’的意思。爾蘇人建房子都要由薩巴根據銀河的方位來選定位置、方向”。語言屬於羌語。

據說,爾蘇族擁有過自己的文字,書籍九車之巨。卻在遷徙中神秘消失……

爾蘇藏族,到底掩藏了什麼秘密……?是不是就是三星堆文明的後人?



神秘的北緯30度。

歷史沒有巧合,只有未知。


神秘的獵戶座腰帶三星。

遠古文明,遠太空,還有待繼續揭秘……

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鵲華煙雨明湖風


感謝題主提了一個好問題。作為一個多年研究三星堆的人,雖然許多意見我已經發表過,但為了有助於大家對三星堆研究認識,我願意就題主的問題,向大家提供一下我的想法,以供大家參考。

第一,為什麼三星堆現在無人破解?三星堆研究的難點,其實在三星堆之外。簡單說,一個方面是觀念問題。傳統上,學術界對西南地區的定位受文獻記載的影響很深,而沒有想到過文獻本身存在的問題。在《史記》的體系下,大家普遍認為先秦時期的政治中心都在中原地區,在這種情況下,會很自然地用“古蜀”的眼光去看三星堆,這直接就導致了三星堆研究的方向性失誤。因為在甲骨文中“丘商”與“蜀”同版(見圖),而這個丘商一般認為是濮陽,因此甲骨文中的蜀不可能離濮陽太遠,自然不可能就是三星堆。二是方法上的問題。近代以來,由於所謂“科學”觀念的導入,我國的學科越分越細,學科之間的隔閡日益加深,在專業化制度下培養起來的學者,大多數缺乏貫通式思維,因此,三星堆研究中的很多問題根本就發現不了,更說不上解決了。

第二,要破解三星堆之謎,我們應該做些什麼?從上面的問題就可以看出,真正要破解三星堆,首先要從觀念和學科體制兩個方面入手。就前者而言,是要打破中原中心觀念、打破漢族中心觀念、打破民族一元發展觀念,實事求是地展開研究,要防止傳統思維對研究的反作用力。就後者而言,則是要重視系統化思維,有要跨學科的認識能力,在目前已經重視考古學和歷史文獻的前提下,應當進一步引入遺傳學、民族學、人類學、歷史語言學等知識,培養研究者的貫通能力,增強思考的廣度與深度。

第三,筆者有什麼個人見解?根據筆者的認識,研究三星堆,首先要打破《史記》的夏史體系,改司馬遷的線性歷史體系為“夏與商周並行”的體系。關於這方面具體的研究,我在頭條號上已經發布了一些文章,可供大家參考。如《一誤兩千年》就是專講《史記》存在的問題的,《夏與商周並行論》就是專講新的歷史年代體系的,《金沙文明解碼》、《岷山地震與大禹治水》、《大禹治水與山海經的形成》、《神鳥崇拜與空桑傳說》等篇文章都是圍繞著這個並行體系展開的。關心三星堆研究的朋友們,歡迎大家關注我。我的口號是:研究三星堆,關注古史微!

謝謝大家,歡迎大家批評。


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