不忘初心來日方長
謝謝悟🈳️！謝謝大家！
我國古代有歷史記載的有四千年，中華大地發生疫病不下成千上萬次。
我們的祖先是很勤勞勇敢智慧的人！縱觀歷史，他們主要採取：
一、因當時科學沒有今天這麼發展，只好求神祈靈，驅鬼逐邪；
二、隔離切斷傳染源；
三、提高民眾衛生意識，凡一些瘟疫流行一段時間，會莫名其妙的消失。
這次武漢的冠狀病毒🦠的流行，希望政府要重視各級政府領導人，要有處理突發事件的的能力，以人民的生命高於一切！下決心多培養一批鍾南山院士這樣有真才實學，關心人民健康，關鍵時刻敢講真話！只有這樣，中華民族一定能夠戰勝瘟疫，繁衍生息，發展壯大！！（本人雖居紐約，每天情繫中國人民抗擊這次冠狀病毒🦠情況，每天在線推送世界各地有關信息十幾次！祝大家平安健康幸福吉祥！！）
曾笑笑32516110
趣談答案：古代一旦爆發了傳染病，一般都會隔絕整個村子，然後等待病毒的消失。
爆發傳染病之後的幾大措施
1.掛黑旗。
一般情況下，如果某個村子某個鎮子或者某一大塊區域裡面有傳染病，則會在這整片區域的四處通道里面或者比較顯眼的地方掛上一些黑旗。
這個黑棋只是形式上面的，或者具有代表意義的旗幟，不一定是黑色的，也可能是其他顏色，白色的或者五顏六色的都可以，目的之一就是吸引大家的注意。
如果掛上了某些特殊旗幟，並且在旗幟的旁邊又有著類似於警告的字樣的話，就意味著這個村子或者整個鎮子已經被病毒感染，這個時候需要抓緊時間離開，如果沒有離開的話，保不齊就被抓進去了。
2.水源加熱。
其實在很早之前，封建時代的老祖宗們就已經發現傳染病很有可能會通過水來相互傳遞，所以一旦發生了某些傳染病，必須在飲用水的時候進行加熱。
只有把水加熱之後才能夠飲用，這也在一定程度上杜絕了病毒的傳染。
3.甘草解百毒。
無論是本草綱目還是一些類似的醫書當中總會有這樣的記載，那就是甘草解百毒。
當然伴隨著時代的發展，社會的進步，這樣的一種說法其實已經不太靠譜了，但是古代的時候，一些老中醫他們會想一些其它的辦法來遏制病毒的傳染。
4.等待。
有一些病毒，它們的傳染性極強，而且短時間之內就傳染了，很多人這種情況下就只能耐心的等待，對某些東西進行隔絕。
畢竟在封建時期，如果普通人想要戰勝老天爺的話是非常困難的，古代人在面對傳染病時也沒有特別有效的解決措施。
古代病毒傳播的侷限性
其實古代的病毒傳播是有很大侷限性的，正是因為有著侷限性，才保護了咱們古代的老祖宗們。
大家要知道古代的時候沒有飛機、火車，也沒有高鐵地鐵這些快速的通訊方式，出行方式根本沒有。
這就意味著傳染病很容易隔斷，如果傳染病傳染到一個村子裡，而這個村子四面八方根本沒有人的話，那就根本傳染不出來。
正是因為有著這樣的侷限性，為古代戰勝傳染病提供了很大的契機和機會。
歡迎大家關注@趣談唐宋元明清 ，歷史研究者，優質歷史領域創作者，每日分享新鮮歷史冷知識，解決歷史趣問題，愛你們！趣談唐宋元明清
傳染病在在古代是非常可怕的，傳染能力強，傳播速度快，古代都是採取隔離和接種疫苗等方法。
古代的傳染病也有很多，像天花和鼠疫，疾病傳播速度快，很容易感染，像東漢時期暴發的一場瘟疫，死亡人數高達6萬人，從平民百姓到王公貴族都人心慌慌，每天都有很多人死去。把感染疾病的人。無論平民百姓還是朝廷命官都要採取隔離的方式，關押起來以免更多人的感染。把穿過的衣服和受瘟疫感染的人用火把燒了。避免更多的感染。
傳染病是很可怕的，有的時候寧可錯殺一千不可放過一個， 街坊鄰居為了自己和家人不感染，會舉報感冒咳嗽的人，有的地方感染的人不比較多甚至連沒有感染的人也要燒死。
隨著經驗的增多人們開始預防瘟疫，很多古籍文獻中有記載，讓人們不要吃老鼠碰過的食物避免鼠疫感染，不吃蟲子吃過的食物。死了的家禽，貓狗之類的東西不要投入水中。保持水源衛生成了重點。
到了隋朝和秦朝，朝廷開始設立醫館，專門救治麻風病人，如果疫情出現後，會投入人力物力，草藥，大夫等救治。到了北宋時期更加成熟，消除疾病從源頭做起，有專門的收糞人清理糞便，就連牢房也要定期打掃。保持衛生情況，並且宋朝時期出現了首次接種疫苗的情況，預防疾病。清朝時期，康熙親自研究天花，大力推廣種痘法，從源頭杜絕。
博晤文化
一是隔離病源
任何時候，對於傳染病，都是防勝於治的。古人對會傳染病，跟現在一樣，隔離也是一個重要手段。雖然那時候還沒有細菌和病毒的概念，但是古人憑經驗也知道瘟疫也是可以人傳人的，所以會把病人隔離開來。
在極端恐慌的情緒支配下，人們甚至會把疑似病人趕到一個與世隔絕的地方，讓他們自生自滅。直到二十世紀中葉，還有一些地方有“麻風島”，島上的居民都是麻風病人。這些病人就是被趕到島上隔離的。
二是個人防護
人們很早就知道“病從口入”，因此，他們也會用紗布之類的東西遮住口鼻。
中醫對防治瘟疫有一套完整的理論。每遇瘟疫，醫生會大量熬製湯藥給病人飲用。這些湯濟對瘟疫也有一定的治療作用。但是多數時候，還是要靠病人的免疫系統起作用。免疫系統強大的病人可能就挺過來了，差的就只能儘早處理了。
當然，在細菌和病毒概念都不存在的時代，他無法準確地為瘟疫的源頭定名，而只能稱之為“戾氣”或是“厲氣”，但他已經找到了瘟疫的真正傳染渠道：“邪自口鼻而入”。疫病過後，吳又可所著的《溫疫論》，分析瘟疫的起源與治法，成為了中國醫學史上的一本重要著作。
四是清潔環境
當時還沒有酒精消毒的說法，但是人們會焚燒一些草藥之類的東西，用來燻居住的地方，用以驅除癘氣。
人們還會在門上和屋裡掛一些有香味的草藥來淨化環境。現在端午節在大門掛柳枝和重陽節“遍插茱萸”的習俗就是古代抗擊瘟疫遺留下來的。
五是求神拜佛
古人對瘟疫其實沒有太多的辦法，因此每次瘟疫都會死很多人。很多時候只能等人死得差不多了，剩下的都是有抗體或體質比較好的人，瘟疫才平息下去。
空山說歷史
1410年，朱棣皇帝派英國公張輔，征服了南方鄰國安南之後，又派尚書沐晟鎮守安南，但是安南發生了大規模的霍亂流行。由於沐晟等中國守軍害怕被感染，因此不敢管理政務，致使安然的局勢陷於混亂。沐晟多次秦請朱棣派醫院防治，但是醫院的防治方法無效。霍亂已經蔓延到中國的南方境內。過了幾年，朱棣讓總醫官想辦法。御醫官們想弄幾個安南的霍亂病人進行研究；可是醫官害怕霍亂在南京流行。於是，醫官們製造霍亂模型。經過一年多的小規模試驗，這隊醫官終於確定了誘發甲乙丙丁4批，每批50個人類似霍亂的三個步驟。
甲批人：
第一步：強迫口服石灰水，造成胃腸道的損傷，降低消化能力。
第二步：吃米飯和蔬菜造成營養不良
第三步：讓人吃狗脊和巴豆。故這樣處理的人最終三天都出現了發熱、腹瀉不止等類似霍亂的症狀。
乙批人：
第1步：喝胃氣湯。
第2部，喝營養湯。
第3步讓犯人吃狗脊和巴豆。經過這樣處理的人，最遲三天都出現了腹瀉不止的症狀，但是不發熱。
丙批人：
第1步強：迫口服石灰水，造成胃腸道的損傷，降低消化能力。
第2步：吃米飯和蔬菜，造成營養不良。
第3步讓這些人和換了類似霍亂的甲批人關在一起。最遲三天都出現了發熱、腹瀉不止等類似霍亂的症狀。
丁批人：
第1步：喝胃氣湯。
第2步：喝營養湯。
第3步讓這些人和患了類似霍亂的甲批人關在一起，沒有一個出現發熱、腹瀉不止等類似霍亂的症狀。
面對甲乙丙丁4批人，各自出現的不同現象，醫官認為造成類似霍亂以及造成類似或亂流行的根本原因，是胃氣和營養的問題。那麼如何治療類似霍亂呢？於是這隊醫官把類似霍亂的甲批人，再分為5個小組，每組10人，分別給予不同的處理。
第一小組：
第1步喝胃氣湯。
第2部喝營養湯。
第3步吃清熱解毒的藥材黃連。
第二小組：
第1步喝胃氣湯。
第2部喝營養湯。
第3步吃清熱解毒和溫中的藥物左金丸。
第三小組：
第1步喝胃氣湯。
第2步喝營養湯。
第3步左金丸和利尿藥材。
第4小組：
第1步喝胃氣湯。
第2步喝營養湯。
第3步吃左金丸和利尿藥材，以及止瀉藥材。
第5小組：
第一步喝胃氣湯。
第二步喝營養湯。
第三步吃左金丸和利尿藥材、止瀉藥材，同時吃鎮吐藥材。
結果怎樣呢？第5小組的效果最好，均能在7天之內 ，消除症狀，恢復正常。
這些試驗說明霍亂屬於寒溼夾熱症，治療這個證應當使用清熱溫中的藥物左金丸。左金丸出自元朝名醫朱震亨，字彥修；世居江南丹溪，人稱丹溪翁的著作《丹溪心法》；是治療發熱腹瀉的名方。該方有清熱燥溼的黃連，溫中散寒的吳茱萸等兩位藥材組成；但是三味藥材，因為吳茱萸是用甘草水灸過的。緩和吳茱萸的人人噪烈性情。全部藥材研細加入煉蜜為丸。但是左金丸的藥力很弱，因此雖然治療發熱、腹瀉有效，可是不能迅速清熱止瀉。
在左金n的基礎之上，醫官們反覆加減處方，研究出一種新的藥物。但是新藥物能否治療真正的霍亂呢？
醫官們帶著新研製出來的藥赴安南，先讓安南布政司衙門的官兵，喝胃氣湯和營養湯，吃新藥進行預防。
許多安然的霍亂病人也抱著試一試的想法，找到布政司衙門來求治，這隊醫官懷著忑忐不安的心態，也給他們喝胃氣湯和營養湯、吃新藥。7天之後，居然把霍亂治癒了。於是一傳十，十傳百，中國駐安南的布政司衙門，就成了安南霍亂病人的救星。這隊醫官十分高興，把臨床療效報告給總醫管。布政使沐晟也向朱棣皇帝寫摺子，報告醫官們控制了安南的霍亂流行。朱棣非常高興，傳旨嘉獎總醫管；然後放心地開始準備遷都工作。
現代醫學臨床發現，發生霍亂以後，由於霍亂弧菌的作用，迷走神經高度興奮，胃腸蠕動增強，胃腸粘膜分泌功能增強；從而發生嘔吐、腹痛、腹瀉等症狀。新藥能夠迅來人殺死霍亂弧菌，增強交感神經功能，消除不適症狀，從而治癒霍亂。從此以後，該藥成為治療霍亂比較有效的方劑
1939年天津發生了水災，水淹沒了3層樓。水災過後，1940年天津發生了霍亂大流行。日軍不會治療霍亂，害怕軍隊發生霍亂流行。於是派出憲兵隊到處巡邏，發現中國人誰拉肚子，就把誰活埋；然後把病人的家燒掉，美其名是徹底消毒。
1941年6月，由於漢奸告密。治療霍亂的中醫傳人被抓，但是秘方沒有被搶走。
總之，古代從15世紀以後，中醫就有確切防治瘟疫的臨床經驗。
宮廷養生
古代爆發了傳染病，一般稱之為瘟疫。
對於瘟疫，人們的第一認識是，這是病人傳帶的，所以，有些極端的作法是燒死病人。
但是在時間長河是，人們也漸漸意識到預防的重要性。許多文獻記載中，就有說法：洪災過後，必有瘟疫。
他們是如何應對類似瘟疫的？
在秦漢時期，人們已經都疫病的傳播有了認識，也開始對病人採取一定的隔離措施。到了三國時期，據《晉書》記載:
“永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。”這裡的“家有時疾”能夠同時感染三人以上，也就是類似瘟疫了。而一旦有這種情況，將百日內不允許進宮。
到了明朝時期，更是建有專門的醫療場所，朝廷安排相應的醫官對患瘟疫的百姓進行治療。這個時期，醫官已經懂得佩戴口罩遮面來降低被患者感染的機率。
老祖宗們還採用荓燻煙的方式難房屋等場所消毒，別說，今天我媽媽還用這個方法了呢。
相傳馬援當年南征，部隊感染瘟疫，得虧當地的老媽媽用生薑茶葉胡椒大米等擂成糊救了三軍的性命，這就是本地擂茶的起源。照此看來，當年當援他們估計染上了風寒，故以溫熱驅之有效。
除了一些預防措施，古人更多的是求神拜佛，相對於他們來講，今天的我勻，更應該慶幸。
錢多多讀文史
古代，醫療醫療水平低，一旦發生了瘟疫、天花等傳染病，簡直就是一場噩夢。特別是歐洲中世界的黑死病，更是奪走了無數人的生命。那麼，在我國古代爆發了傳染病，古人到底是怎麼應對的呢？可不要小瞧了了古人的智慧，他們的應對方法我們至今受用。今天，我們就一起來探究一二。
在古代由於戰亂頻發以及衛生條件不好，瘟疫、天花等傳染病頻發，雖然每一次都給人類帶了巨大的災難，但是古人依然堅挺，這一切都得益於古人的智慧。古人為了預防與應對傳染病主要有以下四種方法。
一是掩埋或焚燒屍體，避免瘟疫的爆發。在古代，戰亂和大災之後，往往會發生大的瘟疫，奪走千萬人的生命。俗話說吃一塹長一智，在發生多次之後，古人發現了這個規律，找到了戰亂以及大災後的屍體是瘟疫的罪魁禍首。在多次的嘗試後，古人發現及時掩埋或者焚燒屍體是避免瘟疫的一個有效方法。於是乎，在大戰之後，獲勝方為了避免瘟疫會及時掩埋己方或敵方的屍體。同時，在大災發生後，古代地官府不僅會及時掩埋遇難者的屍體，還會用石灰粉進行消毒。
二是有較完善的預警與處理辦法。在《睡虎地秦墓竹簡·封診式》中記載了這樣一件事：“某裡公士甲等廿人詣里人士五丙，皆告曰：「丙有寧毒言，甲等難飲食焉，來告之。」……甲等及里人弟兄及它人智丙者，皆難與丙飲食。丙而不把毒，毋它坐。"
這段話記載的是秦朝應對瘟疫的方法，大意是說：“某裡有二十人把同裡的士伍丙送到官府，說丙口舌有“毒言”，大家不能和他一起飲食。後來官員審問了丙的年齡、籍貫、姓名、經歷等狀況，丙說自己外祖母當年有“毒言”，後來還論罪處理了。但是審定之後，官府認定丙並沒有“毒言”以及其他過犯。”
通過這段記述，我們發現秦人對傳染病已經形成了預防、確認、隔離等一套成熟的體系。文中的丙被鄰居認為有傳染病，被舉報到官府，要求不與丙一起吃飯，這說明當時的人們已經有了預防與隔離的理念。而官府得到舉報後，經過詢問，發現只是丙的外祖母曾有“毒言”這種傳染病，而丙並沒有此病，就解除了對丙的隔離。此件事可知，當時，秦人已經有了非常強的預防傳染病的理念以及完善的機制。
三是隔離病人，積極治療，及時處理死者的遺體。在古代瘟疫發生後，官府會介入，進行封村，甚至封城，與今天的做法很相似。隨後，官府會派遣醫生對患者進行治療。同時，安排人員焚燒感染者的遺體，已達到扼制瘟疫的目的。直到此地的瘟疫結束，才會解禁。
第四種就牛了，在明清的時候，為了預防天花，開始了大規模的種牛痘運動，很好地起到了預防天花的目的，救了無數人的性命。
實踐出真知，古人經過了無數血的教訓，才總結了以上一套較完整的應對傳染病的方法，才使得我們人類在歷次的疫情面前，屹立不倒，取得最後的勝利。古人的應對之法，與我們今天的方法是何曾相似，不得不佩服古人的智慧。歷史證明了中國人一定能夠戰勝災難，取得最後的勝利。武漢加油，中國加油！
密探零零發
2020年的春節，一定會成為歷史上一個具有重要意義的春節，因為這個春節，我們正在面對一種前所未有的惡性傳染病毒，它讓我們的生活因此發生一些變化，但是最後我們一定可以戰勝病魔，迴歸原本平靜幸福的生活。
為什麼這麼說呢？因為傳染病在中國古代歷史上就已經出現過很多次，無數次歷史事實證明，任何病毒在團結一致的中華民族面前都是紙老虎，最後必然被我們戰勝，不信我就來跟你說一說古代一些面對疫情的處理方式以及最後結果。
穩定民心
根據一些歷史資料記載，僅僅明清時期面對的疫情就有138次，其中明朝64次，清朝74次，疫情隨著朝代的發展在增多，但是我們依舊可以戰勝病魔，比如清朝時期的天花就是一種十分嚴重的傳染病。
清朝皇帝順治就是因為天花去世，在當時整個朝廷都十分恐懼，擔心這種天花會傳染開來，導致大清朝沒有後代，好在天花只要感染過一次後，就會有免疫力，所以當時選擇皇帝人選時，選擇了年僅8歲的玄燁做皇帝，也就是後來的康熙。
當時面對天花病情，所有人都十分緊張，可是一旦人心惶惶，對疫情是沒有任何好處的，因此當時清政府為了穩定民心，採取一些措施來告訴人們這種疾病是可以醫治的，甚至出現一些“巫術”，聲稱天花其實是中邪，只要有人驅魔，就會好起來。
人們聽到這樣的消息，對天花的害怕感逐漸減少，並且乖乖聽從清政府安排，所有人不會隨意到處亂跑，這樣一來傳染途徑被有效控制，最後天花沒有繼續惡化。在清政府處理這起事件的方法中，我們會發現一個古人防止疫情的最古老辦法，就是藉助於一些鬼神，希望用這些東西來安定民心。
從當時的時代發展以及科學認知水平來看，這種辦法雖然有些不夠科學，但是在古代也從一定程度上穩定民心，讓人們對疫情的害怕程度減小，從而更加穩定生活，不至於因為害怕到處亂跑，傳染其餘人員。
除了這種愚昧的方法之外，古人面對疫情時，還是有一些科學方法的，比如將疫情嚴重的地區以及人家進行分開，防止其到處亂跑傳染無關人員，這個辦法在古代其實效果十分明顯，因為古代交通沒有現在發達，只要下個死命令不允許出行，人們還是會比較安分在家中的，這樣一來疫情控制就會比較簡單。
比如漢朝以及三國時期，都有關於疫情隔離控制的相關記載，這些疫情在人們有效控制之下，都取得很好的成績，最終疫情徹底消除，人們恢復平靜幸福生活。這種處理方式，雖然足夠古老，可是絕對是效果最為明顯的方式之一，因為切斷傳染源，對於疫情控制，肯定是最有效的。
僅僅是隔離還有一定的缺陷，隔離之後還需要治療，只要是一個稍微繁榮和重視國民的朝代，都會專門派遣御醫和調動各地醫生去對疫情進行治療，古老的中醫在當時起到關鍵性作用。古人會根據一些經驗和書籍記載，來對當時發生的疫情進行一定判斷從而開始治療，要是治療效果不明顯，醫生還會一起研究治療方案。
就是在人們對疫情嚴肅認真負責的態度中，所有疫情，即使是明朝末期的蝗蟲災害後的疫情，最後都得以控制，人們恢復正常生活，所以我們是不需要過多擔心的。
結語
我們生活在這個世界上，因為一些不確定因素，發生一些無法預料的疫情，其實並沒有什麼可怕的，只要我們積極採取有效措施，認真負責去面對疫情，最後這些疫情一定會被解決的。作為普通百姓，我們也有自己的責任，在面對疫情時，應該積極響應號召，聽從安排，做好防治，最後一切才會更加順利。
這是一場艱鉅的戰爭，我們目前正在與病魔抗戰，只要我們足夠堅強，病魔最後必然後退，那時候，我們戰勝病魔，迎來清晨明媚陽光！
嗔痴歷史觀
我是逐夢，我來解答。
一、醫者奮戰一線，尋求解救之法。
歷朝歷代的傳染病，醫者都是奮戰在一線，治病救人。歷史上大瘟疫爆發的時期，也是名醫輩出之時。
幾年前上映的一部電影《大明劫》，其中故事的背景發生在明朝末年，那時瘟疫流行，連軍中都不能避免。而作為當時醫生的吳又可，就隨行在軍中，通過自己的醫術和對患者的觀察、臨床實踐，研究出對當時瘟疫的解決辦法，寫出《瘟疫論》。還有漢朝時期的張仲景，通過對當時瘟疫的治療，著作《傷寒雜病論》。
二、完善醫療設施及醫療能力
從隋唐朝開始，政府不斷在中央設立醫學機構（如唐朝的太醫署，宋朝的翰林醫官院等等），既是醫療機構，又是負責教學的機構，培養了眾多有醫理的學生。如唐朝中央還在各州設立醫學機構，有醫學博士和醫學生，遍佈至西北偏遠地區。這些措施極大地完善政府的醫療設施及能力
三、帝王自責，政府免費下放藥材。![]()
“間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。”這是漢文帝在發生瘟疫之時的罪己詔，坦誠執政不當，將責任歸於自身，以安撫百官和臣民，然後安排救助事宜。後期的成帝、桓帝也下過關於瘟疫的罪己詔。
到了北宋時期，當出現疫情時，翰林醫官院由政府調遣，安排專人去民間免費發放藥品。
四、通過迷信安撫人心
在古代，由於科學技術的薄弱，人們對於自然的認知較為落後。每逢疫情之年，政府或者家族都會進行求神拜佛等迷信措施來安撫人心。如在《文獻通考》中就記載：“國有大故，天災彌祀社稷禱祀。大故，兵寇也；天災，疫癘水旱也；彌，猶遍也。遍祀社稷及諸所禱，既則祀之以報焉。”這些措施也直觀的表現出，疫情發生時當時人們的無奈。
這種迷信的方法雖然不能真正的抵禦疫情，但從當時的情況下來看，不失為一種好的方式，成了政府和百姓的精神寄託，起到了安定民心的作用。
五、及時隔離，防止蔓延
隔離措施有兩種，一種是收容類隔離。如在唐朝時期就有收治麻風病的“癘人坊”，主要由寺廟承辦，後期開始收容其他病人。慢慢發展到了宋朝，這種病坊得到官方的重視，由國家統一管理並進行撥款。在清代，皇家為了防止天花的傳播，設立“避痘處”，防止病症的傳播而隔離皇室人員等等。
另外一種，常常帶有暴力性質，就是強制性隔離。即將有病症在身的人強制集中到一處進行隔離。通過影視劇我們可以看到，這種隔離常帶有強烈的歧視、規避色彩。更有甚者，直接使用暴力殘害病人。
六、妥善解決流民問題
古代不像現在，各個方面發展比較落後，大多數人不會輕易離開自己生活的地方。但是，每當疫情擴大時，流民數量就會增多。政府會對流民統一管理、安置，提供生活必需品。
七、防護措施
為了預防疫情的傳播，政府十分重視地方的衛生狀況，不同的朝代採取的措施不同。如秦漢時期，政府規定垃圾處理的地點和方法。
同時，對於疫情死亡的人員進行統一掩埋或者集種焚燒也是重要措施。
《漢書》
《山西大學學報》
帶志逐夢
正好，我昨天寫過一篇文章，講的就是中國古人通過疫苗來對抗天花的故事
我們現在接種的天花疫苗是牛痘，就是在我們胳膊上打的那個。但是牛痘直到19世紀才傳到中國，在這之前，中國人需要依靠一種本土疫苗——人痘。
人痘法的種痘方式大概可以分為三種，清朝初年的著名醫師張璐曾在其著作《醫通》（1695年成書）中做了詳細記載：一種是取患者之痘漿收入棉內，“納兒鼻孔，女右男左……大抵苗順則順，必然之理”，此方法被稱為“早苗法。另一種是用痘痴取代痘漿，為兒童注射，被稱為“水苗法。第三種方法則是“以新出痘兒所服之衣，與他兒服之，亦能出痘”，此種方法並非標準的疫苗注射方法，而是將人逗傳染給其他兒童。
在中國醫學史上，人逗法的出現時間是一個相當有爭議的話題。清代的醫學界專家們經常將人逗法的起源追溯到北宋宋真宗統治時代，也就是11世紀。在清人整理的人逗法起源故事之中，發明這種療法的並不是人類醫師，而是峨眉山仙人。但這種神話沒有多少史料之稱，而且。即使人痘法真的起源於11世紀，在之後的幾百年裡，也沒有多少史料證明這種療法流行在中國社會中。
《同治湖州府志》追溯的起源時間較晚。此史料認為，人逗法的發明者是明末清初一位名叫胡美中的醫師，峨眉山仙人託夢給他，教會他人痘法。但是，這種說法又將人逗法的出現時間估計的過晚，因為在隆慶、萬曆年間江南地區就出現了關於人逗法的記載。我們姑且認為，人逗法大概是在明朝初期到中期之間出現的。而各種史料都提到了峨眉山仙人，這意味著人逗法可能起源於中國西南部，亦有些學者認為人鬥法是從印度傳到西南部，最後傳遍佈了整個中國。
在多年的行醫經驗之中，醫生們發現痘苗出現時的客觀情況與痘苗的效用有很大影響。因此，醫生們並不會隨意給孩子接種，而是會考慮逗苗的質量、接種時間、逗苗的培養條件等多方面內容。清代醫生張琰在其描寫人逗法的著作《種逗新書》中指出：“醫人必取吉苗，苗吉則痘無不吉矣，且既種苗，則發熱之初，知是痘疹，凡飲食衣被，各思戒慎，自可無冒風觸穢之虞。”朱純霞認為種逗的最好時機是不滿週歲的兒童，若到兒童五六歲時再接受種植，那麼術後便不太好調理。這些進步不但說明醫生們的謹慎，而且也說明，當時的醫療技術並沒有達到能完全杜絕一切有害因素影響的水平。
正因為有很多不確定的因素，當時的醫生們會求助於宗教。明清之際，醫生的行業之神中有一個痘花娘娘，人們認為他可以保護受種的小孩。種逗之前，醫生往往會舉行一系列祭拜逗花娘孃的宗教儀式，松江地區的進士董含記錄，時人在小兒種痘之前，必“錄小兒生辰焚香置几上”。在18世紀，種逗技術得到了大發展，但張琰仍在他的《種痘新書》中用很大篇幅來說明進行宗教儀式的重要性以及具體的儀式流程。
人逗法雖然被證明是一種有效的療法，但是中國人接受這種新興療法依然要用很長時間。在傳統的醫學觀念之中，天花被視為父母行男女之事時所散發的毒素，是內在於孩子身體之中的毒素。人們無法預防，無法治療，只能任其發展，而孩子是否存活也只能聽天由命。在這種觀念之下。號稱可以提前預防天花的人逗法自然也被視為一種異想天開之物。
即使是詳細記述過人逗法的張璐，亦將這種“不入流”的方式稱為“然皆方士之所為”，並表示最好的方式還是順其自然：“吾以靜眼觀之，易若順天隨時，不假強為之為愈也”。明清之際，講述天花的專業醫書也不願意提及這種治療法。雍正初年所編撰的《古今圖書集成》中專門有一部分列舉逗疹相關的書籍，但其中沒有一本提到了人逗法。
不過，即使在正統醫學界，醫生們很晚才注意到這種新的治療方式，民間早已廣泛應用人逗法來預防天花。據董含記載，順治年間的一位醫師的家族祖傳人逗法已經傳了三代，張琰則聲稱其祖父在萬曆年間就曾去江西學過人逗法。明朝人李樂在萬曆年間寫成《見聞雜記》中記載了種逗的見聞：“餘通家徽人開典於禾，長郎中痘……”，黃宗羲的兒子黃百家則寫下自己對逗醫的讚美：“浦陽有傅商霖者，以種痘術抵吾裡，孫輩七人俱得安全，其未信者，鄰里同舍多耀此厄。”
不過從這些記錄來看。人逗法主要在南方的民間才得以流行，但在北方卻鮮有使用人逗法的記載。因此，縱觀明清時期的史料，我們會發現北方深受天花的困擾。滿人和蒙古人入關之後，他們遇到的最大阻礙之一就是猖獗的天花病。為了對抗天花，清朝統治者們實行了許多強制性的隔離政策，順治曾在1645年要求患者遠離京城四十里以防止傳染，但即使如此，順治還是因感染天花而死。而順治選擇康熙作為自己繼承人的原因，也是因為康熙已經得過了天花，這樣長大後就不易因天花而死。
不知是不是因為兒時的心理陰影，康熙成年以後，大力推動人逗法進入北方地區，以防天花再次肆虐。康熙從人逗法較為成熟的江蘇、江西等地邀請很多有經驗的逗醫進京入宮，並請他們為皇室成員種逗。康熙引入人逗法的措施起到了很大的反響，清朝皇室成員和北方平民的死亡率大大降低，與此同時。很多蒙古和俄羅斯醫生還專門來北京學習人逗法，並在家鄉推行這種療法。
