文 / 文雅
积极的人在找希望， 理性的人在分析数据，消极的人在看负面数字，脆弱的人只“看见恐慌”。
大疫之下，非常人生。人们每天刷着同样的信息，担忧着同一件事。
一般来说，人们都会朝着对自己有利的方向去听、判断、做出反应。但惯性于负面思维和心理脆弱的人群的心理上已经入驻了一个“搜索器”，会自动搜寻对适应于自己的消息和数据。也就是人们说的成见，成见生于固执又成于“对事所执”，成见造就了人们的“傲慢”，此为后话。
所以疫情如同一个大型考场，可以看出你的免疫力、应变能力、还有你的性格。
中国文化中的心理研究
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”（王阳明）
王阳明为能成为中国历史上唯立德、立功、立言三不朽的圣人，能成为曾国藩、梁启超、蒋介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同推崇的心灵导师，不是没有依据的。
这位明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史。是陆王心学之集大成者，非但精通儒释道三教学识，而且统军征战，是中国历史上罕见的全才大儒。
“心外无物，心外无事”的理念就是他提出的。心即理，是阳明心学的逻辑起点，一切物和事都与心同为一体，对你来说，能看到的物才是物，能想到的事才是事，所以心外无物，心外无事。
谈及心理分析，首先要懂得“身心一体”这个古老的哲学观念。
神经科学家最新研究证明，精神不是独立于肉体之外的无形之物，而有着以大脑为主体的完整精密的生物学机制。人类的所有复杂情感，都和大脑有着密切的对应关系。
心会产生意识，你的眼睛、鼻子、头脑的功能才有作用、才产生意义，或者说，没有感知意识，那么客观世界，对你来说不存在意义。王阳明还有一个知行一体的经典理论——存在就是被感知，他比贝克莱早200多年前发现并论述了这个原理。
心学是一种实用性极强的精神哲学。目前我们的理解是——心，可以看成是转换外界能量的一种自身动力，感觉是意识的原点，感知可以分解为“先感后知”。
也就是人们惯来先通过个体感觉来引导自己对事物的了解和判断，这些判断形成个体意识，这些不同的意识与知识结构又形成了人们独有的思维模式，人们在做事中又把自己的思维模式导入得出行动指令。
行为模式来自人格、性格的培养
我们可以随之以“疫情”新闻作为一个简单的大型测试，“管中窥豹”分析出不同性格、人格的人群在大型突发公共事件来临场反应。探索现实中“人性”成长突破的重要性。
比如新闻实时更新的“确诊人数、疑似病例、致死率”，有的人只关注疑似病例和致死率，一看数字在增加就心慌眼跳，有的人只看治愈率不断攀升就到处喊“中国加油、武汉必胜”，而有的人则是认真看完数据，再浏览社群与置顶新闻，推算得出自己的结论......
有没有听过一句话，大部分的癌症患者都是被自己“吓死的”，说的就是第一种心态——“心有所思，眼随其驻，慌不择路。”。一慌张就焦虑，就输在起跑线了。
我们回想下自己看新闻时，是把自己当成一个客观的路人，一个想猎取满足自己与他人话题的“传送者”，还是带着幸灾乐祸、隔岸观火心态的“吃瓜人”，亦或是心态平和的“正常观众”，不同的意识带来的是不同的视角，不同的视角带给我们不同的关注焦点，也带给我们不同的行为模式。
从一个全民面对的事件可以看出，积极的人会把希望传递，但需要理性加持；消极的人问题在于一般不会承认自己的消极，但若只关注负面的数据，会“以偏概全”，影响他人，让消极的想法扩散与循环。
那么，疫情之后，很可能又是一场“抑郁症”感染大战。而那时，那些消极情绪的扩散谁又能再次独善其身，到那时，还能否有如此高效的解决方案。
知行合一
王阳明提倡以知为行，认为知是行的先导，行是知的体现。“一念发动处便即是行”，行为模式来自我们的人格与意识，而行动与意识要统一的话还需要正确的价值观与思维模式的引导，也就是理性是感觉的基石。
王阳明对知行的经典比喻是：有些人好色与讨厌恶臭是不需要思考的天然本性，但知孝而不孝，是因为私欲阻断了理性思考，偏离了人性。
心学强调不临实事，不得真知，这也是生存哲学的“基本原理”，所以在看待新闻这件事上，既然我们无法亲临实事，自然也就“不得真知”。那么我们能做的，就是综合全面的去了解进展，理性分析和判断信息。不是权威和确定的、没有经过严谨分析、或负面的、会带来恐慌的消息就不转也不传播。因为它们本来就不是“真知”，也达不到治疗作用，看起来好像还会添乱。
在理性与人性的加持下，相信科学，相信国家，相信美好就在人间四月天。
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