死刑犯這三個陰森的字，讓人十分不適，更令人有悽楚悲涼和毛骨悚然的感覺。
被判死刑，都是些不殺不足以平民憤、大奸大惡的、罪大惡極的，被法律宣告剝奪其罪惡生命，徹底否定了的人，法律不但要剝奪其肉體生命，而且同時還要剝奪其政治權利，將其醜惡的靈魂滅世殆盡。
但是，儘管死刑犯罪惡滔天、死有餘辜，但神聖的法律還是理性和人道的，對死刑犯依法行刑。死刑犯在執行前，被從監舍題押出後，為了防治其反抗和其它事故，要對其進行身體束縛。一般用警繩捆綁手臂和雙腿後，再用一道繩圈繞脖頸，行刑前的準備工作就就緒了。
那麼，死刑犯此時此刻的心理活動和狀態是什麼呢？死刑犯從被抓、關押和審判，要經歷犯罪嫌疑人、被告人、罪犯這幾個角色，還要經過刑拘、逮捕、起訴和審判的程序，如果被判死刑要經一審、二審直到最高法院的死刑複核，這些司法程序的進行，罪犯要在看守所長時間羈押，其內心活動十分複雜。
試想，如果一頭桀驁不馴的野獸，突然被關進籠子，那是什麼狀態呢？狂躁、焦慮和失望，直到最後的無助，各種雜念和顛三倒四的臆想伴隨和折磨著，生不如死的煎熬中，死刑犯的精神恍惚，近乎頻臨崩潰，祈盼早日伏法得以解脫，也許是對其罪孽的對等回報。
喪鐘敲響，死刑執行命令下達，在看守所苟延殘喘的死刑犯，雖然早料到有這天到來，但其內心還是驚恐不安。卸下手銬的雙手短暫解脫，瞬間被警繩所捆綁，而且這一綁將伴隨其生命終點和消失。
人之將死，死刑犯大部分都沉默不語，有的自知罪孽深重，而懺悔的喃喃自語，有的也會向執行法警乞求捆綁鬆些，以獲得片刻身心舒適。…從人道考慮，執行人員會不讓其痛苦，但不會不將兇頑綁縛刑場，而且捆綁死刑犯的法繩，捆綁到其罪惡生命的結束，這就是我們偉大而智慧的先人，造的成語“繩之以法”。
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