用户4068390648344
你的目的是什么？如果是看破红尘，想遁入空门，回避现实，那我告诉你现在的和尚也都是世俗人，真正修行人并不多。
你如果是机缘成熟，想真心归佛，求现世离苦，来世解脱，那完全可以在家以居士身份修行，效果更好。许多地方都有念佛堂，你可以常去，并从读浅显易懂的佛学知识入手，进而读经。
出家有几种情况:
一是身心均出家，了无牵挂，全部放下。此是真出家，真修行。
二是身出家，心却留在红尘，只是回避矛盾，躲清净，此是假出家。
三是心出身不出，心己归佛，但愿以居士身份在家修行，此也是真出家，因为佛家重心不重形。
四是身心都不出，只是以此聊慰自已，这叫欺自欺佛，绝不可以。
你属于哪种情况，自已对照一下。如果实在想出家为僧，想法找一个真正修行，不是以旅游景观为主，而是真修行的寺院。看看那里有没有创收任务，交不交生活费，如果有创收任务，就不能去，那是假的。
此外，建议你选择净土宗修行，所谓的禅与密，真它宗，未法时期均无法成就，徒然一场空。
贵气凡夫
我是一位学佛多年的居士，基本上每天都会去寺庙诵经听师父讲经说法，你问的这个问题我详细给你解答一下。
先说一下我所在的地方还有我经常去的寺庙，我在山东一线城市，我们的寺庙历史不到100年，还有另一个寺庙历史要悠久一些。我们这两个寺庙都有一个特点就是戒规非常严，商业气氛一点不浓，寺里的和尚也都是真修，没有任何吃肉喝酒的情况发生。别的寺庙没去过，不做评价，听说如今很多莆田系寺庙乌烟瘴气，这个没亲眼见到，就是道听途说。
我们寺庙平时香火还是很鼎盛的，每天门口有专门居士提醒大家，不要花钱买香，寺庙有提供免费香，上香就上三支就可，多了污染环境。对那些很粗很高的香，寺里不允许带入，因为太费钱，没必要。寺庙里没有一个和尚主动和游客算命搭讪，原则上寺庙规定不允许和尚和游客交流。你想往功德箱里放钱，有专门居士会提醒5元就可以，心诚则灵。中午有斋饭，一律5元一人，菜饭管饱，口味很好，粥，咸菜，水果都免费。给故人立牌位300元，佛珠手串什么的一般都十几块二三十块，寺庙的香从5元到二十都有。
再说一说寺庙平时的活动吧，我是学佛班的，全班常年学佛一共大约五六十人，周末会多一些人。每天都有师傅给大家讲经说法，外人也可以听，不设任何条条框框，每周五，周六、周天全天请得道高僧给大家讲经，很多是从其他地方请来的，现在每周天请山东唯一一位佛学博士来给大家讲课。上下午都有课，寺庙有专门教材，一般留一个小时时间请师父和我们互动，给大家解答问题。所有这一切全是免费，不收一分钱，随到随听，一切随缘。寺庙常年提供所有佛经和佛学经典，一切免费，还有很多佛像财神等塑像一切随缘，也会不定期免费发放一些记佛器，小书包等佛用品。
洋洋洒洒说了这么多，没有其他意思，就是想和大家说一下，现在还有很多寺庙以修佛为主的，没有那些烂七八糟的东西，其他地区的寺庙没去过，不做任何评价。回归正题，我们寺庙是不能你想来当和尚就当的，好像非常难，要佛协审批什么的，反正就一句话“不可能”。我是这么想的，如果你真想学佛就先成为一位居士，我以前无肉不欢，身材也肥胖，做事冲动，想问题也欠考虑。现在吃素，体型也正常，差不多减了40斤，性情也温和很多。一切都想得开，和所有人都和睦相处，之前的戾气全然不见了。
生活就是修心、修性，人要凡事想开些，多学习一些人生的道理，该放下放下，一切随缘，阿弥陀佛，祝大家六时吉祥。
阿燒生活百科微课堂
先去家附近寺庙拜师皈依三宝，当在家修行的居士，二三年后，会诵经，会礼佛，懂得佛门礼仪，规矩，等心巳出离了，了无牵挂了，心静了，可以正式在佛前剃度，穿灰袈裟，当学僧，就是比丘，沙弥，常住寺院，每天早上四五点准时起床，然后上殿上早课，大概二小时，然后打板，过斋，就是吃早饭，中午11点吃饭，过午不食，下午16.0点上晚课，晚21点正式休息，每天早晚晨钟暮鼓，念晚偈，又过上一二年，看自己的悟性和用功程度，然后师父推荐去正式受戒场，全国有名的有，山西五台山，文殊殿，安徽九华山，四川峨眉山，浙江普陀山，在受戒寺院封闭住上二三个月到半年，正式考五堂功课，考上了，由中国佛协出正式注册戒谍并公示，你才算是正式和尚，出家人。阿弥陀佛
冬日暖阳209202365
想出家当和尚去那里？答: 如果你要当商业和尚就去城寺中寺庙或四A五A级风景区当和尚，工资（衣单费高）。如果你想清净修行只有去乡村小庙，没啥工资，寺庙香火钱很少，只能吃饭，山清水秀，人烟稀少，非常清静。
即生成就
出家是很容易的，根本不需要什么文凭，只要你不违法乱纪，身体健康，处于单身状态就可以了，当然也要看你是不是真的决心出家。国内著名的道场非常多，都在招人，汉传佛教像九江庐山的东林寺，九江云居山真如禅寺，烟台的合卢寺，天台国清寺，河北赵县柏林寺，广东肇庆六祖寺，藏传佛教色达的五明佛学院，丽江云峰寺，成都昭觉寺，绍兴多宝讲寺。
很多人讲修行在家也可以，不一定要出家，这个说法大错特错。在家修其实很困难，因为要养家糊口，整日操劳，而且修行需要善知识指导。如果没有善知识指导，很难有真正成就。这个类似于我们如果想成为一个科学家，你最好上大学，走正规路线，靠自学是很难有成绩的。
月满如新
去当真和尚还是去当假和尚？这一点很重要！因为好多寺庙都承包了，里面住的全是假和尚。
收的是香火钱，騙的是他人的善心和一心向佛的佛缘！脱了袈裟可以吃喝玩乐，坐豪车泡妞！
Tiger62
首先，你要出家当和尚的出发点是什么？搞清楚这一点，才能够告诉你去哪儿最好。
假如你是看到今天的和尚都发财了，也想做个盆满钵丰的“出家人”，那么，我劝你去少林寺。在那里，你就懂得什么叫商业运作了，但有一关你必得过，那就是厚、黑。
假如你想得到“乱中求静”这门功夫的传授，那么，我劝你去五台山。在那车水马龙、灯红酒绿的气氛中，你如果还能不被干扰，用《水浒传》中智真长老的话说:你将来就“必成正果”了！
假如你想既能够“名利双收”、又可以在“修行”中不戒女色的话，那么，我劝你去龙泉寺。每当你闭目诵经的时候，你的眼前就会浮现出“学诚法师”那虔诚、和蔼、笑容可掬的神态，或许还可以得到他传授佛法之余还常常修炼“双修秘诀”。
假如你以上这些都不感兴趣，就是想一门心思的虔心念佛的话，那么你就上老衲这来一趟。见到老衲后，一不用跪拜，二不用烧香。如果非要往“功德箱”里塞点钱以表心意的话，我劝你也别费那劲了，来时拎两瓶刘伶醉就行了！
修佛秘诀如下:只要心中有佛，处处都是净土。时时心静如水，刻刻善念常存。如此的话，你就是佛了！
阿弥陀佛~~~
把盏常聊
想出家当和尚，有这样的想法真的很不错，先随喜这位居士了，请恕我这么称呼你，我想你应该已经是一位居士了吧。
我也是一位居士，在佛学院学习了三年。翻看了一下大家对这个问题的回答，有的回答很认真很真诚，有的比较随心戏虐。其实，末法时期，能思考这个问题已经很了不起了。
有人认为凡想出家的，要么因为懒惰，要么是受了打击，或其它负面原因，不一而足。有这些想法，不能就说你完全不对，但至少有些片面或误解，或者说对佛教不是太了解吧。
那么，什么是佛教？佛教讲什么？
佛法可以概括为“智、悲”，“智”是般若空性的智慧，“悲”是悲悯一切众生的大悲。
或者说“诸恶莫作，众善奉行，自尽其意，是诸佛教”。虽然只有十六字，含义很深，非常深。
在唐朝，大文豪白居易曾去拜访鸟窠道林禅师。他问：“什么是佛法大意？”
禅师回答：“诸恶莫作，诸善奉行。”
白居易听了十分失望：大名鼎鼎的鸟窠禅师，怎么会如此平常，毫无玄妙高超之处？于是不悦地说：“这是三岁小孩也知道的道理。”
禅师说：“三岁小孩虽晓得，八十老翁行不得。”
拔众生一切苦，予众生一切乐。
以上简而言之，那么要想出家，一定要真正了解和理解佛法，这需要花点时间，先在传承清净之地系统学习，仔细反复思维，持续不断尝试修行，再决定是否出家为好。
我说儒释道
福建福清，不是善士，就是高僧。寺院刚开光，喜欢佛学的现在去刚好接佛缘。
平凡的世界91868226
想当和尚，有正规途径和非正规途径。
正规途径是比较麻烦的，但是合法可靠。
在古代，为了防止僧人数量过多，导致对社会正常生产生活形成负面影响，采用了度牒制度对僧人数量进行控制。简单来说就是对僧人进行资格考试，然后发放相关的证明。这种证明是有数量限制的，僧人只有持有这种证明，才可以享受政府规定的免税和免劳役的优待。
在当代并没有这样一种证明制度。但是政府对于僧人数量实际上也是有隐性约束的。在中国，僧人实际上是属于政协的统战对象。凡是社会地位较高的僧人，都会有政协的职务。中国佛教协会作为一个宗教机构，自行承担对于僧人的管理，但是相应的政府优待政策也是有限的，如果人数过多，就不足以供养僧人。所以佛教协会自己对于僧人数量是有一定控制的。现代的僧人要取得合法僧人身份，也需要到当地的佛教协会办理登记，取得相关证明。
要取得这样一个证明就不是一个简单的过程。不是所有的寺庙都有剃度僧人的权利。只有少部分规模大且管理完善的寺庙，才有剃度僧人的权利。此类寺院在剃度的时候是比较严格的，不会发生当天要求剃度就会立即办理的情况。按照现在大部分寺院通行的习惯，凡要求剃度者必须在寺院充当一段时间的净人。可以把这理解为一种考察阶段。在这个阶段内要承担寺院的杂务，并学习佛教的经典戒律，了解佛教生活习惯。一般在1~2年以后，有所在的寺院对其进行正式考核考核通过者，在征得其父母同意之后，才会正式进行剃度。
剃度其实是成为出家佛教徒的第1个阶段。在此之后，身份转化为沙弥。这只是一种初级身份，所需遵循的戒律相对较少，也可以理解为转正的考察阶段。在经过数年的修行之后，需要进行二次考核。考核通过者，可以进行二次受戒，这个时候才真真正正的成为一个出家的僧人，此时的身份是比丘。如果是女性，对应的身份分别是沙弥尼和比丘尼。民间一般俗称的和尚其实是梵文当中老师的意思，在佛教界内部是用来专门称呼那些德高望重的老年僧人的。青年僧人一般很难获得这样的称谓。佛教的一个很有趣的特点就是整个佛教内部的管理体系比较类似于一套教育机构的管理模式，内部的职级需要通过学习的方式提升。
从净人到比丘，这样一个提升过程，少则三四年，多则十几年。可见要想从一个普通人成为一个真正意义上的僧人，在时间上可不短。
一般来说，要想实现这样一个过程都得去规模较大的寺院。这种寺院在很多时候往往也是地方佛教协会的所在地。从数量上看其实不少，但是要想被寺院接收，恐怕不是那么容易。
除了正规途径以外，也有非正规途径。从古至今，都存在未经政府许可而私自剃度成为僧人的情况。这种情况被称为私度。在古代这是一种违法行为，会受到政府的严惩。在当代社会，只是一种违规行为而已。只是这些私度的僧人，并不能够到佛教协会注册，自然也就不能享受政府给予僧人的优惠待遇。有不少非法运营的小型寺庙，通过收钱的方式，为人剃度。自然门槛就很低，有钱就办事。
