我是文開石，我有靠譜的答案。

這幾個稱謂根本不是一類！

秀才、舉人、進士是考試過後的身份，相當於資格。

讀書人參加院試，考上的叫生員也稱秀才。

秀才參加鄉試，考上的叫舉人。

舉人參加會試，考上的叫貢士。

貢士參加殿試，考上的叫進士。

狀元說的是名次。

準確說是貢士參加殿試考試第一名叫狀元。

貢生是一種特批資格。

考過鄉試的秀才中，挑成績或資格優異者送入京師國子監讀書，這個身份的就叫貢生，清代也叫“明經”。

茂才是一種稱謂。

西漢察舉常科叫秀才，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。

察舉就是優秀的人才特別推薦。

這時候的秀才是一種稱謂，就是單純優秀人才的意思，和科舉時候的秀才不是一個意思。

明清的時候，也把科舉出來的秀才習慣叫茂才。

文開石

是遞進的關係。排名情況從大到小為：狀元、榜眼、探花、進士、貢士、舉人、秀才、童生。

茂才即秀才。因避 漢 光武帝名諱，改秀為茂。明 清 時入府州縣學的生員叫秀才，也沿稱茂才

貢生簡單的說就是秀才中成績或資格優異者

1、狀元：科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應禮部考試都須投狀，因此稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。

2、榜眼：科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。

3、探花：科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進士曲江杏園初宴，稱“探花宴”，以同榜俊秀少年進士二三人為探花使，遍遊名園，探採名花，探花之名始於此，宋代又稱探花郎。

4、進士：意即貢舉的人員。唐代科目中以進士科最被重視，明、清兩代，始以進士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉試考中者)經過會試考中者為貢士，由貢士經過殿試錄取者為進士。

5、貢士：古代向朝廷薦舉人才的制度。自唐以後，經鄉貢考試合格的叫貢士。清代，會試考中的為貢士。

6、舉人：原指被推薦之人，為歷代對各地鄉貢入京應試者的通稱。明、清兩代，為鄉試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發解”、“發達”，簡稱“發”，習慣上俗稱為“老爺”。

7、秀才：別稱“茂才”。本系優秀人才的通稱。漢代以後，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，最重此科。唐代初期，設秀才科，後來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾採取薦舉的方法，舉秀才數十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學員。

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秀才別稱茂才，東漢時為避光武帝劉秀諱改稱"秀才"為"茂才"。唐宋時凡應舉者皆稱秀才，明清時指經本省各級考試入府、州、縣學者，通名“生員"，俗稱"秀才”。

舉人，漢代無考試(科學)選材，朝廷令郡國守相薦舉人才，因以"舉人"稱所推薦之人。唐宋時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，稱”舉人"。明清時，則稱鄉試(每三年一次，在各省省城舉行)中試的讀書人為"舉人"，中了舉人叫“發解"，當時習慣雅稱舉人為"孝廉"。

進士，在古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為"進士"，是古代科舉殿試及第者之稱。殿試考試分一甲、二甲、三甲等，一甲第一名叫狀元，第二名榜眼，第三名探花，賜進士及第。每三年進行一次，每次全國六千多舉人參加，取三百名進士。

明清科舉考試分三級進行，即鄉試、會試、殿試。鄉試(即省試)在各省省城舉行，本省生員(經本省各級考試入府、州、縣學者，俗稱"秀才")、監生(在國子監讀書的生員)、廕生(依靠父親、祖父官位得到入國子監讀書資格或者皇帝看上的人才)、貢生(選優秀的府、州、縣生員升入國子監讀書)，經科考、歲科、錄遺合格者均可參加鄉試，考中者稱為舉人，第一名稱“解元"，第二名稱"亞元"。全國舉人到京城舉行會試，錄取者稱為"貢士"，第一名稱為“會元"。貢士才能去皇宮參加殿試"。

貢生:挑選優秀的府、州、縣生員升入首都國子監(國家最高學府)讀書，稱為貢生。

童試:在唐宋稱州縣試，在明清稱郡試，包括縣試、府試和院試三個階段的考試。縣試一般由知縣主持，本縣童生(凡是讀書人，不管年齡大小，未考取生員資格之前，均稱為童生)要有同考者5人互結，且有本縣廩生作保，才能參加考試。考試合格者才能參加府試。府試由知府主持，考試內容與縣試相同，府試合格者才能參加院試。院試又稱道試，由主管一省儒生事務的學政主持，院試合格後稱秀才，才可進入官學和正式參觀科舉專試，即去參觀上面提到的鄉試、會試、殿試。

廩生:明清時期由官府供給膳食的生員。名額有限，明初是府學四十人，州學三十人，縣學二十人，每月給廩米六鬥。清朝沿其制，因州、縣大小而名額有異，每年發廩銀四兩。清代，普通人家每月也就收入二、三兩銀子。

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中國的教育在孔子之前，是“學在官府”，接受教育權利，把持在少數貴族手裡。在西周形成了從中央到地方的教育體制，學生稱之為“國子”，主要是貴族子弟。孔子提出“有教無類”，開辦私學，把教育引向民間，擴大了受教育面。教育是人才選拔的基礎。

秀才（茂才）——獲取秀才稱謂，要通過“童生試”，實際上是一次資格考試。要通過縣試、府試、院試三個階段，院試合格後取得生員（秀才）資格，方能進府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。考生一律稱之為“童生”。至於“茂才”的稱謂，則是由於東漢時為避光武帝的帝諱，所以稱秀才為“茂才”。

進士——獲取進士稱謂經過兩次考試。獲取舉人資格以及國子監監生可參加考試。明清兩代每三年舉行一次，會試又稱“禮闈”、“春闈”、“春試”、“禮部試”。由禮部主持，皇帝任命正副總裁。考中者稱為“貢生”，第一名稱“會員”。會試榜上有名，實際上已經確定了進士出身。後一道考試，只是重新排定名次。

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提問者所說的這些其實就是科舉考試的層級，中國古代的科舉考試並不是單純一場考試，而是逐級進行、逐級淘汰的一種考試製度。

中國古代，一個讀書人要想金榜題名高中進士，必須有“過五關、斬六將”在多場考試中逐一勝出才行，而不是直接報名參加考試、考完錄取。首先必須參加縣試、府試、院試三級考試，全部合格後錄取為生員，分發各地府學、縣學繼續深造。所謂生員即人們常說的秀才，如果沒有取得生員資格，就算你讀一輩子書，也沒有資格參加下一步的鄉試！而所謂茂才是東漢對秀才的一種稱呼，其為了避光武帝劉秀的帝諱，東漢以後，茂才又重新改回了秀才。考中秀才之後也並不等於就直接擁有了進入鄉試考場的門票！只是擁有了進入府學、縣學深造的資格而已。在府學、縣學學習期間還要進行淘汰考試，考試合格者才有資格參加下一步的鄉試。

鄉試雖然是分別在各省舉行，卻屬於國家級考試，有些類似於現在的公務員省考，但又不完全一樣！參加鄉試的秀才們如果通過考試，就獲得了舉人的身份。不要小看舉人，這是一個質的飛躍！舉人屬於“後備官員”，享受見官不拜、不服徭役、不納稅等一系列優待政策。除了獲得下一步參加會試的資格以外，舉人還可以直接入仕為官，即俗稱的一榜出身。雖然舉人直接入仕的名額有限，而且以八九品的下層官員為主，但畢竟擁有了進入官場的門票。即便不能入仕，舉人們還可以入高官幕府充當幕僚，一旦為高官所賞識，同樣是有著光明前途的！晚清著名的左文襄公便是這樣一種存在。

沒有錄取為舉人的秀才還有一個晉身途徑，那就是副榜補錄，這些沒有過線、但成績還不錯的考生通常會被補錄為副榜貢生。這些副榜貢生沒有舉人直接入仕的資格，而是統一進入國子監繼續深造，學習、考核合格之後才具備和舉人差不多的待遇。除了副榜補錄之外，還有一些特殊的貢生，諸如恩貢、納貢拔貢等等，主要是選拔途徑不同，貢生資格本身並沒有什麼區別。這裡要特別說明一下，貢生是低於舉人的一種特殊身份，貢士是截然不同的兩個概念。

下面說一說貢士，舉人如果自認為還有繼續應考進階的能力就可以參加進一步的考試——會試了。會試三年一次，在京師舉行。全國所有應考的舉人都必須進京參加考試，考試合格者就可以獲得貢士身份了。貢士實際上已經具備了為官資格了，接下來的殿試僅僅是重新排名而已，名額上不進行刪減、淘汰。換言之，中了貢士等於就是中了進士！

接下來的殿試便是由皇帝出面對貢士進行重新考核、重新排名，將所有貢士分為三個等級，即所謂三甲。一甲只有三人，賜進士及第，即人們常說的狀元、傍晚、探花，一甲第一名就是人們常說的狀元了。除此之外，又揀選二甲若干，賜進士出身，二甲第一名即人們常說的傳臚。剩下的則全部劃入三甲，賜同進士出身。考中進士者也就此邁進官場，接下來就是等待進一步分配工作了。一甲通常直接進入翰林院鍍金，狀元授修撰，榜眼、探花授編修。其餘進士進行再次選拔，成績較好者進入翰林院鍍金，任庶吉士。剩下的則分發各部院擔任主事等職或者外放擔任知縣等職，總之就是人人有份、永不落空，比舉人待遇要好很多！

在很多影視作品裡似乎中了狀元就如同當了高官一般，實際不然，狀元被授予的翰林院修撰只是一個從六品官職，只比正七品知縣高一級而已，擱現在也就是比縣處級略高，離高官還有很大距離。而且，在中國古代，中狀元僅僅表示你能考試、起點比別人略高而已，接下來便是看各人的本事了！中國古代狀元真正做到宰輔高位的並不多！大多數都是默默無聞、庸庸碌碌……可見，能考試並不代表能力強！

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在隋唐以後，如果要想做官，必須參加科舉考試。取得科舉考試資格之前，必須參加童試。童試又分為三個階段（縣試、府試、院試），凡參加考試的人都稱之為“童生”。院試優秀者背稱之為“秀才”又稱之為“生員”。取得秀才資格，可以參加鄉試。鄉試中榜者為舉人，第一名稱之為“解元”。舉人可以參加

秀才：秀才一詞春秋時期就出現了，意思是優秀的人才，明清時期稱之為“生員”。根據清朝最後一名舉人鍾毓龍在《科場回憶錄》中的說法“院試俗稱考秀才，參加科舉考試的人，經過院試，取得入學資格的‘生員’稱之為秀才。無論年齡大小沒有考取秀才之前，都稱之為童生。”院試考中之人，稱之為“秀才”，後來“秀才”成為讀書人的一種代稱。

舉人：在參加鄉試考中者被稱之為“舉人”，取得舉人資格，可以參加會試，即便是不中也能做官。如果朝廷有空缺，舉人可以成為替補官員。一般是知縣、候補知縣或者教諭等縣級長官。所以，《儒林外史》中范進中舉，即便是還沒有參加會試，就有人為他送去銀子而巴結他，說明他以後會做官，地位顯赫。

進士：進士是中國古代科舉考試最高一級的功名。鄉試中榜者稱之為“舉人”，會試中榜者稱之為“貢士”，殿試中榜者稱之為“進士”。進士又分為三甲，一甲分為三人，賜進士及第，分別稱之為“狀元、榜眼、探花”。二甲和三甲，分別賜進士出身、同進士出身。一甲及第立刻授予官職，二甲和三甲參加翰林院考試，學習三年再授予官職。明清時期官吏主要由舉人和進士充任，中舉之人基本做縣級官員。

狀元：前面也說了，參加殿試中榜，一甲進士及第，第一名稱之為“狀元”，第二名稱之為“榜樣”，第三名稱之為“探花”。這些人都呆在中央任職，走到這一步的人，絕對是光宗耀祖。

貢生：朝廷會在個州、府、縣的秀才當中選拔成績優異的人，進入京城的國子監讀書，稱之為“貢生”。明代貢生有四種，即“歲貢（州、府、縣每年或者兩年選1-2名秀才）、選貢（州、府、縣三年或者五年選1名秀才）、恩貢（因為朝廷有喜事而開恩，被選中的秀才）、納貢（用錢買來的秀才資格）”。清朝的時候貢生有六種，其中歲貢和恩貢和明朝一樣。優貢和例貢和明朝的選貢和納貢差不多。另外，還有拔貢和副貢。“拔貢”從各省科舉考試的一二名秀才當中選拔。“副貢”從鄉試落榜的優秀者中選拔。據說，蒲松齡屢試不中，最後憑貢生身份取得了一個“儒學訓導”的官職，負責縣學的校風，只是一個副職。所以，要想做大官，還是要實打實的去考才行。

茂才：前邊我們也說了，“秀才”一詞在春秋時期就出現了，在東漢時期，為了避諱光武帝劉秀的名諱，於是改“秀才”為“茂才”。所以，“茂才”即是“秀才”的另一種稱呼。

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歷時一千三百多年的中國古代科舉制度，始於隋朝隋煬帝楊廣，終於上世紀初的光緒年間（1905年）。科舉制度是中華帝國時代的文官選拔制度，在中國的政治史和文化史方面有著重大意義。

秀才、舉人、進士、狀元、貢生、茂才等名稱，是科舉取士過程中各級考生功名的稱謂。

最初的"秀才"，是春秋時期的"俊才"、"英才"，也是讀書人的泛稱，並非科舉功名的範疇。東漢光武帝劉秀時期，為避皇帝的名諱，改為"茂才"，直到三國曹魏時期才又改回"秀才"。

隋唐興科舉之初，科舉考試製度還不規範。當時的"秀才"，是唐代名目繁多的常科考試中的一種，如秀才科、明經科、進士科、俊士科、明算科等五十多種。是一種單科考試的名稱，並不是考生功名的名稱。當時秀才科難度最高，敢於報名考試的人很少，大多報名考明經科和進士科。由於秀才科受到冷遇，後來逐漸被取消。

科舉制到了宋、明朝代，才逐漸完善和規範。一是考試時間為三年一科（次），分鄉試、會試、殿試三級進行；二是考試內容基本固定，主要是《四書》、《五經》及詩詞歌賦，測試考生的歷史經文以及文學知識，到高一級的會試、殿試，則加策論，考察考生的治國為政方略。

科舉鄉試的考場設在各省的省城，時間定在年秋八月，因此也稱"秋闈"。具備資格的考生，一是在校學生，即國子監監生和府、州、縣官學就讀的生員；二是分別通過叫做童試，即縣試、府試和院試錄取的秀才，也稱為"充場儒士"。如果這其中的特別優秀者，被選入京城的國子監讀書的，就稱為貢生。實際上第一類考生，大多就是貢生。

鄉試考中者就是舉人，具備了到京城參加會試的資格，在宋朝時還不具備做官的資格，只是到明、清兩朝，舉人也具備了充當縣及縣以下低級官員的資格。

科舉的第二級考試是會試，在鄉試的第二年春季二月舉行，因此也稱"春闈"。考場設在京城的禮部（相當於文化教育部），稱"貢院"。會試中榜者稱為貢士，實際上就是進士了。因為錄取的貢士到最後參加皇帝的殿試，已經都是進士，沒有落選者，只是先後排名的區別。進士取一甲三名，分別叫狀元、榜眼、探花；另取二甲、三甲各五名，分賜進士出身、同進士出身，餘下的均為進士。

關鍵字: 文化 秀才 茂才