蔣光登
如何證明我的存在！
輕輕的 我來了！
悄悄的 我走了！
浩瀚的星空中宛如滄海一束，
不輕不重，不偏不倚！
可以平淡，絕不平凡！
即便如一粒石子也在水中激起屬於自己的那一方的漣漪！
讓每一抹生命的色彩都將崩出不一樣的煙火。
彆著急
在時間中沉澱，在歲月中歷練！
春去秋來，為自己的生命添上厚重的色彩！
如果只是遇見apple
我是吉林四平的。四平市是一個無線小地級市。很不起眼的默默無聞的小城市。但有確有一個“四平精神病醫院”很出名。我外甥考入了中國人民解放軍第二軍醫大學。入學第一堂課老師詢問，聽說四平市，老師馬上就提到四平精神病院。上海軍醫大學教授都知道，所以其名聲由此可見一斑出名。所以，我想說。先來四平市精神病院好好找大夫看看。然後讓他給你先治治病。估計之後你就知道你自己的問題答案了。
頑石補天
此題我的確想過。
開始，我認為自己不能證明自己存在，只有別人（朋友、親戚）才能證明自己存在。於是，我得出一個結論：假如一個人沒有朋友親戚，活著也等於死了。
有一件事讓我感覺到自己可以證明自己活著：我離家幾個月才回去，家裡到處是一層灰。我費了九牛二虎之力，把家裡打掃的乾乾淨淨，看上去舒服多了。這時，我才明白，自己的勞動和付出，使自己感到了愉悅，也就證明自己還活著，而不是心跳、脈搏、呼吸。
黃劉空
哲學是實用的學問！不結合實際的說，就如同在探討：風動還是帳動？
所以說：“哲學是世界觀和方法論！”
只有世界觀，沒有實際操作意義，就如同空中樓閣。你會殺龍的技巧，有啥用？
題主的問題在現實中的體現為兩種現象，一種是孤獨的人，獨來獨往。
另一種是多應酬之人，那裡都能看見他的身影。今天約這個，明天約哪個，各種酒局，叫誰不叫誰深思熟慮，回家多在後半夜，貌似精力充沛。
但往往是孤獨的人被提拔了，而那些朋友遍天下的人確失去了機會。
回題意，存在感強的人為什麼會失去了機會？付出了那麼多而不被認可。
這也給了我們增加了觀察社會的思索，滿面春風皆朋友？
其實是外表的熱鬧，顯示的是內心的孤單與不安。
那些獨來獨往之人，才是內心平靜的！
虛偽是真誠媽
有人想要證明自己的存在很簡單。
教你一招。
買個面罩，拿把假槍，衝進一家銀行，大喊一聲：搶劫！
好了，立馬你就會被證明，被知曉。
從報紙到電視，從此處到彼處，從街頭到巷尾，從男人到女人，你的姓名，你的處境，你的過去，當下，甚至未來，立馬成了人們茶後飯餘關注的焦點，並永久載入你的檔案。
這種人生際遇難道不足以證明一個人的存在？
不管是主觀認知，還是客觀存在，都在證明著。
客官意下如何？
飛鳥留痕2O16
如何證明自己存在？
首先要弄明白這個“自己”是如何定義的？普通人理解，可能覺得“自己”有什麼好定義的，直覺上，自己每天穿衣吃飯幹活睡覺等不是活生生在那裡嗎！如果人沒了就是去往宗教或迷信形容的地方也不歸自己掌控。
這個問題在哲學上歷來都有探討。西方哲學家笛卡爾認為：我思故我在。這是從精神意識層面界定有“我”，屬於唯心主義意識本體論的看法。這種觀點很偏頗，因為普通人頭腦裡意識思維是不停歇的，哪怕睡覺了潛意識也在行動構造你的夢境；但是對中國的修行者而言，無思的狀態是存在的。進入功中真靜狀態入定，完全摒除了後天意識的干擾，會進入玄妙莫測的無思之境。這個境界，道家名為先天世界或本源世界，也可以理解為“本我”，是超越了後天意識層面，先天“本我”元神顯現的境界；佛門則名之為無形無相不垢不滅真如本性之境。佛道兩家認為修行者到了這個境界才是認清了“自己”的本來面目。
對於我們這個世界而言，肉身活著表示自己存在，肉身死去則表示自己沒了，同時附著在肉身這個“自己”名下的物質財富也一併轉移了，因為沒有肉身這個主體就沒了物質財富依附的主體。所以對我們生活的這個世界而言。“自己”只是你這具獨一無二的肉身。
至於如何證明你“自己”存在，以這個肉身生存的世界而言，你肉身名下的物質財富就是你自己存在的最好證明。
如果以抽象的精神本體而言，你“自己”存在或存在過的證明就是你留在這個世界的“功績”、“傳說”、“著作”以及老百姓心中的口碑等等。
以道家修行者而言，“自己”存在的證明就是修行精氣神合一進入先天本源世界與道合一，元神本我顯現，從而讓生命層次得到提升，肉體在生則繼續修行，有朝一日不想呆了則主動離開此界元神本我出遊或飛昇進入更高維度空間繼續本我生命旅程。
道隱紅塵
哲學太深奧了。不甚全懂。
要證明自己的存在，不外乎這幾個方面。第一，思想方面，也就是意識領域，是否還有思想意識，還有思維能力，那你肯定還存在著，過得，活的好好的呢！第二，感知方面，也就是你的知覺還是否存在，掐一下自己，還痛不？？痛證明你感知沒問題，不痛，證明這個方面需要看醫生。第三，情感是否靈敏，不要別人和你表白了，你還是個木頭人似的，證明情感麻木，不近人情。第四，工作方面，你在單位是否能發揮你的能量，為單位做出你應有的貢獻，如果是做一天和尚撞一天鐘，那麼你在單位就是一個或有或無的人，和不存在沒什麼兩樣。第五，是否能夠實現自己的人生目標，如果只是昏昏糊糊的過日子，沒有追求，行屍狗肉般生活，那隻能說是你肉體上還是存在著。
長頸鹿179988861
證明自己存在是一個嚴肅而重大的問題。我活了幾十百把年，用什麼證明我存在呢？
我的兒孫可以證明，那個叫✘✘✘的是我爹是我爺是我祖宗第幾代。
為了證明我的存在，我必須像鳥兒一樣發聲，讓世界聽見我的聲音。對了，不是有留聲機嗎？把我的聲音錄下來留傳吧。但我得說一些後人想聽的東西，不然，他們聽過一次，就會毀的。
為了證明我的存在，我可以寫書。像司馬遷那樣，把那些大人物的豐功偉業記載下來。可我一介草民，連官門往哪進都不知道，如何去深入瞭解，這個好難。
我還是去幹點大事吧。修一個世界之最的玩意兒，讓所有人都想一睹真容。或者去發動一場聲勢浩大的運動，成為某某先驅，也許一夜間聲名遠播。可我的祖國正逢大平盛世，我是生不逢時啊！
要證明自己暫時存在很容易，要證明自己永久存在真的好難好難！題主！你可有高見？！
肖嘉鴻
早晨醒來能下床穿上鞋子；
出屋能吸到清新的空氣；
能看到日出日落；
吃好一日三餐；
做一份自己喜歡的工作；
每天開開心心，快快樂樂的生活；
這就是一個人真正的存在。
有多少財富不如有一個好身體；
有多大的房子，多高級的豪車不如有個好心情；
有多高的地位不如有家人溫馨的陪伴。
別為了金錢，房子，車子，票子，高官厚祿而矇蔽了心智；
別為了金錢，房子，車子，票子，高官厚祿而不斷的透支你的身體。
做的多些，想的少些，看的開些；
別猜人心，別賭天意，做好自己，問心無愧；
按時吃飯，按時睡覺，熬夜與不良習慣等於慢性自殺。
當你一無所有時，無家可歸時，那時所擁有的一切才是真正屬於你的一切。
國學生活之
哲學即思辨學，目的是把一切事物弄個清楚明白。但是往往很多簡單的事情，反而越思辨越複雜；一些原本很清晰的東西，反而越思辨越糊塗。譬如這道題“如何證明自己的存在”，即便寫一部百萬言洋洋大篇也很難說得清楚。我們的存在需要證明嗎？我們證明它有什麼作用嗎？如果無法證明我們就不存在嗎？如果我們的存在需要證明，那麼這世界一切動物、植物，一切自然現象的存在是否都需要證明呢？
存在具有兩種意義，一種是現實意義，另一種是歷史意義。現實中的存在，看得見，摸得著。譬如一塊硬幣擺在這兒，我拿它可以買到一顆糖果。如果誰一定要吃飽撐的寫一篇文章證明硬幣和糖果是如何存在的，沒等他文章寫完，我的糖果早已不見蹤影。這就是存在的現實意義，不要把簡單的事情搞得複雜化。而歷史的存在，看不見，摸不著，我們無法證明，只能用心靈去感應。
哲學，思辨，所研究的對象多是抽象事物及具有普遍意義的思維方向，只是針對思想而言，並不是無病呻吟，沒事找事。所以這道題，“如何證明自己的存在”，只是個偽命題，更非哲學命題。
謹此，言止。謝謝！
