三國時期的英雄真是數不勝數，而且被後代所記住的也有很多，很佩服那個時候的他們，真的是文韜武略，沒點才藝真的是不敢來江湖上混呀。從古至今就是重視人才的，更不要提當時的混亂，誰不想有點才能大幹一番。這麼多英雄，我要說的是諸葛亮和他。
我們都知道，諸葛亮本"躬耕南陽，不求聞達於諸侯"，只因劉備的孜孜求教，三顧茅廬才最終離開深山，走入廟堂。他的《隆中對》更是未出深山便已知天下形勢，叫世人深感欽佩，在劉備死後，諸葛亮大權在握卻始終忠心侍主，"六出祁山"為"興復漢室，還於舊都"直到"鞠躬盡瘁，死而後已。"成為後世賢臣良相的典範，被後世史家極力追捧。
但很少有知道，諸葛亮的師傅是誰。這位居於幕後的大儒不僅教出了諸葛亮還教出了有著"鳳雛"之稱的龐統，龐士元。這位世外高人便是世稱"水鏡先生"的司馬徽。
據《三國志》記載"水鏡先生"司馬徽有著三個顯著的特點。
其一博學多才
司馬徽在當時可謂是全才，從文到武，從天文到地理無所不知。據《三國志》記載，司馬徽精通道學，奇門，兵法，經學，除此之外，更是深通音律，常作高山流水之音，其琴藝之高一時難有人匹敵。
再者器宇不凡
世人所謂"仙風道骨"正可用以形容司馬徽。在史料記載中，司馬徽的形象一直都是"松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常。"生如閒雲散鶴，不拘一格，常隱匿行跡于山林草野之中，世人謂之："世外高人"。
其三慧眼識人
三國之中司馬徽應該說佔有重要的地位，有著"臥龍"、"鳳雛"之稱的諸葛亮和龐統都曾經拜於他的門下。在劉備落難荊州之時，求教於司馬徽時，司馬徽看出劉備是明主人選，於是不遺餘力的推薦諸葛亮和龐統。據《三國志》記載，在劉備請賢於司馬徽之時，司馬徽曾說："儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。"正是由於司馬徽對於這二人的大力推崇，才有了"臥龍、鳳雛得一，可安天下"的說法。
在諸葛亮出山之時，劉備已經是走投無路，甚至可以說是黔驢技窮了。寄於荊州劉表之下，難有翻身之機。此時曹操已經擊敗袁紹統一了幾乎整個北方，再加上手握天子，是三國最為強大的勢力。
再者便是久居江東的東吳，雖然由於地處江南，缺少重要的養馬場，難以北上進取。但靠著世代經營打下的基礎，再加上有長江天險，孫吳也是守成有餘。
而荊州劉表、益州劉璋雖皆不是明主，但也是經營多年，根基深厚，兵多將廣。與這些人相比，劉備似乎毫無勝算。
在這種狀況下，劉備要想白手起家，打下屬於自己的根據地，其難度可想而知。
諸葛亮日後的遭遇也正印證了司馬徽的預言。雖然在諸葛亮的傾心輔助之下，劉備得以橫跨荊益，並佔據漢中，一度有了恢復漢室的希望。但還是不敵曹魏與東吳的合力夾擊。
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