為什麼古人說萬惡淫為首,而不是偷盜為首,或者是其他的?

這句話,並不深奧,很多人都可以通過自己的經驗閱歷,對這句話,做出恰到好處的解讀。

為什麼古人說萬惡淫為首,而不是偷盜為首,或者是其他的?

淫字,在現代漢語中,用的比較廣泛的就是男女之間不正當關係,這就不必贅述。

這個字,還有一些更廣泛的意義,其中核心意思是肆意,過量以及非節制。那麼,這種意思,為什麼要被古人列為萬惡之首呢。這源於一種東方的哲學思維。

中國古代的哲人,通過自己的經驗,總結出來許多智慧,而其中之一,叫做過猶不及,也可以說是知足常樂。這種智慧在論語中就提現的非常明顯,孔子在評價子路和冉有的區別時,就已經提出過猶不及。

為什麼古人說萬惡淫為首,而不是偷盜為首,或者是其他的?

而在道家文化中,也存在一些禍福,盈虧,一類的樸素的哲學智慧。而這些智慧,無論它們是源於哪一種學派,卻都將為人處世,都歸於“有度”上面,簡而言之就是節制。

這樣的有度,在現代,也發揮著極為重要的意義,現代醫學上,提倡吃飯八分飽,釋放運動,在工作和學習中,將就勞逸結合。現在的國學自己傳統文化的復興,其中很多就是在教人們如何能夠有度。

那麼,為什麼古人要把這個稱為萬惡之首呢?我們要理解,這個萬惡之首,並不是說最大的惡,而是最初的惡,是萬惡的源頭。這也對應了下面的話,孝心是所有善良中最先出現的。

為什麼古人說萬惡淫為首,而不是偷盜為首,或者是其他的?

我們經過上面的分析,就不難明白其中的奧秘,就像一句古話一樣,大風起於秋毫之末,而一個大壩,可能會因為一個小小的螞蟻洞而潰爛。

這是一種量變引發質變的過程,不要小看了這樣的過程,每一個個案,都存在很多原因,大盜往往起源於小偷小摸。自殺的白領,往往承受了難以想象的壓力。而將屠刀揮向小孩子的禽獸,他一到舉起刀,就會失去控制,而變成禽獸。而其根源,在於沒有了控制而肆意妄為。而有度,就是從根源上控制這些悲劇的發生。

那麼,有人說,我的肆意,只是會傷害到自己,比如一些壓力,或者肥胖,如果這些已經缺少控制的東西,我通過理性,來讓他們只對我個人影響,那還能如何成惡呢?

傷害他人,是一種失去控制的犯罪行為,這樣的現象很容易理解,很多人以為,我只是影響到我自己的日常生活,這只是我個人的事情。就不算惡了吧。

其實,這也是一種惡的源頭,傷害他人的同時,也是傷害自己,傷害自己的同時,也在傷害他人。古代有一句俗話,叫做人的身體要是受到了損害,而讓家人難過傷心,這就是一種不孝順的表現。

為什麼古人說萬惡淫為首,而不是偷盜為首,或者是其他的?

也就是說,當你無法做到有度的時候,無論這樣是大還是小,都在你的內心深處埋下了惡的種子,如果不能做到有度,知足,不能調節壓力,調整為人處世的方式,而讓出現“失控”狀態,你就徹底滑向罪惡的深淵。所以,古人才會得出 “萬惡淫為首”這樣的結論。


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