《多情劍客無情劍》中的李尋歡，是古龍現實形象的藝術再現嗎？
小說最大的特點就是“虛構性”，這其實也是小說這種文學體裁的本質所在。雖然“捕捉人物生活的感覺經驗”，是小說竭力要挖掘的藝術內容。但無論多麼巧妙的小說行文，也都無法離開“虛構性”這條規律。
但是新派武俠小說泰斗古龍，所撰寫的武俠小說卻獨樹一幟。因為他所塑造出來的武俠人物，幾乎都能夠看到其自身愛酒、好色的影子，正所謂相由心生、文由筆生。尤其是《多情劍客無情劍》中的李尋歡，極有可能是古龍現實形象的藝術再現。
因為在這部經典武俠小說中，古龍為李尋歡設置的人物背景，是“一門七進士，父子三探花”，但是這位大才子不僅淡漠名利，並且對江湖抱有極大的期望。在踏入江湖之後不僅每天狂飲不止，而且還與陷入了多段感情之中。
單從李尋歡名字中的“尋歡”二字來看，就具有天性放蕩不羈、為人豪爽，以及喜愛尋歡作樂等性格特點。相比較於傳統武俠小說中的俠客精神來說，李尋歡的性格特點確實夠不上，真正意義上的“俠之大者，為國為民”。
但也正是因為他性格中固有的缺點，才將他拉下了“高大上”的神臺，並能夠讓他的雙腳可以踏實落地，變成一個有血有肉、優缺點但很講道義的普通人。其實這也是古龍想表達的，他所理解的俠義精神與俠客形象。
這個看起來嗜酒如命、雖不貪財但好色的李大俠，其實與古龍本人的性格特徵如出一轍。雖然後來古龍解釋道，《多情劍客無情劍》中的主人公李尋歡，是以“牛哥”李費蒙為原型，但難道一點古龍的影子都沒有嗎？這恐怕只有古龍鐵桿書迷才能解答。
寫盡人間世態炎涼的《多情劍客無情劍》
1.創作巔峰時期，精品武俠小說倍出
已經頗負盛名的著名武俠小說作家古龍，在1968年又創作了一部，藝術成就頗高的《多情劍客無情劍》。這部小說不僅是古龍武俠小說的代表作品之一，而且也是古龍創作的系列武俠小說，“小李飛刀”系列的第一部。
在《多情劍客無情劍》之前，古龍已經創作出了《大旗英雄傳》，《浣花洗劍錄》、《武林外史》、《絕代雙驕》、《楚留香傳奇》等，讓他名聲大噪的經典武俠小說作品。並且此時的古老已經成為，新派武俠“四大宗師”之一。
1963年-1976年可以稱得上是，古龍武俠小說創作的巔峰時期。而筆者想要重點介紹的《多情劍客無情劍》，就是起巔峰時期所創作的，具有古龍特色的武俠小說之一。並且書中的“李尋歡”，以及他的獨門絕技“小李飛刀”，也因此而風靡一時並經久不衰。
2.《多情劍客無情劍》的創作背景
處於創作高峰階段的古龍，幾乎以每年兩到三部步的速度，不斷為廣大讀者推出新作。其中尤以“小李飛刀”系列武俠小說最受追捧，《多情劍客無情劍》、《邊城浪子》《九月鷹飛》、《天涯明月刀》等，在一時間掛起了一股“古龍武俠風潮”。
《多情劍客無情劍》作為“小李飛刀”系列的第一部，也是最為經典的古老武俠小說力作。不僅讓武俠小說迷們得到了精神上的慰藉，同時也讓他們看到了古龍，所創造的武俠世界中的世態炎涼。
尤其是這部武俠小說中的主人公，被譽為“小李探花”的李尋歡，他既是一個才高八斗的知識分子，而且也是一個曾經入仕的官吏。但是在受到蒙冤彈劾之後，他以一個瀟灑的轉身就輕鬆離去。但是誰又能瞭解他內心的苦楚呢？
這不僅體現出了其灑脫、淡漠名利的性格，而且在其進入江湖之後，所遇到的是是非非和人情冷暖，也讓他的內心充滿寂寞、孤獨和淒涼。很多讀者在讀完這部武俠力作之後，都會認為原作者古龍就是“李尋歡”的現實原型。
曾經有一篇專門研究古龍，及其作品的文章《古龍之謎》，這篇文章中有一段古龍對李費蒙說的話，“現在的人遊戲人生，哪個不是這麼玩的？我的小說《小李飛刀》中的主人公‘李尋歡’，就是以你的原型寫的，要把世態看開一點”。
筆者認為從這個重要線索中我們可以得知，從古龍口中說出的“李尋歡”原型，居然是他的好友李費蒙。因為無論從姓氏、年齡等方面來看，其實都與李費蒙有直接聯繫。但是李尋歡的性格、遭遇和豪情，卻只能專屬於古龍一人。
“嗜酒好色”的古龍，幾乎與李尋歡如出一轍
相信很多人一談到古龍，第一印象往往不是他的武俠小說，而是他嗜酒如命、偏好女色的性格特點。由於古龍少年時期的悲慘經歷，所以在他的內心中總是有，無法抹去的傷心與淒涼之感。
所以他養成了嗜酒如命的習慣，據古龍的朋友們在接受採訪時說，他經常靠飲酒打發日子。而且每次飲酒必然一乾而盡，雖然有時朋友聚會時他少言寡語，但是卻從放下過手中的酒杯。實際上古龍飲酒既是一種習慣，也是用來消愁的一種方式。
古龍為人豪爽、生性灑脫、侍人真摯，所以他身邊一直都圍繞著很多朋友。但是古龍又是一個性情中人，他不能一日無女人，而很多女人也願意和他交往。除了看上他的才情之外，其實還與其武俠小說宗師的身份有關係。
據其好友丁情說：“古龍不可一日無女伴，但他常常會為了朋友，而捨棄他心愛的女人。他總認為女人可以再找，朋友知已卻是難尋，怎麼可以舍朋友而重女人呢？”。好酒可以交到朋友但好色卻重義的性格，也是很多女人“恨”他的真正原因。
古龍的這種具有俠客風範的個人性格，其實與《多情劍客無情劍》中，主人公李尋歡的性格特點，以及為人處世的方式如出一轍。李尋歡可以為了龍嘯雲，而捨棄了曾與自己有過婚約的林詩音。
古龍所描寫的李尋歡幾乎也是每天以酒度日，認為這樣就可以消除內心的愁苦。這一系列的相似之處其實並不是巧合，而是古大俠在用小說這種特殊的文學體裁，來戲說自己的人生罷了。
一代新派武俠宗師，在盛譽與酒色中了卻殘生
1.一代武俠宗師的酒色人生
古龍一生創作了70多部新派武俠小說，這不僅奠定了他在近代武俠小說史上的地位，而且也讓他可以與金庸、梁羽生、溫瑞安等人，並稱為新派武俠小說“四大宗師”。同時，由於他的武俠小說具有另闢蹊徑之特色，所以，人們又讚譽他為自成一派的武俠泰斗。
但由於古龍太過於愛酒好色，所以在進入中年之後，不僅健康出現了問題，而且也影響到了他創作武俠小說的水平。甚至有江湖傳聞在他生病後，所創作的武俠小說都是他人所“代筆”。
這不僅在一定程度上影響了，古龍武俠小說的聲譽，而且對他本人也，而且對他本人也造成了一定的負面影響。古龍在生病之後更加放任人生，彼時的他不僅出現了過度飲酒的現象，而且換女友的速度也令人咂舌。
2.在真醉與裝醉中徘徊的一代大俠
過度的酒色生活致使古龍病情快速惡化，再度入院之後由於 身體已經極度虛弱，所以一代武俠宗師就這樣，懷著對人世間的美好向往，以及對武俠小說未竟事業的遺憾，於1985年因病離開人世。
實際上古龍的一生都與酒色和“武俠”無法分割，正因為他的文人性格與悲慘遭遇，才讓他形成了一種比較另類的人生態度。如果將這種人生態度稱為“性情”，那麼古龍就可謂因“性情”而出名，又因“性情”而離世。
就像他在《多情劍客無情劍》中所寫，“一個人若是真的想醉，醉的一定很快，因為他不醉也可以裝醉。最妙的是，一個人若一心想裝醉，那麼到後來往往連他自己也分不清究竟是在裝醉？還是真醉？”。
筆者認為古龍應該就是那個，在真醉與裝醉中徘徊的一代大俠。他之所以真醉就是因為，他的知識分子“性情”，也正是因為有了這個豪爽的性格特點，所以他才嗜酒如命、好色如狼。
但是他終究辜負了很多女人的期待與深情，“佳人不可唐突，好酒不可糟塌，這兩件事你以後一定要牢記在心”，這句寫於《多情劍客無情劍》中的經典臺詞，也應該是對古龍自己，對待愛情與美酒的最終規勸。
他曾在《風雲第一刀》中寫道“酒的好壞，並不在它的本身，而在於你是以什麼心情喝下它。一個人若是滿懷痛苦，縱然是天下無雙的美酒，喝到他嘴裡也是苦的”。這恐怕才是古龍嗜酒如命的真正原因。
筆者認為如此種種來看，古龍就應該是那個《多情劍客無情劍》中，瀟灑、多情、重義的李尋歡。即使他本人並未承認，並將李費蒙推向李尋歡的懷抱，但是明眼人一看就會知道，即使李尋歡只是一個藝術加工之後的人物，但他絕對有古龍的影子。
結 語
“為什麼酒與憂愁，總是分不開呢？酒已人愁腸，卻沒有淚。誰也不願意在人前流淚，英雄兒女們的眼淚，本不是流給別人看的。酒在愁腸，淚在心裡。臉上只有笑容”。
將這句《蕭十一郎》中的經典句子送給古龍，因為這就是他一生的真實寫照。
用“俠劍江湖載酒行”來形容古龍非常恰如其分。因為古龍的一生與美酒、佳人、武俠僅僅相連。他也多情的筆觸和富含深意的思想，不斷為廣大讀者描繪他心目中的武俠世界。他的武俠世界中雖然沒有“俠之大義”，但卻讓每一位俠客活得更加真實。
尤其是《多情劍客無情劍》中，那位外表英俊、心地善良，滿腹經綸、淡漠名利，雖有一身好武藝但更懂江湖情的俠客李尋歡。古龍通過對李尋歡的描寫，通過他的語言、行為以及思想，將自己的“武俠美學”與武俠思想表達得淋漓盡致。
《多情劍客無情劍》作為古龍的代表作，不僅闡明瞭武學真諦，同時也寫盡了人間的世態炎涼。可以毫不誇張的說這部武俠小說，其實就是古龍的傳奇身世的藝術再現。正所謂具有古龍特色的武俠小說，都是古龍文學思想與價值觀的體現。
【參考文獻】
楊景春《多情劍客無情劍》
雷奔，歸龍《誰是“吳徵事件”最大的贏家?多情劍客無情劍》
高曉雯《論中國武俠電影現代性的可能》
曹漾漾《論古龍武俠小說的生成》
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