縱觀整個民國曆史，唯有弘一法師李叔同稱得上是真正的“遺世而獨立”。
他是百年不遇的全才，他是千年不開的仙葩，39歲前他擁有過一切，39歲後他放棄了一切。
百年以來，弘一法師是無數學子儒生心中的硃砂痣，參不透，忘不了。
究其原因，不僅源於他的飽學多才，不僅源於他的佛學造詣，也源於存在於他身上的諸多未解之謎。
名利雙收的他為什麼要拋棄妻子去出家？他為什麼說“愛，就是慈悲”？還有，他的臨終絕筆“悲欣交集“到底有何深意？
這些都是人們討論至今，仍無定論的話題。
他的神秘，他的高深，讓他更加令人難忘。
1942年10月13日（農曆九月初四日）晚上8時，弘一法師安詳圓寂於泉州不二祠溫陵養老院晚晴室，沒有掙扎，沒有痛苦，他是真正西登極樂去了。
三天之前，也就是10月10日下午，弘一法師寫下了臨終絕筆，交給了妙蓮法師。
眾所眾知，弘一法師是民國時期著名的書法家，但他寫此絕筆時已經病入膏肓雙手顫慄，所以字跡的力道和結構都有很大改變，但仍有很大的史學價值。
對於弘一法師的絕筆大家都比較熟悉，就是著名的“悲欣交集”4個字。何為“悲”？為何“悲”？何為“欣”？為何“欣”？何為“悲欣交集”？為何“悲欣交集”？這些問題終成懸案。
在關於“悲欣交集”的所有解釋中，上海音樂學院錢仁康教授的說法最令人信服：“‘悲’是悲憫眾生的苦惱，‘欣’是欣幸自身得到解脫”。這確實很符合弘一法師的心境修為。
實際上，弘一法師的絕筆並非4個字，而是7個字，在“悲欣交集”之後，他還注有“見觀經”三個字。而最令人動人的則是最後的那個句號，它象徵著弘一法師生命的終結和圓滿。
“悲欣交集”出自《大佛頂首楞嚴經》卷六：“阿難整衣服。於大眾中合掌頂禮。心跡圓明。悲欣交集。欲益未來諸眾生故。”
弘一法師為了指引人們理解“悲欣交集”的真正含義，於是註釋了“見觀經”三個字。也就是說，弘一法師臨終時參悟了《觀經》裡所述的“見佛聞法，頓證無生”，達到了超脫生死的人生最高境界。
弘一法師臨終前的“悲欣交集”，是我們凡人無法企及的高度，而《觀經》中的“見佛聞法，頓證無生”，更是我們凡人無法參悟的人生境界。
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