游于琴书
■杨奕然
儿时受祖父熏陶，对书法和二胡产生了兴趣。记忆中，祖父常骑着横梁自行车带我游玩，路上教我哼唱二胡曲谱，到家后便一笔一画教我写字。
杨奕然
祖父常说“音乐和书法是相通的”，然而年幼的我并不懂其中的含义。
年龄渐长，也逐渐认识到书法和音乐的相通性。二者虽是一动一静，却都讲究情感的表达，有其节奏和旋律。
二胡始于唐朝，称为“奚琴”，又名“胡琴”“嵇琴”，其最大的魅力在于一弓两弦便能表现出千变万化的意境，时而萧瑟缠绵，时而欢快激荡。
杨奕然书法
在情感的表达上书法亦然，唐孙过庭《书谱》云：“羲之写《乐毅》则情多怫郁，《书画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》则纵横争折，暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨，所谓涉乐方笑，言哀已叹。”右军将喜怒哀乐寓之于书，一帖一貌各尽其妙。
杨奕然书法
在书法创作过程中，我们追求的生动、自然，并非只是简单摹写古帖，练就一手好的技法就能达到的。清刘熙载云“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。正所谓“书为心画”，更讲究的是让我们在书写过程中要达其性情，形其哀乐。
杨奕然书法
技法只是我们表达的一种语言，一种形式而已。书写要融入情感，融入“旋律”。在音乐演奏过程中，一首好的音乐作品不仅要求演奏者具有娴熟的技巧，还要求其融入丰富情感与曲风达到对接，艺术真正的魅力所在便是要能够发自内心地表达出独特的情感。
如此颜值的美女书家，书法还那么好，让人羡慕

书法田园
2019-12-25媒体人，文化达人
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游于琴书
■杨奕然
儿时受祖父熏陶，对书法和二胡产生了兴趣。记忆中，祖父常骑着横梁自行车带我游玩，路上教我哼唱二胡曲谱，到家后便一笔一画教我写字。

杨奕然
祖父常说“音乐和书法是相通的”，然而年幼的我并不懂其中的含义。
年龄渐长，也逐渐认识到书法和音乐的相通性。二者虽是一动一静，却都讲究情感的表达，有其节奏和旋律。
二胡始于唐朝，称为“奚琴”，又名“胡琴”“嵇琴”，其最大的魅力在于一弓两弦便能表现出千变万化的意境，时而萧瑟缠绵，时而欢快激荡。

杨奕然书法
在情感的表达上书法亦然，唐孙过庭《书谱》云：“羲之写《乐毅》则情多怫郁，《书画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》则纵横争折，暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨，所谓涉乐方笑，言哀已叹。”右军将喜怒哀乐寓之于书，一帖一貌各尽其妙。

杨奕然书法
在书法创作过程中，我们追求的生动、自然，并非只是简单摹写古帖，练就一手好的技法就能达到的。清刘熙载云“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。正所谓“书为心画”，更讲究的是让我们在书写过程中要达其性情，形其哀乐。

杨奕然书法
技法只是我们表达的一种语言，一种形式而已。书写要融入情感，融入“旋律”。在音乐演奏过程中，一首好的音乐作品不仅要求演奏者具有娴熟的技巧，还要求其融入丰富情感与曲风达到对接，艺术真正的魅力所在便是要能够发自内心地表达出独特的情感。

杨奕然书法
近日读到德国画家贝克曼的一段话，他说“艺术中所有重要的东西总是源自一种最深层的情感，一种存在着的神秘性。自我体现是所有真实精神的一种需要，这种自我正是我在生活和艺术中所一直追求的。
艺术不是为了娱乐，而是为了实现自身，不是为了玩玩，而是为了理想化而创造的。它是一种自我的探寻，这引导我们走上一条永恒的、无止境的路途。”
杨奕然篆刻
学书的旅途亦然，书法的学习是一种很自我的意识形态，它的状态并不是一蹴而就的，而是螺旋式的上升。学书的过程痛并快乐着，像极了在沙漠中行走，步履维艰，恍惚中看到绿植、湖泊，到了却发现那是所谓的海市蜃楼，接下来的便又是无穷尽的探索，这种探索将会是永恒的、无止境的。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
杨奕然
杨奕然，1994年出生，山东曲阜人。本科就读于山东艺术学院，现为山东省书协会员、女书法家委员会委员，山东省青年书协会员。
作品曾在：山东省女书法家作品展获奖；第四届山东省青年临书大展获奖；首届中国·山东青年电视大奖赛三等奖；全国第八届楹联作品展入展；全国第二届大学生书法篆刻作品展入展。
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