長期以來在網絡環境中不乏有這樣的人，他們憤世嫉俗，受不得一丁點委屈。
對外：遇到挑釁，不懂得分析原因，針對下藥。反而頭腦簡單的一定要開戰，最好打的對方落花流水，並佔領對方城池，壓迫對方子民。最好再來幾場大屠殺來宣揚武力，直到敵方跪下來叫爸爸。
對內：到現實環境中出了一個什麼大的新聞熱點，便迅速抄起鍵盤跟上前去，激揚慷慨地發表自己的意見。他們的言論大多都是比較極端的，比如“這個人該死，一定要殺他全家。”“最好全部判處死刑，全部都應該槍斃！”
上述的這個群體，他們都有一個共同的名字憤青，字面的意思憤世嫉俗。他們不懂得什麼是妥協求生存。他們更不懂忍耐不是怯懦，更不懂什麼是屈服。
要知道只有巨人才知道什麼是忍耐，似勾踐戰敗後，甘心當敵人的奴隸，韓信被流氓強迫從褲襠下爬過去，他默然接受。這種縮回拳頭式的忍耐，一個人如果不夠堅強，就絕對無法忍受。
滾滾的歷史長流中證明，只有傻子和懦夫才會輕率的拔刀而起，血流五步。不懂得分析敵我雙方力量強弱、現實環境、國內國外形勢。
“寧為玉碎，不為瓦全”看起來是悲壯的，使烈士動容。但這根本解決不了問題，反而使國家陷入深淵泥潭。
歷史上政治領袖往往寧為瓦全，而等待有一天，把碎了的璧玉，恢復原狀。這才是根本解決問題的途徑。
為了不被憤青思想影響、脅迫，所以就必須要了解它是怎樣形成發展的，以及有什麼樣的應對措施。
1,憤青思想的形成
憤青即憤怒的青年。起源於歐美60年代的社會變革時期，在我國用來形容70後，80後及90後對外網絡民族主義，對內網絡現實批判主義的傾向。
一方面社會變革所帶來的動盪，原有的秩序被打破，新的秩序還未完全形成。受改革時空、環境、政策因素等影響，改革所帶來的紅利分配不公。
一部分利益流向特定階層，廣大民眾並沒有直接感受到這種紅利帶來的直接影響。經濟發展的同時，伴隨著一定的通貨膨脹，這種帶給民眾直接影響是貨幣不值錢，民眾感到焦慮不安就勢必要尋找一個發洩口。
另一方面憤青是伴隨民族主義興起的一種附屬品，也就是說只要民族主義存在一天，憤青就永遠不會消失。
憤青是一群極度迷信民族思想的人，他們只知道非我族類其心必異，他們的善良只會給本族人，而遇到了任何外族人永遠都是警惕。
這類人遇到了民族衝突，就會第一個跳出來喊打喊殺，情緒狂熱。感性超過理性，做事沒有分寸和章法。
狂熱的日本民眾
憤青是改革所帶來的社會動盪民族主義造成的，有其社會歷史的必然性，也無法阻止其產生。
2,憤青思想的危害
在普法戰爭爆發前，法國本可以有充分的準備時間，發揮國內戰爭潛力而打贏這場戰爭的。但受憤青思想的影響，這部分憤青認為法蘭西帝國榮耀不容被普魯士挑釁。
於是天天示威遊行，罷工與警察軍隊對抗，被革命黨人乘機加入其中製造暴力衝突。這給了法皇很大壓力。於是法皇在國內完全沒有戰爭準備好的情況下，被迫提前對普魯士宣戰。
結果顯而易見，遭遇重大軍事失敗的法蘭西第二帝國被推翻。普魯士長驅直入佔領巴黎，並在巴黎成立了德意志第二帝國以此羞辱法國。法國被判賠款50億法郎相當於7億多年白銀。
德國佔領巴黎
二戰末期，日本本可以提前投降，結束戰爭，早日恢復世界和平。但也是被國內憤青所脅迫。動不動叫囂要1億玉碎，準備用日本島1億百姓的生命跟盟軍作鬥爭。盟軍一看這地步那還得了。
美國被迫投下兩顆原子彈。給日本造成巨大殺傷。據戰後美軍資料公開顯示，廣島原子彈爆炸當天，共有74,000餘人當場死亡，化為灰燼，另外有75,000人受到不同程度的損傷。截至目前為止，共有25萬日本人直接或間接死於原子彈之下。
死傷慘重的廣島民眾
另外在晚清時期，被憤青所脅迫的人們被迫加入到義和團中，晚清政府也被迫對八大列強開戰。被裹挾進義和團運動中的人，受他們思想影響，對洋人極度仇視，大肆殺害迫害洋人。
這引起了列強的極度恐懼，也是八國聯軍侵華戰爭爆發的直接原因。
被列強屠殺的中國人
戰後嚴重挫傷中國人的尊嚴，國人的脊樑骨進一步被打斷。晚清政府被迫賠償白銀4.5億兩，並嚴禁國內人民參加反對列強的活動。晚清政府徹底變成列強的走狗。
憤青，只有一腔熱血，而不懂得如何分析時政利弊，更不懂得如何隱忍。然而一腔熱血並不能夠解決問題，反而是問題深層次的矛盾急劇擴大化，最終造成國運的後退。
這種衝動所造成的後果，被強加到廣大群眾身上，國家墜入深淵的泥潭。德國戰敗被分割成東德和西德就是個慘痛的教訓。
3，憤青思想的防治
憤青大多有一種美好的幻想，抱有本民族已經足夠強大，不懼任何外來威脅，可以打敗一切敵人。所以說要治療憤青，首先要打破他們的幻想，再把他們扔到社會中去實踐。
在敘利亞飽受戰亂之苦的人，可以告訴你和平生活意義。敘利亞戰爭所導致的動亂，使近700萬難民被迫流亡世界各國。只有150萬人，才有希望能夠重新返回自己的祖國。也就是說有近550萬的敘利亞人成了亡國奴。
廢墟中的敘利亞
在晚清飽受饑荒之苦的人，可以告訴你吃飽飯的幸福。1877-1878年間，華北爆發了大規模的旱災。旱災還沒完全過去，又爆發了蝗災。這還沒完，北方又爆發了洪災。
地裡的糧食，家裡的米毀得一乾二淨。大批百姓開始逃亡，他們只有一個簡單的願望，能吃飽飯活下去。難以想象小孩子和女人被當成商品明碼標價賣給他人的那種痛苦，更不明白流著眼淚把自己的孩子吃掉是一種什麼樣的感受。
這樣的社會實踐所鍛煉出來的，大多都是務實的存在。所以說雜交水稻之父袁隆平親自到田間觀察、研究、實驗、分析。才有了雜交水稻的成就，致使我國糧食危機得以減緩，民眾得以吃飽飯。
現代社會要求的是人格獨立，思想獨立的綜合素質人才，而不是憑著一腔熱血提起刀劍就往前衝的莽夫。
前者能夠發現問題，解決問題。而後者在不斷增加麻煩，擴大問題。要知道歷史上的成就大多都是實踐出真知的。
參考文獻：
《大學生對“憤青”群體認識傾向的研究
《憤青誤國》
《認同危機與網絡憤青的產生》
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