梦露居士读国学
道者，太和之气，充满乾坤，其量包乎天地，其神贯乎古今，其德暨乎九州万国。胎卵湿化，飞潜动植之类，无在而无不在也。其为体也，空空洞洞，浑无一物，若不见为有余，及其发而为用，冲和在抱，施之此而比宜，措之彼而彼当。诗经言′:左之左之，无不宜之，右之右之无不有之。真如百川朝海，而海不见盈，诚为万物之宗！
或问道究何状？儒曰隐微，其中有不睹不闻之要。释曰那个，其中有无恶无善之真。道曰玄关，其中有无思无虑之密。一经想象，便落窝臼，一经拟议，便坠筌蹄。故古来圣贤先真，赞叹道妙，曰美曰善，要皆恍惚其象，非实有端倪！是以为善，就有恶对，以为美，就有丑对。况美在是，恶也在是，善在是，丑也再是，此皆后天阴阳有对待，胜负有参差。故老子言，天下皆知美之为美，斯恶也。皆知善之为善，斯不善也。极言世人不知虚无一气，而第言美之为美，善之为善，也舍本逐末矣。
道德经，周易此二书，中国人可以缺衣食，犹不可或离者，此二书，乃是天地人三才之机秘，遵而行之，成圣成仙作佛，世之兴废存亡，人之祸福穷通，无一不在我䄂手握之！背其道而行，则为人为物为鬼也无一不逃悔吝咎凶。
昔圣人之治天下也，与其有为，不如无为，尤不如有为而无为，其化民成俗也。与其能感，不如能化，尤不如相安于无事之为得。是以尧.舜恭已垂裳，而四方悉昭风动。其理不过是上无心而民自静，上无好而民自正，上无欲而民自定。
若是纷纷扰扰，自以为为民兴利除弊，实不知扰民也实甚？故曰，民本无争也，而上争夺之。民本无贪也，而上贪婪之，民本无思无欲也，而上以奇技淫巧鲜衣美食先导之。欲其不争不贪，不嗜不好也，岂能得乎？
苟能修其身，正其心，恬然淡然，毫无事事，不以贤能相尚，则民自安靖而不争！不以难得之货为贵，则民重廉耻而不为盗！金钱富贵，人人之所欲也，克制已欲则民无欲，倡导私欲则民为欲而不惜身以冒法也。是以居上者以此修身，即以此治世，在已无知无欲使民也无知无欲，不但愚者混混沌沌，上合于穆之天，即聪明才智之儒，平日矜恃智，惟恐以不逞为忧，至此也淡恬无事，自忘其知识之私，一归浑朴。此能为而不为，非不能，实不敢也。人生天地间，不能逃虚空而独超物外，必有人伦日用之道，又何得而不为？？顺其自然，行所无事，虽有为，实无为。犹天之不言而自化，罒时代宣其教，帝无为而自治，百官代理其政，，，，
大道之源，在于道德一经，熟彻斯经则文足定国，武可安帮，治大国如烹小鲜矣
一明道首
梦露居士为你解读国学经典。
先秦时代老子一系的思想家以道为尊，以道为本，故而被后人称为道家。道家创始人老子写了五千余言《道德经》，阐释了自己的哲学思想。老子的哲学思想也全部是围绕着“道”这一概念而展开的。那么老子之“道”到底是什么呢？下面居士我从三个方面阐释老子哲学中最重要的这个概念：道。
一、道是一种实存之物
老子认为，道首先是一种真真切切存在着的实存之物。但道这种东西和其他实存的事物不一样，因为它虽然存在，但我们看不到它的形状，听不到它的声音，也摸不到它的质地，正如《道德经》第十四章所说：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。”
道虽然真实存在，但却没有形象。所以我们无法用经验去把握它，也不知道它的名字，老子也不知道，只能勉强把它称作“道”。
道没有形象，也没有名字。因为有形象、有名字的事物，只是存在于特定时空中的具体事物，它们不能永恒存在，有生有灭，有来有往。但道不一样，它一直存在着，无始无终，遍布于任何一个地方。所以道不受任何形象、名字的限制，道就是无限。正如《道德经》第一章所说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
所以，老子在《道德经》中把“道”这种东西同时称为“无”和“有”。说它“无”，是因为它看不见摸不着；说它“有”，是因为它真实的存在着。
道不仅真实存在，而且它在天地宇宙生成之前就已经恒久存在了，即“有物混成，先天地生”。因为天地宇宙都是具体的事物，在时间上有一个开端，而道是永恒的，没有开端，一直存在着。不仅如此，道还是天地宇宙万事万物的本原，一切事物都是从道中产生的。
道是如何产生万物的呢？老子描述道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（对这一过程的详细解释，请见：万物是如何产生的？老子说：道经过一、二、三生成天地间一切事物）而且道不仅仅是创生万物，它还附在万物之中，蓄养它们，培育它们。
二、道是万物运动的规律
老子为什么要把“道”称为“道”呢？
因为“道”就是道路，我们今天依然这么说。不过《道德经》中说的“道”，可不是我们日常所走的道路，而是万事万物所必走的道路。这个道路是什么？就是事物的规律，但不是每个事物的特殊规律，而是所有事物的最普遍的规律！
道生成万物之后，附着于万物，作用于万物，表现为一种普遍的规律。那么道的规律到底是什么呢？主要可以分为两方面：
1、一切现象都是相反相成的
在现实生活中存在着各种各样的性质，而且这些性质是两两相对，两两相反的，如有与无、难与易、长与短、高与下等等……这些相反的性质又是相互成就的，因为离开一方的对比，就无法显示出相反另一方了。比如我们说某个身高一米九人长得高，是因为有身高不足一米九的人和他相比，如果他站在姚明跟前，他也成了矮个子。可见，高与矮相互成就，没有矮就没有高。因此老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”正是这种“相反相成”的作用推动着事物的发展变化。
老子还指出，这些相反的性质不仅相互成就，还会相互转化，一方之中就蕴含着相反的另一方，事物总是朝着它的反面运动。老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，正所谓“塞翁失马焉知非福”。
2、事物是循环运动的
道是创生万物的本原，一切事物都是从道中产生的，事物在生长发育的过程中离道越来越远，最后又复归于道，形成了一个圆形的轨迹。正如第二十五章说：
强为之名曰“大”，大曰逝，逝曰远，远曰反。
这句话的意思是：道能生成万物，它的作用广大无边，所以将道称为“大”。万物从道中生成后，周流不息的运动着，所以称为“逝”。万物在运动过程中离道越来越远，所以称为“远”。但是物极必反，万物远离道后，又会复归于道，所以称为“反”。
正如上面所说，事物朝着它的反面运动，因此就形成了一个循环的圆圈，就像太极图一般，事物的运动总是回到它的最初状态。其实这种现象在自然界中极为常见：月亮从盈变缺，又从缺变盈；一年四季春夏秋冬周而复始；历史大势分久必合合久必分；人从婴儿渐渐长大，生下后代后逐渐老去、死亡……
所以老子说：“反者道之动”，道的运动规律就是返回其初始状态，生生不息。
三、道是人行事的准则
道作用于万事万物时，就表现为事物运行的规律，当它作用于人类时，就成为人行事的准则。当道成为人的行事准则时，又被称为“德”。“德”字其实就是“得”字，德就是人从道中得到的东西。正如《管子》中所说的：“德者，道之舍，物得以生生，知得以职道之精。故德者，得也。得也者，其谓所得以然也。”道是万物的普遍规律，而德是专属于人的特殊规律。如果人对于道有所体悟，能够遵守道的规律去做事，那他就是有德之人。
因此老子的著作被称为《道德经》，就是说此书不仅阐释“道”，还要阐释“德”，即指导人们如何做。
那么人究竟应该怎么做才符合“道德”呢？
1、自然无为。
老子说的无为，指的是不妄为，即顺应天地间万事万物的自然规律。因为道不是依靠外在的力量，而是作为外物的内在规律，驱动着万物的运动与发展，这就是“道法自然”。所以我们人类在做事事，也应该顺应事物的内在规律去做，不妄为，不强求。
比如贤明的统治者（圣人）帮助黎民百姓自我发育，不用严刑峻法去约束百姓，也不用横征暴敛去侵扰百姓，如汉代的文帝景帝用老子的学说让百姓休养生息，开创了著名的“文景之治”。而那些失败的统治者们则恰恰相反，他们要么是什么都不做昏君，要么是胡作非为的暴君。
所以《道德经》说：“道常无为而无不为”，这句话并不是教导人们无所不为。它的真实意思是：只要采取“无为”的态度，所有的事都会水到渠成。如果君主以“无为”治天下，那么就能“为无为，则无不治”。
2、清净无欲。
因为万事万物，包括人类，都是从道中产生的。而且正如上面所说，一切事物的运动都是最终复归于道。而道的特性是空虚寂静（无），但它发挥出的作用却是永不穷竭的（有）。空虚之中蕴含着无穷的力量，空屋才可以住人，空碗才可以盛饭。所以人也应该复归于道，像道一样清净无欲。
3、柔弱不争。
上面说过，道的运动规律就是相反的属性相互成就、相互转化，所以我们在做事时，不应只考虑正面因素，也应从事物的反面去考虑。
普通人在看待问题时，往往只能看到事物的正面，看不到其反面。老子则认为，要全面的看待问题，执守事物反面所产生的作用可能要胜过事物正面的作用。
具体而言，世上每个人都争强好胜，想向上爬，所谓“人往高处走”，这就是只看到正面。老子认为，具有最高道德的人会像水一样，因为“水往低处流”。世人争强好胜，学道的人就要柔弱不争，正如第二十二章所说：“夫唯不争，天下莫能与之争”。
一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。欢迎关注，阅读系列文章。
梦露居士
道是万物本源，也是宇宙客观规律，还是红尘游戏规则。三者，即三即一，即一即三。
只是要表达清楚，太难了。
三圣各表：
孔子：中庸不可能。一以贯之。
老子：可道非常道。大逝远反。
佛陀：真法不可说。因缘流转。
简单说，说白了，道就是因果律，同时道是结构亦是功能，因果决定结构，结构决定功能，功能随缘嬗变。
大道至简，大道甚夷。佛说放下，佛法说完。爱出者爱返，善往者善来，大道直行，只是世上微斯人！
柒道友
站在中国道学的角度来讲，道既是宇宙的本原，道既然是宇宙本原，那么这个宇宙及万物与自然规律或者说一切规律都来自于道，都来自于道之设计设定。必须强调一下 宇宙本原必须必定首先具备无限的智慧与能力量，否则这个世界什么也没有 一切空空如也。那么宇宙本原其事实本质又是什么呢？
宇宙的最初本原到底是个什么东西什么性质呢？量子力学中的“量子”到底是什么东西？是小到不能再小或者说比夸克还小的小不点，量子既是个物质又是个意识，既物质与意识的叠加，但确切究根结底的说就是个意识。。。宇宙的最初本原第一因就是量子力学中所说的“量子”。宇宙本原姑且称为量子，我称之为“灵”。宇宙的本原因为祂是宇宙的第一因必须必定有着无限的智慧与能（力）量，否则这个世界（宇宙万物）怎么来？现代的科学界讲宇宙是个无限量的奇点大爆炸来的，行呀可以这么玩呀。科学界只是忽略了奇点（宇宙本原）有着无限的智慧。宇宙本原第一因祂是“灵”确切的说是一个意识思想，那有人会问这个“灵”是怎么来的又是谁创造的？这个“灵”是自有永有的意识，先天意识怎么创造谁能创造？只能说没有这个“灵”这个世界什么也没有，一切空空如也。这个“灵”既是宇宙之意识思想又可说是众生之意识都来自这个“灵”。。。。。 。在宇宙最初没诞生之前一切空空如也，但有个比夸克还小的小不点（灵），这个灵（意识）不断的成长为思想智慧到无限的智慧，能力量也不断的增大到无限的能力量，比夸克还小的小不点也不断的无限的增大扩大直到宇宙形成。再创造万物，也就是我们说的大自然（宇宙及世界），灵是大自然的本质，大自然是灵的表象。这个灵也就是宇宙的本质本原必须俱备无限的能力与智慧，否则就绝对没有这个宇宙（世界）的存在。为什么宇宙本原必须要俱备无限的能力与智慧，为了这个复杂多变繁华多彩的世界的存在与灭亡。这个现实世界的所有生命都是活在一个“人”的意识里思想中，这是虚幻的世界 但又是个真实世界，这个世界既虚幻又真实的叠加。那么究根结底这个世界到底是虚幻还是真实呢？究根结底就是虚幻。有虚幻就有真实，有真实就有虚幻，虚幻生真实，真实化虚幻，真实从虚幻而来又归于虚幻，周而复始 生生不息 永无止息。。。解义，（这个现实世界的所有生命都是活在一个“人”的意识里想象中，这是个虚幻的世界，但又是个真实的世界）这个世界的一切都由灵无限的能力与智慧幻化（或叫变化或叫创造）而来，这个世界的一切都与灵有着直接的联系与间接之间接的联系，这个灵有着无限的智慧与能力也必须必定要创造这个宇宙（世界）。否则“灵”无限的能力与智慧是无意义的，或者说这个世界什么也没有，所以说这个世界既虚幻又真实。…………
神的哲学思想家
世界没有本源，本源是生死出现后的产物，所以老子的道佛学的自性真如孔子的己是一个意思，不过佛学的自性更如实。自性不是我我即无明即生死根，老子的无为即无我，所以说无为不争顺其自然，自然即道即后天命运之元始。以人类并万类为受造物并永恒奴役控制为代价建设自身之永恒权柄及荣耀即道即神即上帝，这是生死苦海的根源本质。
也就是说人类是自性的自在自为，被掌控后而有我即无明，无无明而无明尽就是无我证真而破碎后天即道即神即上帝。
阳光明正
我来说说我所理解的“道”。
何谓“道”？道法自然，道，其实就是在自然条件下所产生的一切规律、规则与规矩。
浩瀚宇宙中有着无数的星球与星际云，它们都按照自己固有的轨迹运行着，彼此间相互影响、相互作用，这才使得人类居住的地球有了阳光和风电、有了雨水与空气、有了白天和黑夜、有了潮涨和潮落、有了寒冬和盛夏，也有了植物和动物相互形成的食物链，更有了这被称之为“万物之灵”的人类、和被人类称为“地球”的这个美好家园。这一切，都是“天道”。
随着人类开始逐渐的走出原始状态，慢慢形成了思维力和思想之后，许多长期以来约定俗成、需要大家都去共同遵守的规矩和规则变自然产生了。
后来这些规矩与规则都演变成了法律依据、道德规范、社会风俗、行业规则等形式，要求全体社会人共同去遵守它。这些规律与规则，就是“人道”。
“道”字，是由“走”字偏旁和一个“首”字组成的。古人造字也真是奇妙的很，“走”字代表的是动，是行走，是经历阅历；“首”字代表的是头，是头脑，是思索思考。一个人只有经历了行万里路，并一路上阅人无数，他才可能会成为一个得“道”高人。
行走还可理解为是实践，实践出真理。当一个人在践行的过程中，能让自己的头脑不断的运转起来，去总结、去提炼、去思索、去感悟，久而久之，其思想便自然产生了。这种由实践中感悟出来的思想，它就是真理，它就是“道”。
如果一个人只知道像牛和驴一样每天吃饭睡觉干活休息，而从来不去动脑想事、不去思索人生、不去感悟生命，那他就永远也成为不了一个精神上的富有者。这样的人，其道何有？其出路又何在？
“道可道，非常道——老子”。这句话我是这么理解的，世上的道理通过别人的嘴巴说出来，那只是普通的寻常道罢了。只有自己从实践中感悟出来的道理，那才是非一般的“道”。
就像我今天的这篇杂文，肤浅也罢，玄虚也罢，它是我思索后的产物。里面传递出的一点点思想火花，它就是我所悟出的“道”。
牛哥谈人生
道就是能量，能量就是道。道无所不在，无所不能，道可生万物，亦可毁灭万物。
----道可道，非常道。意思是能量可以产生能量，也可以毁灭能量。可与非是一正一反对立的，两者相互依赖又相互排斥，这就是整个宇宙的现象。就像太阳与地球，相互吸引又相互排斥，因为有能量的成在。如果能量不存在，宇宙就不存在了。修炼内功也是如此，如来修炼成佛也是领悟了宇宙的平衡能量，最后修练成佛。
内功传人
道非道，非常道。道指必须尊守的规则法制。即德，无德不立身，无道不立世。父慈子孝，君仁臣忠，夫爱二人随，这些必须遵守的规则就是道
大海142581829
道，有多种解释:
1.道理。
2.原理。
3.结构。
4.过程。
不管任何事或者物只要复杂到一定程度，那么他的结构、原理、过程等等都可以称之为道。
明宇智远
老子曰:“大道汛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞。”即老子已深刻地认识到了“道”就是宇宙万物赖以生存与发展的根及规律与规则。又曰:“道常无为而无不为。候王若能守，万物将自化。”即认为“道”之所以能“无不为”地治理好万物，其模式就是无为法治的模式（即靠其定式定规）。正因此老子坚信人类社会只要以道无为法治的模式与民立契治天下（即“故有德司契”），而不主观有为地瞎掰乱折腾，就能够“道者同于道”地促使社会自正自化得向前发展与进步！如其“候王得一以为天下正”及“复归其根”以及“复守其母”与“贵食母”等哲理都是此意！总之老子《道德经》就是一本治国的宝典。如它所揭示所体现的就是宇宙先天大道的内在机理，而将其用之于人类社会的学说！也正因此，老子才会无比自豪地说:“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”
