文|雲舒庭
我們都知道《西遊記》中唐僧師徒四人取經的故事，其實比唐玄奘取經還要早的，是三國時期的一個人物，名叫朱士行，是三國時期的高僧，法號“八戒”，一些專家找到了相關資料，認為他就是《西遊記》中豬八戒的原型。
01 受戒
永平十年（68年）沙門迦葉摩騰、竺法蘭二人，帶著佛像經卷，用白馬載抵洛陽，東漢明帝（劉莊）為他建白馬寺，並譯四十二章經（如果你看過金庸的《鹿鼎記》就不會陌生）。這被稱為中國有佛僧、佛寺、佛教之始。也是我國學者所公認佛教傳入中國之始。
嘉平二年（250年），印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為中國歷史上第一位漢族僧人，他也是第一位西行取經求法的僧人。
02 鑽研
朱士行出家受戒以後，在洛陽潛心鑽研佛學、並講解《小品般若》，在他講經的過程中，經常感到經中譯理未盡，晦澀難懂。其實是因為當初翻譯的人，把領會不透的佛經內容刪除省略很多，所以講解起來詞意不明，也不連貫。他聽說西域有完整的《大品經》，就決心遠行，去西方尋找原本，以掌握第一手資料。
03 西行
公元260年，他從雍州(今長安縣西北)出發，越過流沙的沙漠到于闐國(今新疆和田一帶)，這一路西行萬里，披星戴月，穿越沙漠，翻越高山，不知歷經多少時日，不知吃了多少苦，雖說沒有妖魔鬼怪，可也是九死一生，非常的不容易。
茫茫大漠，風沙已覆蓋他的足跡，
烈烈赤膽，眾生仍記得他的執著。
04 譯經
抵達西域之後，果然得到《大品經》梵本。他就在那裡專心抄寫，共抄寫90章，60多萬字。公元282年，朱士行派弟子弗如檀等，把抄寫的經本送回洛陽，自己仍留在於闐，後來在那裡去世，享年79歲。他的一生都奉獻給佛教傳播事業。
05 圓寂
在他死時，還有這樣的一則故事，依照西方之法將他火化，但火滅之後，朱士行的屍身仍然完好無損，眾人皆大驚，當即跪下禱告說：“你若成佛，應當歸去。”話音剛落，屍體散碎。眾人收斂起他的遺骨，並蓋起一座佛塔以作紀念。
06 影響
朱士行西行求法意義影響極為深遠，他為求法為忘我的精神也感人至深，
為後世提供了榜樣，為後世西行求法者如法顯、寶雲、玄奘等人樹立了一個光輝的楷模。他送回的大本《般若》譯出之後，頗受佛學界的重視，被稱為：“善出無生，論空持巧，傳譯如是，難為繼矣。”當時的高僧們深入研究作注講解，掀起兩晉時代佛學高潮。
07 對比
《西遊記》中的“豬八戒”，不僅長得醜，還懶惰、好色，而且遇到困難動不動就想散夥回他的高老莊。而真實生活中的“朱八戒”，好學、愛鑽研、能吃苦，並有遠大的目標。這兩個人的差距可真不小！
08 演繹
就在這件事過去了360多年之後，有一位唐代高僧叫玄奘，才從長安出發取經。不過在後人的小說裡，朱士行卻成了唐僧的徒弟，如果這個取經第一人知道了，會作何感想？
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