張加韜767

關於這個問題，曾經聽說過一個有趣的故事。

據說以前進寺廟，第一個看見的佛教護法神是韋陀尊天菩薩。

韋陀尊天菩薩是阿彌陀佛第一千個兒子，也是最小的兒子。

他真的是一位大帥哥，但是他那種帥不是陽光暖男那種帥，是很冷峻的那種，酷帥酷帥滴。

雖然威儀具足，但是親和力不夠。韋陀菩薩做了一段時間迎賓以後，進寺廟的信眾不知不覺地變少了起來。

後來寺廟發現這個現象以後，就換了一天到晚，笑眯眯的彌勒菩薩來做迎賓了。

眾生一看到彌勒菩薩一天到晚笑眯眯的，純真可愛的笑臉，心情都莫名歡喜起來，都忍不住想走近他，走進寺廟，繼而香火也越來越興盛了。

而四大金剛，其實是四大天王。

四天天王是屬於天眾,四天天王居住在須彌山腰。須彌山東，黃金埵，是持國天空所居。

南方琉璃埵，是增長天王所居。

西白銀埵是廣目天王所居。

北水晶埵是多聞天王所居。

由於佈施，持不殺生戒，孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，是為此天一晝一夜。忉利天，是居住在須彌山頂，單休十善，(十善：一不殺生。二，不偷盜，三，不邪淫，四，不惡口，五，不兩舌，六，不妄語，七，不綺語，八，不貪，九，不嗔，十，不痴)無禪定功，歿生此天，壽命一千歲。人間一百年，是此天的一晝一夜。這是六天中的兩天，雖然天福自然，但是未離飲食，男女，睡眠之慾，故名欲界。

四大天王居於須彌山半山腰，東西南北四個方向。

在生做各種善行，或者持戒佈施等可往生這四天。

也是勸人積德行善，精進修行的意思。當然，也有降妖伏魔的寓意。

進門拜彌勒求開心，出門拜韋陀求平安。

進寺廟第一殿大抵是這些含義了。若有不足之處，請過往大德多多指正。

（圖源，有的出自網絡）

書燈幽見

很有緣能回答這個問題。

佛家有“三世諸佛”的說法與講究，“三世諸佛”分別為“燃燈佛”為過去“諸佛”。“釋迦牟尼佛”代表現在“諸佛”。“彌勒佛”代表未來“諸佛”。

佛祖說一切眾生皆有佛性，只是我們（清淨的本心）被無明、愚痴所遮蔽所以在覺悟覺醒之前尚未成上無上佛果，所以把未來佛（彌勒佛）放到寺廟前端就是要與為開悟覺醒的眾生結善緣，開示眾生在將來早日明心見性成就無上佛道。

而（天王殿）裡供奉這四大天王。東方持國天王：提醒著人們要對人、對事要恪守本分盡職盡責。

南方增長天王：南方天王手中的寶劍代表著智慧，這開示我們要用智慧的寶劍，斬斷我們的煩惱、愚痴、無明，早日離苦得樂。

西方廣目天王和北方多聞天王開示的人們要多看多聞，利用佛陀的教導、教誨懂法明理的勇猛精進往生極樂佛國。而“四大天王”也在外保護著殊勝的修道者和佛法不被外界的眾生所幹擾，震懾著那些企圖破壞佛法的天魔鬼怪。

般若悟道

佛教有三位佛祖。過去佛燃燈佛祖，現代佛如來佛祖，以及未來佛彌勒佛。

彌勒之所以被稱作未來佛，因為他是如來的接班人。在佛家典籍中，彌勒曾歷經56億7千萬年出生於第十道滅劫，最終繼承佛祖之位。

彌勒佛對任何人都是平等的包容，對人的善與惡沒有絲毫的成見，心包太虛，量周沙界，肚量之大真是無量無邊。大肚能容，容天下難容之事。笑口常開，開天地世間煩惱。

彌勒菩薩的形象表的是“歡喜、平等、寬容”。之所以把彌勒菩薩的形象設在寺院的前殿，這裡有很深的寓意，表明佛法的胸懷是博大精深的，佛法的胸懷對任何人都是歡喜

這也告訴大家佛門慈悲，來著歡迎，不管你是土匪，強盜，販夫走卒，男人，女人，以及達官貴人，只要肯回頭，佛門包容一切。

四大金剛即四大天王，出自婆羅門教即印度教神話的 ，分別是： 、 、 、 ，四大尊天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，

在中國的古代，四大天王漢化便形成中國 中的“四大金剛”，成為“風調雨順”的化身，這也反映了農業社會的人們對豐收之年的渴望。

（1）南方增長天王：掌青光寶劍一口，持劍者風（鋒）也；職風。

（2）東方持國天王：掌碧玉琵琶一把，持 者調也；職調。

（3）北方多聞天王：掌混元米傘一面，持傘者雨也；職雨。

（4）西方廣目天王：掌紫金龍花狐貂，持蜃者順也；職順。

四大金剛，面目崢嶸，也就是在告訴你，進入佛門，必須嚴持戒律，依教奉行，可以保你在來年風調雨順。如果你想肆意妄為，破壞佛門的清淨，我們四大金剛絕不會放過你。

佛之菩提心心

進入寺廟看到彌勒菩薩挺著個大肚子，笑眯眯的，這是告訴你，佛門慈悲，來著歡迎，不管你是土匪，強盜，販夫走卒，男人，女人，以及達官貴人，只要肯回頭，佛門包容一切。

四大金剛，面目崢嶸，這是護法神，也就是告訴你，進入佛門，必須嚴持戒律，依教奉行，如果你想肆意妄為，破壞佛門的清淨，護法神絕不會饒你。

雖然說佛門以慈悲為懷，可是對於那些不守清規戒律的僧人，以及欺世盜名的佛弟子是不會客氣的。

我們經常聽到佛的另一個名號，調御丈夫，調，就是一溫和的手段教化眾生，像彌勒菩薩一樣，笑口常開，御，就是對於那些頑冥不化，，比較剛烈的眾生，必須用強制的手段令他們回心轉意，棄惡從善。

手機用戶遠山的風

在中國式廟宇建設構造藍圖中，彌勒佛在前，四大天王隨後站立兩旁，韋陀在彌勒之後，關於這一佈局，我有一典故可以予以解釋。

相傳，彿祖涅槃後。

一日巡視宇宙，發現彌勒佛殿宇人來人往，熙熙攘攘，好不熱鬧，香火也特別旺盛，而韋陀菩薩的宙宇卻是門可羅雀，只有很少很少的人進來。佛祖由此觀察，原來彌勒菩薩笑口常開，不論惡人善人皆一視同仁，但裡面有誠實拜佛的，也有很多小偷小摸之人，因而讓不少不守規矩的人破壞了佛門清靜。

韋陀菩薩面貌冷漠，十分嚴肅，一般人見了有點敬而遠之，不敢進來親近佛法，因而少有人進。

觀此因緣後，佛祖命彌勒菩薩與韋陀前來，將兩位菩薩合二，彌勒前門笑口迎，韋陀站後嚴把關，讓大家都可親近佛法，但要知寺廟護法之嚴格，不敢在寺院放肆所為。

後來，四大天王見之，面見佛祖，希望為四大部州眾生護法，以弘揚佛法，因而立於左右兩側。

這一故事喻意深遠，但不做真正的佛法故事來講。

月影浮空

和氣生財，三界通用，施主入寺，理當迎送，修橋鋪路，行善用錢，開支頗重，佛事頻繁，全靠捐款，彌勒親和，布袋神通，，，

悠芳齋洪寶

我前後去過400多座寺廟，對寺廟古建築有深厚研究，撰寫150多萬字的古建築解讀和藝術欣賞文章，我來回答這個問題。

在常見的漢傳寺廟格局中，我們，會見到極其熟悉的佈局。你走進一座寺廟，迎面看見的是山門，緊接著後面是天王殿、大雄寶殿、藏經閣。在一進門的地方，也就是山門的位置，有很多的寺廟將天王殿與山門合併在一起，所以我們一進山門，往往就能看到四大天王。

四大天王站在山門大殿的左右兩側，中間是一位笑口常開大肚子的彌勒佛，彌勒佛背後是手高高舉著金剛杵的韋陀菩薩，為什麼寺廟中要把四大天王和彌勒佛放在最前面？

在佛經典籍中，彌勒佛的原型是彌勒菩薩，它是未來要繼承佛的衣缽傳人。彌勒菩薩在唐朝時信仰非常風行，我們現在經常看到的這位笑口常開的大肚子和尚，是五代以後才演變出來的。彌勒佛笑口常開，寓意就是佛門笑迎所有人，寺廟是歡迎你到這裡來禮拜燒香的，四大天王代表的是人的敬畏之心，在漢民族的民俗中被演繹成了風調雨順四大寓意，實際上他們代表的是東南西北四大方向，是在修行過程中的敬畏之心、博聞廣記，智慧增長，是對應著普通人的佛學修行之路的。

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彌勒佛是未來佛，四大金剛察世間善惡，賞善罰惡。

用戶和言悅色

遊雲龍山隨感

頭上無發怎生蝨？

須是如來有先知。

幾經輾轉歸舊主，

空門袈裟幾人識？

天下一人482639806913

武漢市的寶通寺韋陀菩薩是背靠站在彌勒佛祖的身後，他是為後進的大雄寶殿裡如來佛祖護法的，又名大力護法力士。但我每次去到寶通寺，都是以回家的心態去拜佛祖的，此時韋陀菩薩，必會先行稟報如來佛祖，韋陀菩薩是我的接引佛，他稟報的內容必定是：那個頑皮的小老兒又回家來了。要不然如來佛祖不會笑，我師尊也不會亂笑，其他的各位大佛也都是大笑。如此看來，韋陀菩薩也是對我壞壞的，不過他每次接引我時，也是笑容滿面。沒辦法的，誰叫他現在比我歷害呢，我還得給他揖禮呢。

關鍵字: 文化 天菩薩 韋陀尊