《大明王朝1566》這部戲是劉和平的扛鼎之作。該劇2007年1月8日首次在湖南衛視黃金檔播出，弔詭的是當時不溫不火，市場上也沒多少反應，這兩年卻被人大為稱讚，真是應了“酒香不怕巷子深”這句古話。當一個劇作的目的不在於吸引流量，那麼便只剩精雕細琢，最後流量卻蜂擁而至。高達9.7的豆瓣評分，不知甩其他劇作多少條街。
《大明王朝1566》的臺詞堪稱經典，處處透著中國人為官處事的鬥爭哲學，良心而不造作，光明且無陰謀，讀懂了便能受用一生。
（一）
兩句話你要記住，一句是文官們說的‘做官要三思’，什麼叫三思，三思就是思危、思退、思變。知道了危險就能躲開危險，這就叫思危；躲到人家都不注意到你的地方，這就叫思退；退了下來就有了機會，再慢慢看、慢慢想，自己以前哪兒錯了，往後該怎麼做，這就叫思變。我再教你武官們說的那一句‘置之死地而後生’，看我大明朝的氣數，這皇位遲早有一天是裕王的，到了那一天你才真是個死呢。 ——呂芳 《大明王朝1566》
啟示：有句話說得好：“要謀事，先謀身”。吸引萬眾目光到你頭上是一門學問，能把萬眾的目光從你身上轉移走更是考驗智慧。處於危境時不一定山窮水盡，想想呂芳教導馮保的話，說不定會柳暗花明。
（二）
聖人出黃河清，可黃河什麼時候清過？ 黃河雖濁，亦能灌溉；長江雖清，時有氾濫。長江之水灌溉了兩岸數省之田地，黃河之水也灌溉了數省兩岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水濁而偏廢，自古皆然。 ——嘉靖帝 《大明王朝1566》
不可因水清而獨用，水濁而偏用。 ——嘉靖帝 《大明王朝1566》
啟示：小孩子才計較對錯，大人們只關心利弊。無論貪官與清流內心皆有所圖，只不過貪官圖的是財，清流們圖的卻是名。凡事不能加入過多的道德和感情色彩，先入為主的評判會陷入思維的窠臼。堅持結果導向，只要能捉到老鼠便是好貓。
（三）
這個世上，真靠得住的就兩種人，一種是笨人，一種是直人。笨人沒有心眼，直人不使心眼。 ——嘉靖帝 《大明王朝1566》
啟示：做人的最高境界恰如一杯白開水，坦坦蕩蕩，表裡如一，讓別人一眼就能看透；看透了，便對你沒有戒心，可以放心地用你。白開水無色無味，恰是這無色無味的東西才能光彩奪目。
（三）
胡宗憲是個什麼樣的人？他就像個媳婦，上面有公婆，中間有丈夫，下面還要拉扯著一大群孩子。會當媳婦兩頭瞞，我也是個媳婦啊，就是比你長一輩。 ——嚴嵩《大明王朝1566》
任何一句話，你不說出來便是那句話的主人，你說了出來，便是那句話的奴隸。 ——劉和平 《大明王朝1566》
啟示：官場若想求全留名，便只能像媳婦一樣兩頭瞞，中間的委屈都自己兜著。既要照顧朝局，又要護著百姓。這便是大局意識和全局思維。
（四）
你中有我，我中有你，天下事壞就壞在這裡。 ——胡宗憲 《大明王朝1566》
啟示：投鼠忌器，講得便是這個意思。當鼠和器混在一起的時候，你打還是不打？這也是很多貪官的高明之處。
（五）
胡汝貞斥責馬寧遠道：“平時叫你讀讀《左傳通鑑》，你不以為然；我叫你讀一讀王陽明的書，你更是不以為然，還說什麼半部《論語》可治天下。現在我問你，孔子說的‘知不可為而為之’是什麼本意？孔子是告訴世人，做事時不問可不可能，但問應不應該。毀堤淹田，傷天害理，上誤國家，下害百姓。這也叫知不可為而為之？”——胡宗憲 《大明王朝1566》
啟示：聖人的書是用來讀的，拿來辦事百無一用。理論上的巨人固然需要，但過分地依靠理論，機械地執行理論便不可取。理論也是在實踐中得來的。王陽明的知行合一便是倡導實踐為主，他的出發點也在於此。
（五）
裕王: 大明朝誰是賢臣？ 嘉靖: 沒有誰是真正的賢臣,賢時用之,不賢黜之。 ——《大明王朝1566》
啟示：人皆有私心。在行政倫理尚未形成的情況下，為君者要注意把握一個度。無論在家庭，在單位，此理論皆適用。
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