木剑温不胜

受尤氏婆媳相邀，贾母携宝玉往宁府赏梅花，其间宝玉困倦，贾母命人好生哄着睡一会，秦可卿素日是个能来事的，主动带宝玉往上房去歇息，谁想刚到上房，宝玉一瞧见那挂着的《燃藜图》心中便不大自在，又见那劝学的诗，断不肯再留这里。

论理，宁府是不缺房间的，宝玉不愿在这间上房睡觉，其他房间有的是，可是秦可卿很怪，她直接就问宝玉：这里还不好，那去我房间睡可好？宝玉一听，愉快的点头。

进了秦可卿房间，只闻得一阵甜香，宝玉早眼饧骨软，抬头又见壁上挂着《海棠春睡图》，更觉神驰魂荡。最令人称奇的是那房中的摆件：

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

很有意思，秦可卿的房中怎么会有几个朝代前的物件呢？其实不过是宝玉所想罢了，先不论其他，便是这木瓜，怕是历经不得几个月的，所以，可以肯定这些摆件的主人都是宝玉想象出来的，是青春期男孩在意乱情迷时的一种幻想。

那么这木瓜有什么深意呢？

传闻安禄山虽认杨贵妃为干妈，但两人经常背着唐玄宗私通，有一次安禄山情深处用力过猛，在杨贵妃胸部抓出了指痕，杨贵妃怕唐玄宗发觉，还特意用纱布裹住胸部，这也是内衣的雏形。而安禄山“指爪伤乳”后来被人误传“掷瓜伤乳”，便有了安禄山用木瓜掷伤杨贵妃胸部的传闻，不过这倒也为两人的私情开脱了。

木瓜在这里，指的是私通。

更我武则天的宝镜，传闻唐高宗在时建造了一间四面都是镜子的镜房，后来唐高宗去后，武则天与张氏兄弟秽乱时就在这间房内，宝镜在这里指淫乱。

秦可卿的房间，暗示其是赵飞燕、杨贵妃这种云心水性、擅长风月的女子。而其他珠帘账、抱枕等等，极尽奢侈华丽，暗示秦可卿的生活也是穷奢极侈 的。

可以肯定，作者除了要满足宝玉的幻想，也为秦可卿后来的爬灰埋下了伏笔。

微影悼红

最委婉的偷情描述。

太真是个啥？告诉大家，是人名，这个人就是大名鼎鼎的杨玉环。杨玉环也叫杨太真，她是唐明皇李隆基最宠爱的女人，所以说，解开这个结，什么是太真乳大家估计现在也明白了。

2.安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，啥意思？

这句话，揭示了历史上著名的一对奇葩母女关系，说的是安禄山为了接近皇帝，干脆脸也不要了，认了唐明皇的爱妃杨玉环作为自己的干娘，其实，两个人是情人关系，认干娘只不过是遮人耳目的伎俩罢了，有一次，安禄山和杨玉环又厮混在一起，干柴遇烈火，结果，安禄山太过兴奋，一使劲把太真乳抓破了，留下了很明显的伤痕，由于指爪和木瓜的读音相近，所以这个故事就演变成了安禄山掷过伤了太真乳。

3.伤了太真乳的副产品。

话说安禄山一激动抓伤了太真乳，两个人顿时傻了眼，早知道，这件事要是被皇帝发现了，那可是千刀万剐的死罪，两个人一商量，想出了一个点子，为了不让皇帝发现，杨玉环用一块白布围住了太真乳，这就是乳罩的最原始雏形，看来，安禄山和杨玉环的地下情对后世还是有贡献的。

智者说历史

曹雪芹写“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。出现在《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗”，贾宝玉进入秦可卿卧室睡中觉时，对秦可卿卧室一段描写里的一句。原文写道：

壁上有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
案上设着武则天当日镜室里设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿阳公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。

曹雪芹这一小段用了七个典故：秦观的作品以写男女情爱著称；写武则天是说她侍太宗、高宗父子二人，个人私生活秽乱；赵飞燕同样是秽乱内帷的代名词；取寿阳公主暗香浮动之意；取同昌公主极尽奢华和死后哀荣。尤其是杨贵妃用其两典，一说杨妃醉酒春睡，香艳想象空间无限；一说她和安禄山之间的暧昧。而杨贵妃同样先嫁与寿王李瑁，后又成玄宗的女人，从寿王妃变成贵妃了。这是在暗示秦可卿与公爹贾珍的不正常关系。

下面具体说一说安禄山与杨贵妃两人之间的故事。

安禄山这个人是个野心家，唐史记录，安禄山为胡人，长得极胖，说他重300多斤，肚皮垂下超过膝盖。这当然是极夸张的说法，不过他肚子很大倒是真的，安禄山更衣需要四个人服侍：两个人抬起肚皮，他的宦侍李猪儿用头顶起他的肚子，然后才能着装系带。胖成这个样子的安禄山身上疮疖不断，视力很差，后来干脆失明了。用今天的医学解释，安禄山很大可能有糖尿病以及并发症。可想安禄山也好看不到哪儿去。不过“好看”从来也不是男人的核心竞争力。

那么安禄山何德何能最后可以只手遮天，把大唐的天捅了一个大窟窿呢？用今天的话说，安禄山是个智商情商都很高的人，最大的本事是阿谀奉承却绝不招人反感，他的伪装之术登峰造极，凡是和他接触的人，都会很容易喜欢上他：憨厚、迟钝、真诚和给人那么一种说不出的令人信任的感觉。

当安禄山积聚到一定的实力时，他第一要做的是想办法取得玄宗的绝对信任，麻痹玄宗彻底放下对自己的一丁点警惕。事实证明他做的太成功了，他提出的任何要求，玄宗几乎不会打折扣的全部满足他，甚至赐他在贵妃使用的华清池沐浴。他认玄宗当父亲，认杨贵妃做母亲。实际上他比杨玉环年龄上大出16岁之多。他后来出现很多次造反的迹象，下面的人报告给玄宗，玄宗都当笑话听，还向杨贵妃开玩笑说：“又有人说你‘儿子’造反了。”你还别说，安禄山这个300多斤的比干妈大16岁的干儿子，也算是填补了吃瓜群众想象力的一项空白。

玄宗可不是酒囊饭袋，那是拿下姑姑太平公主，在一片乱局中稳定大局并夺取皇位之人，能把玄宗哄到这个程度，足以证明了安禄山这个人手段有多高明。

自从认了杨贵妃为母亲后，每进宫，他必定先去拜见贵妃，后再见玄宗，玄宗不理解也不高兴，安禄山解释说：臣是胡人，按胡人风俗，先敬母而后敬父。玄宗听了龙颜大悦。

杨贵妃对安禄山同样很喜爱，野史传说安禄山可以随意出入宫禁，与杨贵妃两个人暗渡陈仓，早己是亲密无间了。一次，两人狎亵过了火，安禄山抓伤了杨玉环的酥胸，为掩饰这次意外，杨玉环自制诃子裹胸，这也成为了胸罩的雏形。这次事件也被称之为“指爪伤乳”，“掷”音通“指”，“瓜”“爪”音形皆近。于是，以讹传讹、牵强附会的不断演义中，成了“掷伤（太真乳的）木瓜”。之所以称杨玉环为杨太真，不过是玄宗早期霸占了儿媳，又要掩人耳目，说杨玉环进宫是为婆婆武惠妃超度追思，遂起法号“太真”。

因为杨玉环一女侍父子二人，历来被称之为安史之乱的祸水红颜，加上安禄山造反时也的确打出“夺杨贵妃为己有”的口号，可见安禄山的确对杨贵妃有非分之想。但中国传统一向喜欢将责任推向女人，关于杨妃和安禄山的关系，后世泼杨玉环脏水的可能性估计更大。因为根据一般推论，已是最高贵女性的杨玉环不大可能愿意委身如一头肥猪、浑身疮毒的安禄山。

不过，安禄山在杨贵妃面前尽显丑态，为博贵妃欢颜的记录是有的，安禄山将自己扮成婴儿，向“母妃”杨玉环撒娇，逗得杨玉环哈哈大笑的情形是有记载的。天宝十年（751年）安禄山过生日，玄宗和杨贵妃赏赐安禄山丰厚的生日礼物。到第三天，杨贵妃召安禄山，要为这个“超大婴儿”洗三。杨贵妃命宫女们把安禄山当放置一个大澡盆里，为他洗澡，洗完澡后，用锦缎将安禄山裹成一个大襁褓，放置在一个大摇篮里，让宫女们摇着，杨贵妃口呼“禄儿、禄儿……”，安禄山充傻卖萌，一会儿要吃奶，一会儿要哄睡，嬉戏作乐，想想安禄山三百多斤的铁塔般的身躯……唉！实在辣眼睛！

杨贵妃与安禄山已经超出正常人应该有的正常思维和言行了，既使二人无苟合之事，“洗三”之类的事也差不多颠覆了吃瓜群众的三观了，我们小民百姓还真是达不到能理解此等事的境界。

“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，曹雪芹用来形容秦可卿的卧室，也是在塑造秦可卿的形象，不过是为了映射她私德的混乱和不检点。

屏山品红楼

《红楼梦》里宝玉要睡午觉，秦可卿领宝玉到客房睡，宝玉不同意，就把宝玉领到自己的卧室。在秦可卿和贾蓉的香闺里，宝玉看到了许多香艳陈设。其中有这样一段话：

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。

这个木瓜是怎么回事呢？

太真就是杨玉环，她本是寿王李瑁的王妃，后被公公唐玄宗相中。唐玄宗以为其母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号太真。 后来杨玉环被唐玄宗接进皇宫，封为贵妃 ，从此六宫粉黛无颜色，三千宠爱于一身，天子不早朝。

安禄山是一个胡人，外表粗犷内心狡黠，他任杨贵妃为干娘。安史之乱就是他发动的，从此唐朝由盛转衰，杨贵妃也是因他而死。这是后话。

当时安禄山对唐玄宗和杨贵妃极尽阿谀奉承之能事。安禄山生日，杨贵妃特召安禄山晋见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，叫他“胡儿”。

据说杨贵妃和安禄山有染，一日安禄山的指爪抓伤了杨贵妃的胸乳，杨贵妃怕唐玄宗看见就用布围住了双乳，这就是最初的乳罩。安禄山不是用木瓜打伤了杨贵妃的乳。《红楼梦》里故意把爪说成瓜，是为了含蓄，自然的写出杨贵妃的罗曼史。暗示秦可卿一女侍父子二人，同时也暗示秦可卿和养在贾珍家里的贾蔷关系暧昧。更是通过一系列含有强烈的暗示与诱惑意味的人与物暗示秦可卿的风流本性。

秦可卿是极其娇媚，性感，妖娆，丰腴的女子，她成功的诱惑了宝玉，使宝玉的性意识觉醒了，秦可卿成为宝玉的梦中情人。

至于现实中秦可卿和宝玉是什么关系，不得而知。不过，宝玉从此不再是小男孩。

润杨的红楼笔记

《红楼梦》里说的“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”是怎么回事？

在第五回，贾母在尤氏婆媳的盛情邀请下，携宝玉至宁府赏梅，其间宝玉困倦欲睡，贾母便让人哄着歇一会再来，秦可卿见状便主动带其到上房，谁料宝玉见那房中的装饰便意兴阑珊，嘴里嚷着要出去，断不肯在这屋里睡觉。

有趣的一幕出现了，秦可卿转身就将其带到自己房中，一然后跟着的婆子们见了忙要拦住：“哪有小叔子往侄儿房里睡觉的理？”，秦可卿答非所问：“我弟弟比他还大呢……”，宝玉听到便雀跃起来，秦可卿成功转移话题，婆子不再多言，由他去了。

刚进秦可卿的房间，只闻得一阵甜香，宝玉便觉眼饧骨软，向那壁上看时，只见一副唐伯虎《海棠春睡图》，边上是秦观题的：门寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。脂批：“淫极、艳极！再看那屋里的摆设：

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

在这段文字中，每样摆设都有着主人似的，但如果以为是真的，便被作者瞒过了。先不说别的，这个木瓜即便过个把月早冰消瓦解，了无踪影，哪里来得到秦可卿的案上。但是可以肯定木瓜是真的木瓜，在古代，很多贵族女子不大喜欢熏香，便采用一些花果调剂房间空气，比如林黛玉就在房间摆放木瓜代替熏香，所以宝玉闻到的甜香大抵就是木瓜的香气。

那么，宝玉为何会把一个普通的木瓜、铜镜都看成是几个朝代以前的物件呢？其实是有原因的。

安禄山掷过太真乳的木瓜是怎么回事呢？相传唐玄宗晚年时期，因沉迷声色不问朝政，甚至让心怀不轨的安禄山认了杨贵妃为干妈，有趣的是这对干母子之间产生了私情，两人经常背着唐玄宗偷情，不想有一次安禄山意乱情迷中下手太重，指甲伤到了杨贵妃的乳房，杨贵妃害怕被唐玄宗察觉，还刻意用一块纱布裹住了胸部，说来这是内衣的雏形呢。这段趣闻后来被人误写，由“指抓伤乳”错写“掷瓜伤乳”，这里的木瓜代表的是私通。

至于武则天的宝镜，更令读者们熟知了，传闻唐高宗在时造过四面都是镜子的镜房，后来武则天与她的面首张氏兄弟秽乱时就在此房进行。这里的宝镜指的是淫乱。

有趣的是这些物件的主人，都是宝玉给他们安上去的，宝玉此时要步入青春期，此前又多杂学旁收的，对这些人物都有所耳闻，这就由种现在小年青爱情片看多了，看见点啥都能跟女主角扯上点关系一般。秦可卿的房间给了宝玉极大的视觉刺激和生理刺激，所以接下来我们就知道了，宝玉梦游太虚幻境，梦中与警幻仙姑的妹妹共试了云雨，醒来梦遗了。

这更巧了，宝玉早不来晚不来，偏偏在秦可卿的房中才有了此事，为何呢？只因当天警幻仙姑在仙界受宁荣二公之托，以声色警醒宝玉，令其早日用心于经济仕途，而秦可卿在太虚幻境又是专司风情月债的，这项任务便落在了秦可卿身上，只能说冥冥之中自有注定吧。

当然，除了这些木瓜、宝镜，还有珠帘账、红娘抱枕等等，都是精美绝伦之物，暗示了宁府的穷奢极侈，为日后贾家之败埋下伏笔。最后，秦可卿房中的摆设，侧面反映此人与杨贵妃、武则天这些人同为浮浪不经、云心水性之人，为秦可卿与贾珍的乱伦埋下了伏笔。

史学资讯

这其实是表达秦可卿与贾珍的爱情是变了质的感情。

秦可卿和贾珍之间的事情遮遮掩掩，宁国府上下皆知，但是直到老仆人焦大，骂出爬灰之语后，此事才算彻底揭开。窗户纸一旦捅破，秦可卿马上就病倒了。那么秦可卿和贾人之间究竟是什么关系呢？其实在他的房间里有一样奇怪的物品，暗中透露出来了两个人之间的关系。

宁国府里梅花盛开，贾宝玉跟着贾母到宁国府，午休的时候进入秦可卿的房间休息，在她的房间里她看到了这样的情形。

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

在这些物件中，只有一样东西是假的。那就是安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。

木瓜本是一种食物，不是摆设和装饰，这种容易腐烂变质的东西与各样古玩摆放在一起，其实是暗指贾珍和秦可卿的感情本质。

在古代，投掷木瓜是求爱的象征。在《诗经木瓜》一问中第一句就是：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”这就是要永结为好的意思。

如果单纯以木瓜本意来看，贾珍和秦可卿之间的感情是爱情。

因为从秦可卿的判词来看，“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”虽然贾珍有过错，但是秦可卿也难逃其咎，因为她本身就是情身。而在秦可卿的判曲里，说的更明显。“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情。”这里其实明指秦可卿与贾珍是因情而产生宿孽。

本来代表美好爱情的木瓜变了质，自然就不是味道了。而这一切恰恰与安禄山掷过的木瓜一样。

《资治通鉴》记载，安禄山认杨贵妃为母。所以他每次入宫都是先觐见杨贵妃，李隆基就很奇怪问他为什么，他说：“我说胡人，按照胡人传统，要先拜见母亲，再拜见父亲”。唐玄宗被他逗乐了，于是还让杨贵妃的子侄和安禄山兄弟相称。安禄山与杨贵妃成为母子。

古代有洗儿的传统，婴儿出生三天或者满月的时候，要为孩子洗澡。有一天，唐玄宗听到后宫有欢笑不断，去看了才知道杨贵妃在给安禄山洗澡。原文如下：上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱。

杨贵妃和安禄山两人关系日益见好，终于发生了越轨之举。有一天，安禄山的指爪抓伤了杨贵妃的胸乳，杨贵妃怕唐玄宗看见就用布围住了双乳。从此事中衍生过了一个成语，禄山之爪。

所以贾宝玉在秦可卿房间里看到的木瓜，其实是暗指秦可卿生锦衣玉食般的生活中迷失了自己，安禄山掷过的木瓜，在当时是肮脏的，留在她的房间作为摆设更是不干净的。木瓜的存在，其实就是指秦可卿与贾珍之间的丑事，虽然是变了味的爱情，却始终存在。但是纸终究包不住火，所以杨贵妃的最终结局也就成了秦可卿的结局。事情暴露之后，秦可卿只能象画中那样悬梁自尽了。

小涵读书

《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚幻境”里面玄机颇多，其中就提到了安禄山掷伤杨贵妃乳房的木瓜，这等描写，自是十分香艳。

当然，在写到这段时，其实香艳的地方还不止这一处，请看秦可卿房中的其他摆设：

什么武则天镜室中的宝镜、赵飞燕跳过舞的金盘，寿昌公主睡过的含章殿宝榻，同昌公主的用过的连珠帐。

您看看，所有这些物件都有一个共同的特点，那就是“香艳”二字！

作者曹雪芹为何要将这五样东西凑在一起？其目的是十分明显的。

说白了，这就是为了给秦可卿勾引贾宝玉做一个烘托，贾宝玉由此被秦可卿骗去了处男之身。在这云雨之间，贾宝玉十分快乐的梦游了仙境，由此勾出了整个《红楼梦》的人物脉络。

故事性的构架暂时不说，就说说作者为何要如此描绘秦可卿。应该说，曹雪芹的目的很明显，就是把秦可卿勾画成一个淫妇，而这个淫妇，在一般人的眼中却十分可人、讨人喜欢！

事实上，曹雪芹原本还有一节叫“秦可卿命丧天香楼”，这个因为写得太过露骨，结果在后来被删除了。

理解了这一关键，那秦可卿房中为何会有安禄山掷伤杨贵妃咪咪的木瓜也就不奇怪了。

当然，关于这个幸运木瓜，可能曹雪芹有所误解。

要知道，在《诗经》乃至唐朝的木瓜，并非是现在的那种又大又重的番木瓜，这种东西因为是准木质水果，作为清供之物做较长时间保存是没问题的。

但是，古代的木瓜其实类似于小梨，其实是非常容易腐烂的，即便是文学的假设，也断断没有从唐朝保留到清朝的可能。

当然，所谓安禄山掷伤杨贵妃咪咪的事其实也是误解，事实上，并不是安禄山投掷杨贵妃，而是“指伤”杨贵妃。

也就是说，并不是真的用小甜瓜去投掷杨贵妃，而是安禄山与杨贵妃玩闹时，安禄山的魔爪竟然伸到了杨贵妃的咪咪上，而且还可能用力过猛，将人家的咪咪给抓伤了！

你看看，过分吧！太过了吧！

从这个细节也可以看出，安禄山和杨贵妃的关系其实也是不三不四，说不清楚的。

由此，作者将这个有历史问题的木瓜放进了秦可卿的香房中，其中意思不是十分明显么？

坑爹史册

对于《红楼梦》中剧情不是特别熟悉，但是秦可卿房间中那个安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，在历史上倒也有那么一个相关的传闻，但是和木瓜没有什么关系。

唐玄宗李隆基看上了自己的儿媳妇杨玉环，想法设法把杨玉环变成了自己的妃子，并无比宠爱。玄宗晚年，沉迷于享乐，不管朝政，从而导致了安禄山等节度使不断坐大。

安禄山这个人，非常精明，在实力还不够强大时，攀附上了朝中的权贵，而杨玉环则正是安禄山攀附的对象之一。

安禄山比杨玉环大了整整16岁，但是这丝毫不妨碍48岁的安禄山认32岁的杨玉环为干妈。在认了干妈之后，杨玉环一时心血来潮，决定给安禄山进行洗三。杨玉环命令宫女把300多斤安禄山脱得精光放在浴桶中进行洗澡，这个场面大家可以自行想象。

在各种野史中，安禄山和杨玉环之间的关系并不纯粹，并不是简单的干儿子和干妈的关系，大概就像和现在一些“干女儿”和“干爹”之间的关系差不多。总之，安禄山经常出入杨玉环的住所，和杨玉环鬼混，而唐玄宗也不知道出于什么原因，对此毫不在意。

结果有一次，安禄山在和杨玉环鬼混时，玩的有点过火了，情到深处时安禄山没控制住自己手上的力道，一不小心把杨玉环的胸给抓破了。杨玉环为了防止此事被唐玄宗知道，就用了丝绸裹在了胸前。不曾想，杨玉环此举，竟然引发了一种潮流，宫人争相模仿，据说，这就是后世胸罩的雏形。

而这里，又衍生出了一个成语，禄山之爪。说的就是安禄山抓伤杨玉环酥胸一事。还有野史说，酥胸一词，也是从此衍生出来：安禄山曾对自己的手下说杨玉环的胸像酥油一样滑腻。

至于说木瓜，则是没有在故事里面出现，估计是后世以讹传讹，又被曹雪芹将错就错罢了。

小镇月明

“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”这件事物出现在《红楼梦》第五回，也就是贾宝玉梦游太虚幻境那一回。

根据上海古籍出版社1985年版影印“乾隆甲戌脂砚斋重评石头记”这一段内容如下：

说着大家来至秦氏房中，刚至房门，便有一股细细的甜味袭了人来。宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两旁有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设着宝镜

，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑连说“这里好！”秦氏笑道:“我这屋子大约神仙也可住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好。

《红楼梦》第五回的标题在不同版本里有些许的不同：

“甲戌本”为“开生面梦演红楼梦,立新场情传幻境情”;

“已卯本”、“庚辰本”、“乾隆抄本”为“游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦”;

“戚序本”为“灵石迷性难解仙机,警幻多情秘垂淫训”;

“程甲本”、“程乙本”、“三家评本”、“甲辰本”为“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”……

不同版本对这一段的描写虽然也有一些区别，但是大体上这几样事物的描述基本是一致的。用最简单的话来说，这些事物，无一不在营造一种气氛，

安禄山本来是湖人，却十分能讨得唐玄宗的欢心与宠幸，被任命为北方六镇节度使。当时唐玄宗最宠幸的一个女人就是太真杨玉环。《新唐书·后妃传》记载，“而太真得幸，善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦,遂专房宴，宫中号'娘子'，仪礼与皇后等。天宝初进册为贵妃。”而安禄山舔着个大胖脸，认比自己还小的杨贵妃做义母，根据野史小说，两人似乎还有不正当的关系。

宋代人高承写了本《事物纪原》，其中卷三“衣裘带服”引用《唐宋遗事》中的内容，说:“贵妃私安禄山，禄山指爪伤贵妃胸乳间，遂作诃子以饰之蔽之。”

“诃子”就是抹胸……

《诗经·卫风·木瓜》有诗句:“投我以木瓜，报之以琼琚。匪为报也，永以为好也！”所以木瓜还可以象征两人情投意合郎情妾意，本是美好爱情的象征。

在这里，把安禄山杨贵妃传说中的私情与象征爱情的木瓜相关联，怎么解释也逃不了男欢女爱的暗示。至于是指贾珍与秦可卿的那些私事，还是指贾宝玉梦中与秦可卿欢爱，还真不好说。

一盘拉条子

《红楼梦》开头第五回的故事就是著名的“贾宝玉神游太虚幻境”，这是整部小说提纲挈领的一个故事。这个故事对于《红楼梦》里的女孩们，对于四大家族的命运都有揭示。而对于贾宝玉这个男主人公，更是格外重要。自从神游太虚幻境之后，宝玉就从一个懵懂无知的孩子变成了一个实际上的青年男子。

起头是因为宁府梅花开了，所以宁府主中聘的尤氏治酒宴请荣府的贾母、邢夫人、王夫人到东府来赏花，这本来是这些贵族妇女生活的日常，其间却发生了不寻常的事。“并无别样新文趣事可记”的家宴似乎是曹雪芹有意正话反说。

酒后倦怠的宝玉想睡中觉，本来专门为宝玉准备了睡午觉的上房。但是对于处处暗示勤学苦读的这个房间宝玉很不喜欢，于是秦氏不得不把他领到自己房间去睡午觉。秦可卿的房间里有几件关键的摆设：武则天镜室中的宝镜，赵飞燕立着舞的金盘，安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，寿昌公主的含章殿宝榻，同昌公主的连珠帐。重点不在于这几件摆设，摆设的真假也没必要深究，关键这些摆设所涉及到的所谓它们的“主人”。

武则天代表着权力富贵，赵飞燕代表着声色娱乐，杨太真代表着纵情任性。寿昌公主在历史上可能不只一个，但都没有什么突出的事迹。所以也有观点认为应该是指南朝宋武帝之女寿阳公主。寿阳公主最有名的典故就是“梅花妆”。寿阳公主卧含章殿檐下，额上落梅花，从此宫人纷纷效仿化梅花妆竞相争艳。这也符合宝玉喜欢调弄胭脂脂粉的爱好。同昌公主则代表格外的奢侈、华丽。历史上有名的同昌公主是唐懿宗的长女，非常得宠，《杜阳杂编》记载过同昌公主出嫁时的嫁妆，其中就提到了“连珠帐”是其堂上陈设。而唐懿宗为了女儿几乎是“罄内库宝货以实其宅”，几乎要把宫中内府宝物全搬到同昌公主的府第去了。

贾宝玉就在这个充满了暗示意味的房间睡着了，梦中发生了神游太虚幻境的事。秦可卿房内的摆设，以及涉及到的人物所牵扯的那些故事，代表的都是声色富贵、放纵情欲之流。宝玉从太虚幻境的梦中醒来也就预示着终将一切成空。

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