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關羽攻打襄樊後方失守，江陵被呂蒙襲破，公安各地也投降，只得向西突圍，走麥城到臨沮，被吳將潘璋馬忠擒獲殺死。孫權見關羽已死，便砍下他的頭顱送給曹操，表示二家聯手攻擊關羽之功，又有欲嫁禍曹操的意思，曹操接到關羽的頭顱，也不含糊，以禮葬於洛陽。而孫權也識做，在湖北當陽以諸侯之禮安葬了關羽的屍身。這樣就出現關羽死後頭在河南，身在湖北的情況。一千多年來，哪怕如何戰亂不休，都沒有盜賊敢光顧關羽墓。
首先，關羽的忠義為人所敬仰，特別是他忠於舊主又不忘報恩的行為，在古代是非常罕見的來去分明的人，受人敬仰，摸金校尉盜墓賊盜也有盜，不是隨便下手的。從三國時就可以看出，關羽一人就受到魏蜀吳三國君主的敬重重視，他的失敗，連敵國的人都替他惋惜，這樣的高風亮節之士，沒有哪個盜墓賊敢冒天下大不韙行盜墓之事。何況，關羽被歷代逐漸封神，民間供奉“關公”，在近代關公信仰還走進東南亞，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，名望滿天下，誰不怕身敗名裂而去盜墓？（今日頭條南方鵬首發）
其次，關羽墓裡應該沒有頂高級別的陪葬品，從為他下葬的人可推知，東吳是他的敵國，雖是以諸侯禮葬之，陪葬什麼的應該是能省則省，反正人殺都殺了，面子表面文章過得去就行，不必下血本。而曹操雖然也厚葬關羽，但他本人卻是提倡薄葬的先行者，曹操對自己的墓葬還要求不封不樹，怕被後人所盜。自不會為關羽下了太多陪葬品，讓他死後受罪。（今日頭條南方鵬首發）
關羽受到推崇，並非只在官家和民間，連道教佛教及其他行業也摻和了進來，道教將關羽奉為“關聖帝君”，為道教的護法四帥之一。佛教也對關羽進行供奉。歷代的加封更是誇張，從宋朝的忠惠公崇寧真君，元明清代代加封，由顯靈義勇武安英濟王到清朝的忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝，並進入武廟供奉，成為武聖，武財神，與文廟並稱，可見威望之重，這樣一位從上到下，從古到今都受人尊敬的人，又是發偏門財的人所供奉禮敬的聖人，摸金校尉也是其香座下小輩，面對本行業敬仰的大佬和圖騰，再窮途潦倒也沒有人敢打他的主意。
南方鵬
三國的關羽是一位有情有義的聖人。他自從和劉備、張飛桃園三結義之後，便一直追隨劉備，帶兵作戰，戎馬一生。期間，關羽不為曹操等人的高官厚祿所動，誓死追隨劉備，其忠義令人感嘆。
同時，關羽還是位有情之人，《三國演義》中說他為人正直不近女色，曹操為了拉攏關羽，賜給關羽很多美女，結果關羽一個都不要。
然而，有情有義，且文武雙全的關羽卻有一個致使弱點：驕傲自大。
公元219年冬，關羽遭遇了人生的滑鐵盧——在曹吳兩軍前後夾擊下，敗走麥城，最終被呂蒙生擒，押解到孫權處。
孫權先是想勸降關羽，結果關羽非但不理會，而且還破口大罵，孫權怒火交加之下令人直接處死了關羽。
殺了關羽，孫權清醒過來，自知惹了大禍，於是想出了一招“移花接木”之計。把關羽的頭顱交給了曹操，好讓劉備誤以為曹操和孫權是一夥，是曹操派人將關於殺死的。
曹操一方面識破了孫權的毒計，另一方面感念關羽的情義，於是便以諸侯之禮把關羽的首級葬於洛陽。
而東吳的孫權也馬上效仿，以侯禮就將關羽的身體葬在了當陽，以做“老好人”。而關羽的結拜兄弟加蜀國之主劉備聽聞噩耗後，悲痛欲絕，一方面思忖報仇雪恨，另一方面在成都設立了關羽的衣冠冢以表紀念。
於是，民間就有了關羽一個美麗傳說，12個字：頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里。
後人因為感念關羽的勇猛和忠義，紛紛立廟以示對其敬重，關羽也在民間被神話成了武聖的代言人，歷朝歷代人們對其景仰有加。
然而，兩千多年後，也就是2016年時，隨著關羽墓的發掘，考古隊在發掘關羽墓時在其墓中發現了兩具女屍，又引起軒然大波。
後經考古人員驗證，關羽墓中的兩個女子一個是中年婦女，另一個妙齡少女。她們的身份究竟是誰呢？
據《三國志》記載，關羽的妻子是在糜芳投降孫權後被活捉的：“權盡虜羽妻子士眾。”至於被孫權活捉後，是死是活陳壽沒有寫也沒說。另據清代康熙年間解州太守王朱旦的《關侯祖墓碑記》記載，說關羽 “侯長娶胡氏，於靈帝光和元年戊午五月十三日生子平”。這裡指出了關羽的妻子姓胡，並具體載明其所生兒子關平的出生時間。
如果是活下來了，劉備必然會向孫權索要，孫權也不大可能將其扣作人質。因為關羽已死，扣下他的妻子基本已沒什麼可利用的價值。同樣，孫權也不敢隨意殺掉關羽的妻子，以免火上澆油徹底激怒劉備。
孫權沒殺害關羽的妻子，也沒將其交還給劉備，關羽的妻子如人間蒸發一般消失。當然，可能分析推斷出，關羽的妻子很可能在“軟禁”的過程中，傷心過度而亡或自盡而死。
因此，墓裡的中年女子極有可能是關羽的妻子，而墓中另一個妙齡女子又會是誰呢？
很多人認為，她很可能是四大美女之一的貂蟬。
關於貂嬋，其實就是一個美麗的傳說，史書上並沒有她的記載，只在《三國演義》中有出場幾次，以婢女身份出場，到施展美人計，但在呂布被殺後杳無蹤影。
然而，民間還有關公月下斬貂蟬的傳說。那麼，關羽和貂蟬之間到底有沒有關係？貂蟬最終的結局又是怎樣的呢？
據說貂蟬是貂精轉世，所以非常善於迷惑人，呂布就是被貂蟬迷惑致死的，當貂蟬落入曹操手後，曹操為了收買關羽，便將貂蟬送給關羽，因此關羽也被貂蟬所迷惑，於是便深深地愛上了貂蟬。後來諸葛亮為了除掉貂蟬，便對關羽說，要想去除貂蟬的妖氣，必須在貂蟬拜月之時用刀砍她的影子，於是關羽便照做了，但是沒有想到，當他手起刀落砍之時，貂蟬的頭卻掉落下來，這便是月下斬貂蟬的傳說。
對此，專家提出反對意見，他們認為貂蟬只是羅貫中《三國演義》裡的人物，歷史上並無貂蟬其人，因此，關羽墓中的女子當然不可能是貂蟬。
而關羽墓中女子到底是何人？還是一個待解的歷史謎團。
飄雪樓主的歷史課
關羽的墓葬可能是中國歷史最罕見、最特殊的一種情況，他不僅僅是“頭葬河南，身葬湖北”，而且是“魂歸山西，魄歸四川”，成為中國歷史絕無僅有的一人四墓。
這是什麼情況呢？請聽在下解釋。
眾所周知，東吳偷襲荊州後，關羽在襄樊之戰戰敗，之後敗走麥城，被東吳俘虜殺害，孫權殺了關羽，同時又將關羽的首級送給遠在洛陽的曹操，曹操雖然是關羽的敵人，但對關羽歷來敬重，尤其是非常佩服關羽的忠義，在見到關羽的首級後，曹操令人以沉香木為關羽刻制軀體，與關羽的首級一起，以王候之禮安葬在洛陽。
關羽在洛陽的墓地叫“關林”，關是關羽的關，林是指古代聖人的墓地，“關林”的意思就是關聖人的墓地，關林在洛陽城南十五里，關林的前面是祠堂，是用來祭拜關羽的地方，關林的後面是墓冢，是埋葬關羽首級的地方，曹操如此隆重厚待關羽，足見關羽在曹操心目中的地位非常重要。
明朝時期，關林被擴建，佔地200畝，相當於20個足球場那麼大，修建有院落、廟宇150多間，而且關羽被明朝皇帝冊封為“三界伏魔大帝神威遠鎮關聖帝君”，關羽首次被稱為“關聖”、“關帝”等，已經被進一步神化。
清朝時期，關林被康熙皇帝冊封為“忠義神武關聖大帝林”，這也就是“關林”的由來，並且”關林“成為與山東曲阜孔子墓地的”孔林“齊名的兩大聖地，一個武聖-關羽，一個文聖-孔子，在明清兩代，關林成為皇家及官府祭拜關羽的聖地。
孫權將關羽首級送給曹操後，將關羽的身體部分，以諸候之禮安葬在關羽被殺的地方，也就是今天湖北省當陽市，關羽在當陽的陵墓叫“關陵”，關是關羽的關，陵在古代是指帝王的陵墓，關陵就是關帝的陵墓。
雖然孫權厚葬了關羽，但也僅僅是出於禮節性，關羽在湖北當陽的墓地之所以叫“關陵”是因為後世朝代對關羽的崇拜。
關陵還被當地百姓稱為"漢義勇武安王祠"，用以表彰關羽的”忠義“、”勇猛“，同時關羽在民間被稱為王。關陵在南宋及明朝期間，均有擴建，尤其是在明朝，關羽被朝朝皇帝冊封為”三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君“之後，關羽就成了帝王級別，因此在當時的墓也被為關陵。
關羽被殺後，身在益州的蜀漢政權，為關羽在成都修建了衣冠冢，由於關羽死時身首分離，因此在成都修建衣冠冢為關羽招魂祭祀，衣冠冢只是用來招魂祭祀所用，之中並沒有埋著關羽的身體，只是以衣服鞋帽等遺物來代替身體。
關羽被殺後，關羽的老家河東解良，也就是今天的山西運城解州鎮，其家鄉人為關羽修建了魂之冢，也是用來招魂祭祀所用。之後在隋朝開皇年間，當地人為了紀念關羽，還為關羽修建瞭解州關帝廟，解州關帝廟也是武廟之祖，是中國傳統道德文化的聖堂，也是道教主流派全真派的聖地，關羽的名聲不僅在民間威望極高，而且還被視為道德模範和道教聖人。
關羽由於生前所表現出極大的”忠義“、”勇猛“，因此在去世後，不斷地被民間及歷朝歷代所推崇，讓關羽從最終的”候爵“升為”公爵“，再升為”王爵“，最後成為”帝“和”聖“，關羽的名聲不斷遠揚，忠義為後人不斷的頌揚，不斷被神化，並且不斷地成為各行各業的道德模範和祖師爺。
關羽是道教的護法四帥之一，在道教被稱為”關帝“，也就是”關聖帝君“；
關羽在佛教被供奉，有各種關公神像；關羽在民間被稱為”武財神“，是保護商人的神；關羽還是剃頭匠的祖師爺，關羽還是門神......等等一大堆的頭銜。
回到題目上來說，摸金校尉是幹什麼的？盜墓的唄，盜墓的目的是什麼？還不是為了錢，為了發財。你說摸金校尉敢盜”武財神“關羽的墓嗎？敢盜武財神的墓，這不是斷了自已的財路嗎，盜誰的墓也不會盜財神的墓，關羽還是摸金校尉們的保護神呢，所以千百年來，關羽一直是神的化身，是人們崇拜的對象，根本就沒有人敢盜關羽的墓 。
一國之君歷史研究
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在三國正史中，對於蜀漢五虎上將的說法，其實並無記載。然而，這五位名將死後的陵墓卻真實存在。
關羽墓——頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里
關羽是三國著名將領，位列蜀漢“五虎上將”之首，逝世於公元220年。
關羽死後頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽。現在洛陽、當陽和山西，各有一處關羽墓，民間盛傳，關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里。”
故里為山西解州衣冠冢；河南洛陽厚葬關羽首級處，稱為關林；當陽關陵，唯此處按皇帝陵寢定製，有乾隆賜《威震華夏》匾額。
關陵，原稱“大王冢”，墓建於東漢末年。南宋淳熙十年（1183年），襄陽太守王銖在墓前修築祭亭。明代成化三年（1467年）始建廟宇。群體建築則落成於明嘉靖十五年（1536年）。
張飛墓——身葬閬中，頭葬雲陽
據《三國志》載，漢獻帝建安十九年（公元214年），劉備以張飛為巴西太守，鎮守閬中。關羽被害之後，張飛在閬中準備掛孝伐吳，他命部將範疆、張達在三日內趕製白盔白甲。
（上圖為河北涿郡張飛廟，並非墓）
範、張二人心懷不滿，密謀殺害了張飛。張飛遺體葬於閬中，墓坐北向南，全用黃沙土壘成，隆然高起，宛若一座橢圓形的山丘，墓周全用長方形石條壘成花牆。
根據史料記載，張飛在閬中呆了7年，被殺後，頭顱被部下帶至雲陽，被雲陽人所葬，但身體沒有理由被帶走。民間一直流傳“張飛身葬閬中，頭葬雲陽”之說。
黃忠墓——成都西郊營門口鄉黃忠村
史料記載黃忠死後安葬何處，《三國志》沒有說明，但他卒於吳蜀夷陵之戰發生以前，故鄉南陽當時又被曹魏佔據，自然應該葬於成都。至於墓塋的具體地點，由於一千餘年來史志失載，後人難以確知而已。
清道光五年﹙1825年﹚，當時地名叫“雞矢樹”的農民耕地時發現一塊書有“黃剛侯諱漢升之墓”的墓碑，幾根人骨、一把劍和一塊玉。
當即告知地主劉沅﹙字止唐，雙流人，清代著名學者，為現代著名學者劉鹹榮的祖父，曾選授湖北天門縣知縣，不就﹚。墓碑上“諱漢升”三字誤，應為“諱忠”。這說明此碑肯定不是三國時期的舊物，大概是唐宋以後人們為黃忠修葺墳墓時所立。但是，這也表明此處應該就是當年黃忠安葬之地。
於是，學識淵博、名重鄉曲的劉沅便邀集鄉紳父老，共同捐資修復黃忠墓，墓旁新建黃忠祠。
趙雲墓——大邑縣城東1公里銀屏山下
史料記載，趙雲曾在大邑錦屏山御羌多年。因蜀漢有“賜葬大臣於生地或主要活動”的葬制，所以趙雲去世後，後主劉禪“敕葬趙雲於成都錦屏山之東（今大邑縣錦屏山麓），建立廟堂，四時享祭”。
子龍祠墓毀於明末兵火，後經多次興廢，一直規模不大。《蜀中名勝記》、清《四川通志·寺觀》、《邛州志·祠寺》、《大邑縣誌·祠廟》等均有相關記載。
當地還有傳說稱，在拆除趙雲祠墓的建築時（什麼時候拆除，我不能說），曾經從錦屏山裡鑽出很多的蛇，阻止破壞。這也給子龍祠墓罩上了一層神秘的面紗。
馬超墓——陝西勉縣定軍山附近
馬超墓在清代經過戰火的洗禮，只剩下荒冢孤墳，1935年馬超墓的甬道被打開，修葺人員發現鐵刀一把，估摸墓內設有暗器，隨後封閉甬道，再無人進入。如今的馬超墓經過政府的修建，蒼松翠柏，綠草成茵，雄偉壯觀。
馬超墓家為漢制覆鬥型，周長90米，冢高8米，蔚為壯觀。
有墓碑二通，一在墓前，一在祠前108道旁，內容皆同，上刻隸書“漢徵西將軍馬公超墓”，為清乾隆（公元1776）年兵部侍郎兼副都御史、陝西巡撫畢沅所書。
王銘葦
在所有的三國人物裡面，關羽的名氣甚至都要在魏蜀吳三國的國主之上了，大家認同關羽稱讚關羽，主要還是在於關羽這個人講義氣識大局，面對曹操高官厚祿的利誘，絲毫不為所動，只講一個義字。
（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
這也許是關羽受人推崇的關鍵所在，因為自古以來人們追求的終極富貴就是功名利祿，往往也會在面對這些東西的誘惑時忘掉初心，丟掉底線，做出一些親者恨仇者快的奸詐行為，但關羽不愧是一個講求義氣的人。
不管曹操是封以高官厚祿，還是良田美宅加美女，關羽就一門心思――我得去找我大哥劉備，俺們倆拜過把子，你來晚了，要是有下輩子，咱下輩子做兄弟，這輩子那就是道不同不相為謀，把個曹操急得可惜的渾身不自在。
反而是曹操的求賢若渴，把關羽義薄雲天的名聲嚷了出去，身高太高了不知多少倍，人才這種東西，他也是求而不得謂之珍貴，但是不得不說關羽生前的待價而沽並沒有換來身後事的妥善解決。
眾所周知關羽最後是被吳下阿蒙襲殺被俘而亡，當時的吳國主害怕是鬧大，主要是怕劉備把所有的矛頭都對準他便宜了曹操，便把關羽的人頭送給了曹操，把曹操拉下水，曹操一眼看破，便把關羽的人頭好生安葬了，剩下的身子則在吳國安葬。
但不管在哪安葬，他不是在蜀國安葬，關羽是劉備的把兄弟，在蜀國那是一人之下萬人之上，死了自然好生安葬，但在曹魏及孫吳就是大家忌憚劉備，也不一定就怕到哪去，也不可能把自己家裡的好東西拿出來給關羽陪葬，很多人都說盜墓賊激於關羽大義，不動他的墳，但別忘了盜墓賊沾著一個“賊”字了，他們應該更怕裡面沒東西，觸黴頭！
歷史三日談
關羽敗走麥城，為東吳生擒，因堅不投降遭到斬首，頭被送至曹操處，將阿瞞一頓好嚇，曹操憐其忠義，以金身合頭厚葬了關羽，而關羽的身體自然是被東吳所葬。傳說關羽死後，英魂不散，夜夜現身，於空中一邊遊蕩，一邊呼喊：還我頭來！還我頭來！於是東吳方面一面請法師超度，一邊為關羽塑造金頭，將其安葬，並於其被害處建立廟宇，造相祭祀，其魂方息。後來朝庭和民間一致同意，將關羽列為武聖，成為與文聖孔子並駕齊驅的唯一武將，關廟也在全國開花，據說凡有禱告，非常靈驗。
有人奇怪關二爺的墓幾千年來完好無損，歷經這麼多朝代這麼多戰亂依然矗立著，是啊！按說蒙人清兵不會認識什麼關二爺，還有橫行中國十幾年的日本侵略者，他們不僅想征服土地、掠奪財產，更想征服大漢民族的心，可是關羽作為忠義的象徵已經在人們心頭紮下了根，不是將墓毀掉便能拔去的，而且處理不好會事得其反，我想這是關羽墓完好的原因之一吧。
致如盜墓者，雖被人視為下九流而不齒，但盜亦有道可不是亂說的，許多人家裡都供著關羽神像，特別是那些自詡替天行道的綠林好漢，尊敬關羽更是如同尊敬其祖宗，莫說盜挖關羽之墓了，保護都還來不及呢！倘若真有宵小垂涎其中財物，他不怕關羽神靈的懲罰也怕同行的恥笑啊！
當然，把墓保護得再好，把廟修得再多，卻將精神拋諸腦後也沒有多大意義，關羽在天有靈，他欣慰的應該是世人依然將忠義視如珍寶，將財富得失當作破衣。
ii小小孩
關羽死後，其首級被孫權送到了洛陽。曹操將其下葬，並用香木做了一個身子。而關羽的身子，也被孫權安葬在了當陽。
在蜀漢這邊，劉備就只能給他修一個衣冠冢了。而關羽的老家又在山西，在他被中國民間神話以後，在山西運城，也修建了一座關林。 所以，現在有“頭在洛陽，身在當陽，魂歸山西”一說。
關羽之墓為何千年未被盜，我想有以下原因： 第一，關羽在民間是忠義的化身，而且在一千多年來，被無數帝王所神化，而中國人是敬神的。當然，盜墓賊也敬神，敬關公。隨著歷代帝王的推崇，關羽之墓也應受到了最嚴格的保護，盜墓賊不會輕易光顧。
第二，關羽之死，死得確實也很憋屈，用民間封建迷信的說法，這叫“怨氣”重。所以，《三國演義》中，才有呂蒙被關羽索命而死的情節。 所以即便有盜墓賊光臨關羽之墓，恐怕也不敢造次。
盜墓賊對關羽不光是敬畏，而且是恐懼。 而作為盜墓賊這個群體，其職業決定了要經常和死人打交道。這樣的職業，往往也比較迷信，所以，他們是不敢盜關羽墓的。
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深夜聊齋
關羽墓太多，摸金校尉搞不清楚到底哪個是關羽的真正墓地；當真正想盜關羽墓時，關羽已經被神話了，他的墓又摸不得了。
關羽敗走麥城後，被孫吳俘虜，照說憑關羽的本事，要麼突圍，要麼戰死，這麼個被俘虜，有點丟面子。
孫權在一幫武將的慫恿下，把關羽給斬了，這些惹怒了劉備，秣兵歷馬，藉著剛剛登基稱帝的威勢御駕親征，領兵幾十萬殺奔東吳，這還沒開始出發，張飛又被張達、範疆所殺，而且帶著張飛的首級投奔東吳而去。
這就更加令劉備悲憤不已，打定主意要滅了東吳，孫權很著急，一方面啟用陸遜為大都督領兵抵禦劉備大軍，另外一方面寫了封降表給曹操，順便也就把關羽的腦袋給曹操送去。
孫權的算盤打得精，對曹操只稱臣納貢，把關羽的腦袋送給曹操算是投名狀，最好能把劉備的報復矛頭指向曹操。
曹操一世奸雄，怎麼會上這個當，你的降表我笑納，關羽的腦袋嘛，立刻令人打造一座沉香木的軀幹，以侯爵的高規格禮儀進行安葬，朝中大臣均前往祭悼，於是河南洛陽也就有一座關羽的墓，後來一直修繕、建廟，成了“關林”，按照正宗的安葬禮制，洛陽的關林算是關羽的正墓。
孫權把關羽的腦袋送給曹操，關羽的軀幹怎麼辦？總不能隨意丟棄啊，眼看著劉備又打將過來了，孫權又給關羽辦了個簡單的葬禮，把關羽的軀幹埋在了湖北荊州，而且也是經過了歷朝歷代的擴建，修繕，現在的規模很大。
劉備與孫權幹了一仗，夷陵之戰被孫權打得慘敗，但是由於三國局勢發生重大變化（曹丕大軍南下攻吳），吳蜀聯盟又重新建立起來，劉備死在了白帝城，劉禪登基後，給他二叔在成都也建了個衣冠冢，算是關羽在四川的魂歸之處。
劉、關、張桃園三結義，冥冥中似乎註定，他們哥仨死後都是葬地幾處，除了關羽首在洛陽，身在荊州外；張飛是首在重慶雲陽，身在四川閬中；劉備是廟在成都，身在奉節。
全國有這麼多的關帝廟，為什麼沒有盜墓賊惦記呢，這裡面有三個原因：
1、關羽非自然死亡，而埋葬方又是敵對方，埋葬地又非蜀地，自然是埋葬的規模大，陪葬少，而成都的衣冠冢就更寒磣，估計除了關羽的衣物外，就沒有什麼東西了，這樣的墓葬盜著沒有什麼意義。
2、關羽死後，被後代朝廷日益神話，地位越來越高，直接到了“武聖”的地步，這樣的神話地位，讓所有的盜墓賊從信仰和心理上有所忌憚。
3、關羽被儒、道、佛教所接納並供奉，這樣的宗教身份讓所有的人都會有敬畏之心。
盜亦有道！這是中國傳統文化最為樸素的基本準則，這樣的思想對關羽墓的保護起了很重要的原因，很可惜的是，現在這樣的樸素思想越來越被人們所拋棄。
沉墨I方之城
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公元220年，關羽在襄樊之戰中失利，退守到麥城，被東吳名將呂蒙斬殺於臨沮，一代名將關羽戲劇性地死亡，成為了三國曆史上的一個遺憾。
呂蒙為了向孫權邀功，砍下了關羽的頭顱獻給了吳王孫權，孫權不想因為關羽之死招惹劉備，於是把頭顱獻給了曹操，曹操把關羽安葬在河南洛陽，這就是後世人說的“關林”。
孫權為了平息劉備的怒火，命人把關羽的屍體收殮，安葬在湖北當陽，這個是後人所說的“關陵”。
最後一個是劉備在成都，為關羽建立的衣冠冢，因為關羽當時身首異處，按照封建迷信的說法，死後是不能投胎的，冤魂不散，劉備為這位結拜兄弟建立衣冠冢，就是要讓關羽死而瞑目。
那麼，關羽死後至今，已經有將近兩千年的時間，經歷了晉，隋，唐，宋，元，明和清朝的更迭，依舊保存完好無損，這在現在看來是一個奇蹟。
為什麼千年來盜墓賊沒有光顧過關羽墓呢？在筆者看來，各朝代的盜墓者都聽說過關羽之墓，對關羽的忠勇非常敬佩，加上各朝代都宣傳忠君愛國的思想，把關羽作為模範而宣傳，老百姓對關羽都是敬仰有加，根本不會去盜關羽的墓。
盜墓賊自然也不會意外，所謂盜亦有道的組訓，讓盜墓賊只會盜取不義之財，生前的墓主人大多是帝王之家，像關羽這樣的武將墓，很少有人去盜倔。
就算有幾個不講規矩的盜墓賊，想冒天下之大不韙去盜關羽墓，那上述的三個墓地他都不會有太大收穫。
根據史料記載，真正的關羽墓其實是在洛陽東南的關莊村，直到最近才被大雨沖刷出來，考古人員進入墓穴以後，看到了很多漢代時期的陪葬品，其中還有一顆頭骨，聽村裡人講，之前在這座墓前，有一個非常高大的墓碑，上面寫著“漢壽亭侯，武安王協天護國大將軍關帝之墓”，後來不知何故，這座石碑被拉走做了防洪。關莊村的這座墓穴極有可能是真正的關羽墓。
只可惜真相到底如何，已經沒有人能夠給出答案，只能依靠時間來給大家正確的答案！
