爾朱少帥
上古有龍，在華夏文明的歷史演變也就逐漸遺忘。而在九黎部落裡苗族人相對來說沒有那麼多的歷史變化，似乎歷史近在咫尺，上古如同昨天。
龍，上古音“蠑”，因體型巨大而常名“大蠑”，屬蠑螈科，有靈性，為水中靈長，居江河湖海，好與人共處，在上古的人與異類抗爭時期為人類做出巨大貢獻，後因人類人心難測而遁隱，人本分善心真人可遇。
而對於伏羲女媧，“蛇身”這個是歷史傳說中變化成“蛇身”。
伏羲女媧本為兄妹，二人配對成婚，出與“同胞同根”，人性“亂麻”，如“亂藤纏”非正常。以圖而教人明理。人初配、藤初纏，所生的不是人，異類異形者眾。用現代的話來說，經歷很多代的配對才有了正常的人身。所以從下而上，下是纏藤，交纏無數次才有了上面的人，上面的人代表“後期配對成人的成功”。確切的說類似於現代人科學的“基因轉變”，最後才生成正常人。因此，人們在儺戲裡面多有“言語骯髒”絲毫不避諱，以表示對他兄妹二人支持，以達到陰陽相交和合陰陽。（不能咒罵其有失人倫）
在華夏文明裡在傳說中變化，被神話成了“蛇身”。
伏羲女媧同根生，如纏藤，似蛇交，故而九黎人最忌見“蛇交”，見蛇交為見怪，而儺願伏羲女媧纏藤卻是無忌。
證明了伏羲女媧並不是“蛇身”而是被傳說想象形成的。
白鶴山人851
緣分答題！
遠古蛇崇拜
遠古時代，華夏先民認識自然的能力不足，生存環境也十分惡劣，人們的壽命普遍都很短。
人死了，看起來，和睡著了沒有區別，可是人永遠不可能再醒過來，先民們通過觀察發現，蛇這種動物，一到秋冬季節就消失不見了，偶爾，有些人扒開了蛇的洞穴，蛇也一動不動，就像死了一樣，可是，到了第二年的春天，蛇類又從洞穴裡爬出來，恢復了活力，在先民眼裡，蛇就像死而復生一樣，它們具有重生的能力，所以，先民希望從蛇身上獲得重生的能力，也就形成了早期的蛇崇拜。
傳說，開天闢地的大神盤古就是人面蛇身，女蝸、神農、伏羲和共工等也如出一轍，其他的關於蛇的傳說更是不計其數。
那麼，我推測，這個蛇崇拜的部落，極有可能是構成了華夏民族的基石，即黃帝部落，因為只有黃帝部落具有最強大的實力，結合政治地位，以自己的圖騰動物為主體，建構神話故事體系。
另一種可能，蛇崇拜是早期先民共同的信仰，由於先民各處遷徙，都保留了蛇崇拜的傳統，後來，黃帝統一各部落，各部落關於蛇的傳說故事雜糅到一起，就形成了相對完整的蛇的神話故事體系。
從蛇到龍
也許，遠古，“蛇”的稱謂就叫“龍”，如果部落戰爭沒有圖騰的融合，那麼黃帝部落因為政治地位的提升，迫切需要一種更加神秘，也更加有力量的動物來彰顯自己的權力，所以，他們不斷吸收各種動物的優勢，對蛇進行藝術加工，形成了蛇的新形象，新的“蛇“”超越了原本的蛇，人們取了一個新的名字，叫“龍”。
“龍”的演變，依稀能夠察覺到點什麼
當然，正統的說法，
部落戰爭也進行了圖騰融合，新的首領取出各個部落原本的圖騰形象，進行融合加工，於是，就形成了龍，龍的誕生，是華夏大一統的象徵，從此，包容成了中華民族的天性。
華夏民族，龍的傳人
華夏
從華和夏的演變來看，最初的華，更像是一張微縮地圖，很多部落生活的區域，而夏則像是有人將要拿起權杖，說明夏是權利的象徵，華夏最初指生活在中原部落的人，後來，中原的人們紛紛走出中原，散佈開來。
龍
龍的傳人
若有意見或建議，請在評論區留言！
時光歌者王阿癲
華夏民族為什麼叫做龍的傳人？一個重要原因，是中國曆來崇拜龍，中國神話中許多重要的始祖級人物，都有龍的血脈。
華夏民族最早的祖先並非女媧和伏羲，而是盤古。女媧與伏羲，不過是盤古後裔中的一支。
許多關於盤古開天的圖畫中，描畫的盤古都是一個“人”的樣子，這其實是錯誤的。盤古最初的形象其實是龍首蛇身。
盤古開天的記載最早出自東吳史學家徐整的《三五歷記》。在徐整的另一部鉅著《五運歷年記》中記載：盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木。
天地初開之時，並無生靈，盤古去世之後。方才有各種鳥獸蟲魚，人神妖魔出現。其中有一位神祇非常出名，即擁有雷電之力的雷神。雷神人面龍身，神通廣大。
傳說中華胥國有一位公主。前往雷澤遊玩，看到一隻大腳印，踩上腳印後忽然覺得心有所感，回家之後就懷孕了，生下一男一女。男的是伏羲，女的就是女媧。
雷澤是雷神的地盤，雷神是人面龍身，不過，華胥氏公主並非天神，因此，伏羲與女媧只是繼承了一半的雷神血脈，因此是人面蛇身。
蛇，在中國人心中，一直都是小龍。在許多神話中都說，蛇經過千年修煉後可以化為龍。
因此，由龍而蛇，由蛇而龍，都是符合中華文化的。
與伏羲、女媧幾乎同時期，在天地之間還有許多大神，比如黃帝。
其實並無確切史料證明黃帝是一個真實的人。在古史之中，黃帝是五方五帝之一，他與東方天帝伏羲、南方天帝炎帝，西方天帝帝君，北方天帝顓頊並列，黃帝為中央天帝，是五帝之首。
黃帝在古史中是個什麼形象呢？
在古代神書《河圖》中記載，“附寶見大電光繞北斗權星，照耀郊野，感而生黃帝軒轅於青丘。”
黃帝的媽媽是看到一縷電光繞在在北極星上，心有所感，於是懷了黃帝。也就是說，黃帝其實也是雷神之子，是龍的傳人！
黃帝的後裔中，鯀在治水無效之後被殺死，死後化為一條黃龍。黃龍死後三年屍體不朽，從中長出一個小孩，就是禹。
正因為大禹是神龍之子，具有神力，因此在開山鑿石時常常化為巨熊。大禹迎娶了青丘狐族的女子為其，其子是從石頭中蹦出來的，因此叫做“啟”。因此種種，龍在中國實在太多重要，萬千部族幾乎都是龍族後人。
葉之秋
女媧伏羲最晚出現於先秦時候的神話傳說，上古時候的先民對自然界中存在的很多兇猛動物都有敬畏之心，蛇崇拜也常見於多個部落——人們畏懼它兇猛，又羨慕它的能力，還渴望它“再生”能力（蛻皮），所以逐漸發展出蛇圖騰。女媧伏羲人首蛇身可能也因為當時蛇文化的盛行而誕生的。
但，隨著人類的發展，顯然，蛇的能力開始不足，已經無法滿足人對神對超自然力量的想象了，也無法滿足統治階級神化自己的需要。所以漸漸在蛇等動物的基礎上，發展演化出更厲害、更超能力、能上天入地的“龍”出來。
加上封建帝王為了統治和愚民政策，為自己戴上真龍天子的光環，歷朝歷代為了維護這一合法性和權威性，自然不斷加強各方面宣傳和添油加醋——甚至追溯其祖宗到三黃五帝時期，而不管曾經如何，反正後面一定會把自己的祖宗和龍掛上勾，以證明自己是天子，龍子龍孫。所以龍不斷被神化和提高龍的地位，直至深入人心。
經過兩千多年封建皇帝的持續植入，使龍的崇拜早已融入中華文化和民族血脈中，龍成為正統和主流，遠古的伏羲女媧由於缺少歷屆政府支持，影響力遠遠不及龍崇拜，只能成為民間傳說，所以為什麼我們是“龍的傳人”，而不是“🐍的傳人”。
琅琊王羲之
古書記載的伏羲和女媧，都是歷史神話的傳說而以。真正的破解這個傳說得從伏羲和女媧文字的本義去探討。漢字具有“自定義”功能。我們只有從漢字的字形和字音看到的漢字的本義，才是全等形，不是相似性。任何對字的解釋都是相似形。相似就容易失真，就容易理解錯誤。尤其是對這些人物的構思都是從神化的角度去描述的。破解這些問題的真實性必修撥開這層神化的面紗，去分析些本質性的東西。才可明白人們為什麼這樣去神化歷史人物。把伏羲和女媧描述為人面蛇身，是人們長期觀察了人和動物進化過程，刻畫這麼個傳說。
這個與生物進化過程有關，看似神話，其實是對人和動物的繁殖生長的長期觀察得出的，不是無根據的亂造。在人體胚胎器官形成的前期，有類似人首蛇身的階段。
《帝王世紀》以伏羲、神農（炎帝）、黃帝為三皇。伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。
神話及其傳說有其虛構的成分，但也不是沒有一定的依據。從伏羲二字本義來分析，我們看看隱含著那些與其傳說有關的信息。
伏（服或匐、孵）是由人的變形“亻”和犬會意而成的字。字形會意表示犬匍匐在人的身邊。借“服或匐”聲表示犬匍匐在人的身邊伺候人。借“孵”聲表示可以菢卵孵化。與傳說伏羲女媧相婚生兒育女相吻合。
羲（兮）是由繁體“義”的省形“”和兮會意而成的字。義是由美的省形“⺷”和我組成的字。美指內心和外貌均美的人；我指示自己。會意為自己要以美人做榜樣來要求自己，“以人為鏡可以明得失”。借“宜”聲表示效法別人要適宜，不然就是東施效顰，適得其反。義的本義就是由人外表形態表現出來的性格特徵。兮是八（分的省形）和丂會意而成的字。八表示分，這裡指示分清；丂表示一種敲擊樂器，這裡指示樂曲。兮的字形會意為分清樂曲，在古詩詞中表示分句結束，就是現在的標點符號。兮即標音又會意。羲的字形會意從物體形態看分清物質的內在性質。也就是從字形看清其字義。印證了伏羲畫“八卦”用來說明自然界變化規律；同時也說明伏羲創造文字。
媧（娃）是由女和鍋的省形“咼”會意而成的字。女指女性，能生育；鍋“咼”表示可用於冶煉金屬的鍋，即傳說能冶煉五彩石，可能為青銅。借“娃”聲表示美女，即對其美稱。也就是我們神話傳說中的女神，即女媧。
龍（隆lóng）是九和化的省形合體字。“九”寓意龍象九種動物“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象”，還有“龍生九子”之說，九是陽之極數如“古代尊稱帝王為九五之尊”；“化”指示動物化身；點“丶”為指示，指示龍為九種動物化身的圖騰。借雷聲隆隆的“隆（隆的本義為中央凸起，四種下沉）”聲來說明龍可行雲布雨、至高無上，唯我獨尊。演義尊稱古代帝王為真龍天子。龍的本義為中華各民族的神化的至高無上的圖騰。
龍（隆lóng）左邊的立表示龍能立地；月指龍象月亮能上天，騰雲駕霧，能時隱時現；右邊上字頭“”指虎頭 ；己指蛇身；三指多種動物。“”指示龍是有虎頭蛇身等多種動物的化身。總體會意為能上天入地、騰雲駕霧、時隱時現、虎頭蛇身多種動物化身的圖騰。
龍作為九種動物的化身，作為“龍的傳人”說明我們的祖先對自然生態的認識，人與其它動物和諧共存，仍具有現實意義，保護生態環境就是保護人類賴以生存的條件！
嚴師說字
2017年年底，中美兩國元首共同參觀故宮博物院。中國領導人想美國領導人介紹了中國悠久的歷史文化，在最後，他說道：“文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國。我們這些人也延續著黑頭髮、黃皮膚，我們叫龍的傳人。”
在元首看來，我們這些黑頭髮、黃皮膚的人都是龍的傳人。然而這種說法從何而來，很多人都不能說個所以然。
大家都知道，中國的龍文化源遠流長，早在8000多年前就發現了龍形的器物。可是作為龍的傳人，最早在什麼時候的呢？
《符瑞志》有云：有神龍首感女登於常羊山，生炎帝神農。
從這段話裡我們可以知道，炎帝神農氏的母親女登，在生出神農氏之前曾來到常羊山。受到神龍之首的感應，在這裡懷上並最終生下神農氏。
炎帝作為炎黃部落的首領，他乃是感神龍之首而生，那麼他的子孫必然也流淌著龍的學員。從這點上來說，我們這些炎黃子孫說是龍的傳人也完全正確。
《三皇廟碑》載：包羲子少典為神龍首；東遷少典，君於顓臾之地以守包羲之祀。
少典何許人也？黃帝的父親。從三皇廟碑的記載來看，黃帝少典也是長著一隻神龍的腦袋，這就是炎帝母親的感龍首而孕的那隻龍首。
這就非常奇怪了，炎黃二帝的出身，都跟神龍首有關係。可見神龍首是個非常強大的聖物，直接影響了炎黃子孫的傳承。
然而就如題目所說的那般，人類的祖先女媧和伏羲都是人首蛇身，為什麼我們不是蛇的傳人，而生龍的傳入呢？
大概是因為蛇不具有神秘性吧，沒有人會把地上爬來爬去的長蟲當做自己的祖先。
比如劉邦的出身就非常神秘。與夏商周那些開國之祖相似，劉邦也不是完完全全的人生的。他的母親劉媼生他之前，夢到了一條神龍，然後發出驚恐的聲音。他老爹以為發生了什麼事情，感覺跑過去看，走到床頭一看，原來被一條龍給綠了！
神龍綠了劉邦的老爹之後，便懷上了孩子，沒多久就剩下了劉備。
漢朝作為中國封建史上最偉大的王朝之一，我們漢族便是形成在這一時期。
劉邦的父親被一條龍給綠了這件事，其實非常不值得推敲的，然而劉邦默認了這件事。在劉邦看來，他的體內流淌著神龍的血液，能夠給他帶來神秘性，說白了劉邦默認了自己是龍的傳人。
在亙古之前，我們華夏子孫從來都是自稱炎黃子孫，真正默認自己是龍的傳人的，可能就是那首《龍的傳入》了吧。甚至龍的圖騰說也是出現在民國，乃是聞一多提出來的，可見龍的傳人這一說法並不久遠。
為什麼龍的傳人這一說法，如此之快就被推廣了呢？不得不說現代媒體的強大。
祗樹
大家好，我是國寶會說話，今天遇到這個問題，相信很多朋友也是想不明白！為什麼人類的祖先女媧伏羲人為始祖，他們是人首蛇身，而我們現在的中國人卻自稱為龍的傳人？（但是你現在看看我們有幾個人是人首蛇身？）
中國的歷史文化，你把它分開的話，就分為歷史和泛文化類。而歷史這個作為有據可考的東西和考古學是密不可分的。泛華文化類其中就包含了遠古上古時期的神話傳說，而這些東西有很多就是不可考證的用現在科學也是無法解釋的，你比如說人首蛇身，那還是人嗎？人類和動物的一個基本區別就在於直立行走。
伏羲和女媧這些都是神話傳說，口口相傳下來的，而他們也都有很多的神話故事，比如說女媧的補天和捏土造人，伏羲的依據河圖洛書畫八卦，揭開了華夏文明的曙光。這些呢，我們只能把它作為泛文化這些範疇。你要把它當歷史，那就不對了。
而關於龍的形象，也出現的比較早。在神話傳說中，黃帝就是駕龍飛昇的，同時還有專門養龍的人。比如說在夏朝時期就有一個劉累（劉姓始祖），就是專門養龍的。
龍這個形象，從最早考古發現的就是河南洛陽二里頭夏都遺址出現的綠松石龍形器，他現在可是鎮館之寶。
東漢人許慎在《說文解字》中對龍進行了描述：“龍，麟蟲之長，能幽能明，能巨能細，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”如果您仍想象不出龍的樣子，那就去看看被稱為“中國龍”的綠松石龍形器吧。也可能就是從那個時候起，那些君王皇帝都開始稱自己為“真龍天子”。
真龍天子一說，這並不是講古代這些帝王是龍的孩子。而是講他們天命所歸是天子真龍都來庇佑。而老百姓為什麼說自己是龍的傳人？這江山是誰來庇佑的，是老百姓。水能載舟亦能覆舟——老百姓就是這龍，就是這水。而這些龍守護的就是華夏的江山，守護的就是中華的疆土。這個龍不是一個個體，而是一個群體。所以我們每一個人都是“龍的傳人”！
在我們中國的十二生肖之中有龍，但是還有蛇。而屬蛇的人一般會說自己屬小龍。相信這就是對伏羲女媧的一種追思，可對自己是龍的傳人的一種表達方式吧。
國寶會說話，給你一起分享精彩歷史文化。喜歡就關注一下吧。
國寶會說話
雖然說各種上古歷史文獻詳細記載了伏羲女媧的生平，氏族，子女等情況。幾乎可以說對他們的各方面都有了研究的依據。
然而，唯獨有兩個事情沒有任何解釋。
其一，為何伏羲女媧都是人首蛇身，後代子孫卻是人形？
其二，上古時期社會發展水平是個秘，他們兩人憑肉眼如何能觀測到天體運行軌跡，為何直接能夠想象出婚姻財產製度，這些都需要一定的社會人文知識和科技積累才能產生。
圍繞這兩大謎題，我們可以做一個假設，先來看一張圖。
這是人類的DNA鏈圖，伏羲和女媧的經典交合形態，是不是和這個圖如出一轍？
以這張圖來說他們是人類的始祖，就能說的通了，所有人類都起源於相同的DNA鏈狀結構，他們是人類的第一對抽象DNA模型。也可以說他們是外星物種，來到地球后為了繁衍自己的文明，所以兩人不斷分裂自己的血肉，形成了新的物種——人類。但是人類依然保有他們的特徵，比如說保留了他們的人首形態，四肢可以看作是基因進化的表現。（當然，也可以說他們其實不是蛇身，而是類似龍和蜥蜴一樣有四肢，才能行走和勞作）
正因為他們來自於另外的文明體系，才可以在社會發展水平極度底下的情況下，有著極為深刻的天文星象知識，你想想整天生活在飢餓和恐懼中的人類，有閒心發展天文知識嗎？
所以，我們確實是伏羲和女媧的傳人，因為都來源於他們的血肉轉化而成，至於說”龍的傳人”還是“蛇的傳人”這都是可以的，畢竟龍與蛇都可以當做是類神圖騰來崇拜，只不過後世人們發現龍的形象更高的上，還是說自己是“龍的傳人”比較順耳
不可名狀之術
“古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人，巨龍腳底下我成長，長成以後是龍的傳人，黑眼睛黑頭髮黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人……”
不同的國家、不同的聞名，都有自己的創世神話，西方有亞當夏娃偷吃禁果，從而有了善惡是非觀，被逐出伊甸園，成為了人類的先祖。
在我們中國，也有古老的神話，從盤古開天闢地，混沌初開；到女媧捏土造人，人類誕生；再到黃帝大戰蚩尤，統一華夏民族。
自此，生活中中華大地上的子民，就自稱“炎黃子孫”，並以伏羲、女媧二位創造人類的神為始祖，用神話傳說的方式，輕鬆愉快地解決了人類起源與繁衍的問題。
女媧和伏羲
女媧創造人類的傳說很多典籍中都有記載，還順便補了個天。
為什麼造人的是女媧呢？因為在人類發展的過程中，最初是母系氏族社會，以婦女為氏族中的核心，地位高於男性。這樣一來，自然女性的地位就會被神話。既然要神話，那就要製造輿論，使用一些手段。
最方便的造神手段是什麼呢，那當然是祭祀。於是，女媧成為了被祭祀的神，也成為了古代部落的符號。
伏羲被認為是男性始祖，傳說中，伏羲和女媧既是兄妹，又是夫妻，這也是一個容易被槓的點，這個說法是自唐朝李冗的《獨異志》中而來，裡面有伏羲女媧從兄妹變成夫妻的故事，說法出現很晚了，在早期的記載中，女媧和伏羲是實打實的夫妻，沒有奇怪的倫理關係。
伏羲和女媧的形態
我們知道了女媧和伏羲是人類的始祖，但是關於這兩位大神長什麼樣，是有很大爭議的，在不同的時期，都有不一樣的版本。
通常流行的說法是，這兩位大神是“人首蛇身”，但實際上，光是在漢畫中，女媧和伏羲就有各種形態，基本上都是“人首龍身”的形象，在四川新津出圖的三國時期石棺畫像中，女媧伏羲又是完全的人形。《列子》中對女媧的描述更誇張：
“女媧氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，生而有大聖之德。”
而在唐朝司馬貞所著的《補史記三皇本紀》中又說：
“伏羲：蛇身人首，有聖德。”
可見，在不同時期，女媧和伏羲的樣貌是隨著歷史的發展在不斷變化、融合的。
在出土的文物中，不但兩位大神的形態有著很複雜的演變過程，他們兩位的呈現形式也不盡相同，有時候單體出現，有時候交纏在一起出現，而且手上拿的物件也不盡相同，基本上就是代表那個時代的東西。
比如說手上拿著太陽和月亮，那肯定就是創造天地和掌管陰陽的含義；如果兩位交纏的形式出現，那肯定就是代表著繁衍和生殖。還有些地方兩位都拿著樂器，這也是人們把發明樂器的功勞歸於神的意思，傳說中簫就是伏羲發明的，笙、璜的發明者則是女媧。
這也是文化發展變化和人類對神崇拜的一種體現。
龍圖騰
龍圖騰的由來有很多種說法，有說是黃帝統一中原以前，以“熊”為圖騰，後來打敗蚩尤，就把“熊”和“蛇”搞在一起，成為了“龍”圖騰。
還有說法是，龍圖騰的由來是由多個部落圖騰組合而來的，在炎黃二帝聯合後，各部落紛紛加入，但是不同的部落都有自己的圖騰，比如“馬圖騰”、“鹿圖騰”、“魚圖騰”、“羊圖騰”等等。
於是，大家就給取蛇的形體，加上了馬頭、鹿角、魚鱗、山羊鬍等元素，組成了“龍圖騰”。
這一說法也出自聞一多先生的《伏羲考》，目前還是有較大爭議。
總之，“龍圖騰”的形成，也被認為是民族團結統一的過程，從炎黃時期開始，到堯帝時期完成，確立了龍的形象。
以上只是各種龍圖騰說法其中兩種，其實還有更多說法，比如炎帝的母親：
“有華陽，有神龍首，感生炎帝。”
黃帝的樣貌在《易傳》中是這樣的：
“龍顏，有聖德”。
按照這種說法，就跟之前的融合說相悖了。本文不作考證，大家願意接受那種說法自己選，不要抬槓。
龍的影響
自龍圖騰形成以後，龍的影響日益增大，被神話到無以復加的程度。
不僅大小部落紛紛舉起龍的大旗，就連民間，龍也成為了信仰，到後來龍又成了帝王的象徵，叫做“真龍天子”。
比如漢高祖劉邦，他的出生就跟傳說中的那些神人一樣——
那天，劉邦的母親在水壩上閉目養神，在夢中遇到了一條龍，發出了奇怪的聲音，突然天上雷電交加，甚是嚇人，劉邦的父親趕忙跑到水壩上去接媳婦兒，哪知道一條龍與劉母緊緊相融，劉父一看就留下了綠色的眼淚。
隨後，劉母懷孕，生兒劉邦。
這很明顯是瞎比胡說，但是劉邦同學引以為傲，他是默認這種說法的。
當然，動物（神獸）與人發生關係（不只是性關係）而生人，這種說法也有很多，比如殷商以玄鳥為圖騰，就是因為始祖商契的母親在郊外吞了玄鳥蛋，而生商契。
還有就是《易經》，作為六經之首，其歷史地位可見一斑，但是整部易經中，隨處可見“龍”的身影。
《易經》講陰陽，中國人萬事萬物都歸於陰陽，易經講龍，中國人自稱是龍的傳人，是不是細思極恐？
炎黃子孫和龍的傳人
前面我們提到了民族的融合，不管怎麼說，經過漫長的歲月，伏羲和女媧作為華夏始祖的說法是被各族人民接受的。
後來根據眾多史學家和學者的考證，又證明了伏羲、女媧、黃帝、炎帝之間都有血緣關係，比如清代馬驌所撰《繹史》中說：
“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也。”
近代學者聞一多先生，根據中國神話傳說，加以創造性的分析，並學習了國外神話理論，獨創了中國神話研究和論證的方法，著書《伏羲考》，根據聞一多先生的考證，塗山氏就是女媧，而塗山氏又是夏禹妻子的氏族。而《史記》中又有記載說夏禹的遠祖是黃帝。
這樣看來，不論伏羲、女媧，還是黃帝、炎帝，乃至後面的堯、舜、禹，他們都是龍的子孫，黃帝戰勝蚩尤，團結了華夏民族，我們自稱“炎黃子孫”，其實就是龍的子孫。
從遠古傳說，到夏商周、到秦漢明清、到現代，中國人都崇拜龍，這不是盲目崇拜，而是文化了歷史的傳承，我們為什麼以此為傲呢？
試問，這個地球上，從有人類開始到現在，歷經朝代更替，戰亂天災，除了華夏民族，還有哪個民族能做到文化傳承數千年？
也可自話
中國龍的起源
關於龍的概念，個人感覺，可以分為三部分：
第一種，是中國龍。也就是主流公眾認知裡面的龍——能上天入地，能布雲降雨，是天子化身的龍；
第二種，是西洋龍。很多西洋文學傳入我國後，譯者習慣上將西洋神話中類似大蛇形象、有翅膀的生物，翻譯為龍。
第三種，是佛教之龍。在佛教觀念裡，佛祖身邊有八部護法神——既大名鼎鼎的“天龍八部”，其中龍，指的是龍神。佛教龍神的觀念源自古印度，指的也是類似大蛇，有神通的生物，傳入中華以後，被翻譯成龍。一般認為，龍宮的觀念，起源於佛經，而後被移植到中國龍的身上。
中國龍源於何時？已經很難考證了。不過，一般認為，早在原始社會階段，華夏先民已經有了龍圖騰的概念了。在出土的戰國墓葬中，就存在著龍題材的繪畫。
龍地位的變遷
幾乎每個民族，都存在著自己的創世神話。在華夏神話中，有盤古開天闢地以後，人首蛇身的伏羲和女媧，創造人類的說法。但是，華夏族群卻習慣上自稱“龍的傳人”，這其中，有著較為曲折的變遷歷史。
有說法認為，龍實質上是蛇的神化版。是華夏先民基於祖先崇拜的思想下，逐步有了膜拜龍的概念。不過，在起初，龍的地位並不高。比如根據傳說，夏朝的國王孔甲為人殘暴，熱衷享樂，甚至還喜歡食用龍肉——龍的肉可以被國王用來食用，足以說明龍在夏朝的地位。
在秦漢時期，龍的地位有了變化。根據《史記》中《秦始皇本紀》的記載，秦始皇晚年，有鬼神給了秦始皇一句預言：祖龍會死於今年。這讓秦始皇沉默許久，從這不難看出，龍在秦始皇時代，已經有代表天子的含義。
漢朝始祖劉邦出身布衣，自知在秦漢時代的社會環境下，需要給自己找個較為體面的出身，於是，劉邦自稱神龍和其母親有染，於是有了他——這意味著自己是神龍之子，不是普通百姓子弟。
到了三國，孫權想要登基當皇帝，但找不到法理依據，於是孫權命人大造祥瑞，其中之一就是吳國天上出現了神龍，代表著天意授權孫權當皇帝。
這些都可以證明，至少在秦漢魏晉時代開始，龍已經和皇權，有了密不可分的關係。龍也成為皇家壟斷的圖案。
龍的傳人
民國建立以後，封建帝制遭到了徹底的埋葬，但是，中國遭到外國奴役的悲慘命運依舊沒能得到解決。
為了培植民族自信心，很多民國學者提出了相關的理論，其中聞一多提出了“龍的傳人”這個說法。這個說法，在之後得到了推廣，於是有了華夏子孫自稱“龍的傳人”的說法。
