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喜欢中国古代战争史的朋友，一般都有一个特殊的爱好，那就是给名将排名，比如号称屠城狂魔的白起；攻必克，战必胜的韩信；兵家至圣孙武等，很多人都有自己心中的第一，而且经常为此发生争论。
但是这么多年来，大家似乎都忽略了一个人，他就是战国初期的军事家，变革家吴起。
吴起的一生“大战七十二，全胜六十四，无一败绩”可以称得上奇功伟绩，吴起留下来的《吴起兵法》更是军事研究的必读经典，如果仅凭这两点来看，吴起至少应该排在很多名将之上，但是为什么很多人不太喜欢他呢？
主要是因为吴起的一生除了在军事上获得好名声以外，其他方面始终被人唾骂，甚至死后还被君王五马分尸。历史又恰巧是多面镜，扭曲它的最好方法就是只看它的一面，所以导致了后人对吴起的认识并不全面，本期我们就从多个角度，客观细致地了解吴起的一生。
吴起画像
从各种流传下来的史料来看，吴起的一生备受争议，不过有关他出身的记载基本上是一致的，这里引用史记的一段介绍。
《史记·孙子吴起列传》记载：其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫。”
多种资料记载吴起是卫国人，而且家里比较有钱，但是家里是干什么的不得而知，只知道这些钱都是几代人积累下来的。不过吴起本人对钱不感兴趣，只对用兵感兴趣，所以就拿着家里的钱到处游说，最终没当上官还把家搞破产了，乡里开始有人嘲笑他。
吴起雕像
其实像吴起这种情况，被人嘲笑也是正常的，但是他竟然一怒之下杀了三十多个嘲笑他的人。最后逃出卫国的时候，还在自己的胳膊上咬出血牙印，对着自己的母亲发誓说：这辈子要是当不上卿相，就再也不回来了。
然后扔下自己的母亲就跑了，后来直到他母亲死的时候他也没能当上卿相，他也真的没回来过。他母亲的尸体和葬礼是怎么处理的，各种史料都没有记载。
吴起剧照
从以上吴起出身的记载来看，我们至少能读到以下三点内容。
第一：吴起应该是一个有仇必报，心胸狭隘，没有悲悯之心的人。按照常理来说如果只是为了解恨，杀一两个人也就差不多了。可是他偏偏要把嘲笑过他的人全部杀掉，杀人这件事情说起来容易，但是实际操作起来十分困难，因为杀人是要克服极大的心理障碍的。由于被人嘲笑，吴起竟然杀了30多人，可见此人应该是一个有仇必报，心胸极度狭隘而且没有悲悯之心之人。如果站在如今的社会角度来看，吴起绝对是个心理变态的人。
第二：吴起的个人能力绝对在当时的大多数人之上。因为战国初期的乡镇单位其实面积不是很大。乡里发生的事情基本上都会迅速传开，尤其是人命关天的大事，传播速度只会更快。吴起在这种情况下居然能杀三十多人，杀这么多人至少需要一定的时间吧？可是吴起不仅没有被抓到而且还顺利地逃了出去，可见他的个人能力至少在大多数人之上，只是还没有得到合适的舞台去发挥。
第三：吴起一定是个不孝子。试想一下如果你在同乡杀了30多人，逃跑的时候就算不带上自己的亲娘，也会想办法先把她安排好，避免受到牵连。但是吴起却扔下他母亲自己跑了，难道他就不担心官府和仇家找他母亲寻仇吗？史料记载他应该根本不关心他母亲的生死，因为他母亲死的时候他都没回来。
吴起一心只有功名
吴起被后人诟病的污点除了弃母以外，还有一个就是杀妻。
《史记·孙子吴起列传》：鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。
吴起在鲁国的时候有幸得到鲁君的赏识，齐国攻打鲁国的时候，鲁君想让吴起为将。但是吴起的老婆是齐国贵族，鲁君非常担心吴起会临阵倒戈。而这次拜将，对吴起来说简直就是梦寐以求的事情，为了抓住这次机会，吴起竟然把自己的老婆杀了来表明决心，因此而登坛拜将！
如果吴起弃母让他背上了不孝的骂名，那这一次杀妻绝对让世人明白，在成名这条路上吴起绝对是神挡杀神，佛挡杀佛的狠角色！
吴起杀妻戏曲桥段
不过在吴起杀妻求将这件事上，后世很多人认为可信度不高。
第一：吴起在逃跑的路上，怎么可能娶到齐国贵族的女儿做老婆？而且在地理位置上齐国还在鲁国的东边。
第二：如果吴起先跑到了齐国娶了齐国贵族的女儿当老婆，然后再跑到了鲁国来求将。那就说明吴起在齐国并没有得到贵族的重视，鲁君也完全没必要担心吴起会因为老婆发生叛变。
第三：有关于吴起和妻子的事情还有另外一种记载。
《韩非子》：吴起，卫左氏中人也，使其妻织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：“诺。”及成，复度之，果不中度，吴子大怒。
《韩非子》中记载，吴起让自己的妻子编织一条类似于布匹的东西，并且告诉她规格大小，但是他的妻子擅作主张给改了，织出来的样式和吴起想要的完全不一样，吴起一怒之下把妻子给休了。
《韩非子》的这段记载要早于史记的记载，如果说吴起已经把妻子休了，又怎么会有史记中的吴起杀妻一说呢？不过不管吴起杀妻还是休妻，从他对待妻子的态度来看，吴起这个人心中只有自己没有他人，自我意识极其强烈。
民间流传的吴起杀妻求将的故事
吴起弃母杀妻算是他人生中非常大的两个污点，不过这两个污点仍然不能抹杀吴起在军事上和变革上的卓越才能，在军事上吴起自创了非常有名的武卒制。
武卒制的创立跟吴起早年游说的经历有极大的相关性，他规定入选武卒必须满足三项基本指标：
第一：士兵要全副武装，拿着12石之弩，这里的石（dan）是一种力量单位，12石相当于现在的360公斤，一般人根本拉不开这么有劲的弓弩。
第二：除此之外还要背着箭矢50个，荷戈带剑，装备好三天的口粮。
第三：以上了两点全都装备好以后，要在半天内跑完一百里，才能入选为武卒。
一旦入选就可以享受免除他全家的徭役和田宅租税，这项制度的建立为普通人直接开辟了最快捷有效的成名之路。而且还为吴起建立了一批精锐武卒，大约7万余人。在阴晋之战中，吴起只用了五万武卒，就击败秦国五十万大军，创造了历史上以少胜多的经典案例。
吴起的武卒相当于战国时期的特种兵
魏国因为有了吴起的军事改革，国力迅速得到提升，连一代枭雄曹操对吴起都做出过这样的评价：吴起在魏，秦人不敢东向。
可是战功卓越的吴起在魏国不仅没有实现拜为卿相的心愿，还成了魏国国君魏武侯的追杀对象，因为吴起的名声太坏了，实力又太强了，功劳还太高了，魏武侯两次拜相都没敢选择吴起，他非常担心，报复心极重的吴起会造反。
其实吴起最大的心愿就是拜为卿相，他从来没有想过要成为国君，所以他选择了离开魏国，投靠楚国。当他到楚国的时候，楚悼王简直就像得到了宝贝一样开心，立刻封他为楚国令尹，令尹在楚国就相当于二把手，吴起在魏国没有得到的东西，在楚国轻而易举就得到了。
而且楚悼王也看到了国家改革的重要性，春秋时期的国家制度已经很明显的不再适合战国初期的发展形势了，要想强大就必须要改革，拥有成功改革经验的吴起，成了楚悼王的重要委托对象。
吴起在楚国的改革被称为吴起变法
吴起在楚国改革的难度要大于魏国，因为魏国是三家分晋以后的新兴国家，正是国家百废待兴的时候，改革实施起来相对容易。但是楚国是一个老牌的是实力大国，楚国延续下来的贵族错综复杂，导致楚悼王的权力十分不集中，楚国的财力消耗极大。为了让楚国强大就必须要先从楚国贵族下手，为此吴起和楚悼王一起定下了楚国改革的三个基本方向。
第一：“均爵平禄”，为了彻底解决楚国“封君之众”的难题，吴起提出爵位只传三代，三代以后贬为平民，除非另立战功。
第二：“损其有余而继其不足”，楚国幅员辽阔，人口利用率极低，很多贵族每年的开销就占据一大部分国库开支，吴起提出没有任职的现任贵族一律带着奴隶，到荒凉地带开垦致富。
第三：“厉甲兵以时争于天下”，吴起在楚国实施相同的武卒制度，为楚国以后争霸积累力量。
吴起带领楚国变法图强
经过吴起一系列的变法让楚国从一个落伍的大国，变成了一个焕发新活力的时髦强国，楚国的疆域又有了更大的扩张，而且还在公元前381大败魏军。
吴起在魏国和楚国的变法，都在不同程度上加强了两个国家的实力。而且吴起也掀起了战国时期的诸侯国的变法运动，商鞅的变法很大程度上也是受了吴起的影响，才使秦国强大起来。
但是吴起在楚国的变法严重的触动了贵族利益，从向贵族开刀那一刻开始，他就为自己埋下了死亡的祸根。最终在楚悼王驾崩的时候，贵族决定联合射杀吴起，吴起为了逃命跑到了还未下葬的楚悼王旁边，结果楚悼王的尸体也身受数箭，被后人称为军事家，变革家的吴起就这样死在了乱箭之中。
楚肃王即位后为了追究射尸的罪责，借机灭了70多家贵族，而且为了安抚余下的贵族，还下令把吴起的尸体五马分尸。
影视剧中的五马分尸
吴起的一生至此落下帷幕。
其实吴起这一生如果仅从某一方面来看，很难有一个确定的评价，因为从人性伦理的角度来看，吴起单就弃母这一条，就可以把他定义为败类。
可是从吴起的变法来看，他讲究以德治国，用武力来支撑，不到万不得已不会开战，这样又避免了百姓因为战争而生灵涂炭。如果吴起从一开游说的时候，就能遇到楚悼王这样的君王，相信一定不会有杀同乡，弃生母，杀妻求将的事情发生。
所以笔者认为，吴起本人绝对是善良之人，他是不忍心看到生灵涂炭的，毕竟能亲自为部下吸脓的将领古今都没有几个。但是时代赋予了他特殊能力的同时，也造就了他极端的性格，为了实现自己的理想，他可以不择手段，不顾杀戮。
其实这一点也很好理解，古今中外我们可以观察，凡是有大能力的人，在某些方面都存在一定的缺陷，白起是性格暴躁的杀戮狂人，韩信虽然被称为兵仙，但却是政治低能儿。
因为人无完人，才是亘古不变的道理，经过本期对吴起一生的介绍，您对吴起是不是有了一个新的认识呢？
本文参考资料：《韩非子·外储说右上·说三》、《史记·卷六十五·孙子吴起列传》、《韩非子·说林上》、《韩非子·外储说左下》、《左传》、《春秋》、《战国策》、《资治通鉴》
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