山幺
贾宝玉一直深受大众喜爱，因其慈悲，因其真情，因其脱俗。他在警幻仙境看了《金陵十二钗》的名册和判词，当时还不知道册中所载女子皆与他有关。正册十二钗中，与宝玉的命运息息相关的女子有三位，她们的名字很特别，黛玉、妙玉、宝钗，名字里都各有一个字与宝玉相同，这是其他九钗所不具备的。
◎◎黛玉，是宝玉的仙缘
当年在仙界的时候，神瑛侍者常在灵河岸上行走，看见岸上有棵绛珠仙草，婀娜可爱，便每天用甘露灌溉仙草，这就是前世的恩与。仙草修炼成女体，因未报灌溉之恩，内心缠绵郁结，希望能够找到机会报答对方。常言说：滴水之恩涌泉相报。绛珠仙草却是预备下一生的眼泪来报恩，泪水流尽，恩情也就报完了。
林黛玉便是绛珠仙草的化身，贾宝玉是神瑛侍者的化身，二人转世后，是姑表兄妹的关系。黛玉母亲亡故，被外婆接到身边照顾，便与宝玉开始了一生的痴缠。最为精彩的是二人初次见面，黛玉年仅六七岁左右，宝玉比黛玉大一岁，二人皆有一种错觉，对方面相很熟悉，好像是认识的一个人。这就是“一见钟情”，也是他们“心有灵犀一点通”的地方。因为前世在三生石上结下了恩爱，后世为人再续情缘，实乃仙缘也。
◎◎妙玉，是宝玉的佛缘
有许多人不解，为什么妙玉作为贾家的外人却能入十二钗正册？其实这个原因好解，单从宝玉的归宿就明白缘由了。真正意义上的出家并不是像铁槛寺、馒头庵里的很世俗的出家人那般，而是像甄士隐那种看破红尘、决绝于俗世的出家，精神完全归于佛法，身心已然出了三界。
甄士隐出家是有缘由的，先是让他一无所有，然后有高僧点化，了悟禅机。宝玉在万丈红尘中逍遥自在，不知愁苦为何物，不可能像甄士隐那样一下子悲惨到底。命运安排机缘让他先接触到佛家的人，这个让他真正产生兴趣的人，是妙玉。首先妙玉是洁净、美丽的女子，符合宝玉的审美，宝玉对真正的修行之人是很尊重的。
二十二回，宝玉调解黛玉与湘云的矛盾，未果，因刚看了《南华经》片段，黯然流泪，填了一个佛偈，又填了一只《寄生草》，寻求一种解脱，他的思想开始镶上佛学的金边。九十三回，宝钗生病，宝玉有点犯呆症，黛玉为他释疑，问他：“宝姐姐和你好，你怎么样？不和你好，你怎么样……”宝玉若有所悟道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”这是宝玉的向佛之心有了进步。
妙玉与惜春是好友，二人经常一起下棋，惜春很受妙玉影响。有一回，宝玉看望惜春，巧遇二人下棋。妙玉问宝玉：“你从何处来？”宝玉恐是禅语，不敢答话。惜春笑为代答，说：“二哥哥，你就说‘从来处来’就可以了。”惜春比宝玉更有悟性，她追求少，也没什么得失心，更早看破红尘。惜春出家时，宝玉已然失去了心爱的黛玉，心里明镜似的，明白自己也将走上那条路。惜春和宝玉出家，以妙玉对佛学的虔诚，她无疑是起了引路人的作用。
◎◎宝钗是宝玉的尘缘
宝钗与黛玉不同。黛玉与宝玉，从小一起长大，青梅竹马两小无猜，两个人在一起时很亲密。宝钗是后来的，她希望得到宝玉的重视，一次次去怡红院找宝玉玩，增加二人相处的机会。但是爱情是唯一的，宝玉的心里只有黛玉。
不过，宝钗的身份地位是很特别的，她有许多可以利用的外力做她的推手，把自己和宝玉的命运慢慢往一起推。宝玉的母亲王夫人是宝钗的姨母，这对宝钗而言是最大的助力。她跟着母亲薛姨妈住在贾府，一直到贾府被抄家才被逼搬走，为的是让宝钗出入贾府方便。有一回，薛蟠要搬走，薛姨妈说：“要搬你一个人搬走。”这很奇怪，薛姨妈的丈夫去世了，家里只有薛蟠一个男人，薛蟠要搬到自己家房屋居住，母亲与妹妹竟然不肯跟自己一起走，非要住在亲戚家。后来我明白了，薛姨妈是铁定了心要撮合宝钗和宝玉的婚事的。
荣国府管家王熙凤是薛姨妈的亲侄女，也是王夫人的亲侄女，对两位亲姑妈家的事情能不尽心尽力吗？在黛玉生病、宝玉痴傻的情况下，对贾母和王夫人献计，要在宝玉的婚礼上来个“偷梁换柱”。可怜宝玉一心以为与自己结婚的人是黛玉，谁知道却是王熙凤设计好了的，红盖头掀开，出现的是宝钗那一张银盘似的脸。
宝玉投胎转世，在人世间享尽荣华富贵，尝遍万般宠爱，也是完成他在“石头”时期发下的宏愿了。但他终归是要回去的，尘归尘，土归土，桥归桥，路归路，每个人都会回到自己的原点，宝玉的结局终究还是脱离不了青梗峰下。《红楼梦》故事从石兄起，从石兄终，而过程，需要有人陪他一起走，黛玉、妙玉、宝钗，便是陪他完成情缘的有故事的人。
新年快乐！！！
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