禪讓，作為中國古代政治體制的一種傳統，一直被視為政治美德，畢竟人類最難以捨棄的就是權利，有了權利，金錢美女的其他需求層次唾手可得，這也就是為什麼歷史上那麼多人為了權利拋妻棄子，寡廉鮮恥的原因，而堯舜禹的禪讓是需要何等的氣魄，所以堯舜禹一直被人們爭相傳頌，但是，在三國曆史上，漢獻帝將皇位禪讓給曹丕，卻成為了一個未解的謎團。
延康元年的十月，被逼得走投無路的漢朝最後的皇帝劉協下了告天下書，宣佈自己誠心把帝位讓給了曹氏集團。作為集體統領的曹丕先是做出了推辭不恭的姿態，在如此"三辭三讓"之後才登上皇位。登基後，他馬上在離許都不遠的潁川築起了祭壇並登壇即位，由此真正成為了魏文帝。
在曹魏群臣的操縱下，如華歆、桓階等，漢獻帝向魏王曹丕下詔書請求禪讓，曹丕當然要做出堅決拒絕之姿態。如是者三，獻帝一再表示漢室不德、天命在魏，曹丕也一次比一次"惶恐"地拒絕。直到第四次，曹丕方在群臣的"逼迫"與"懇求"之下接受獻帝的禪讓詔書。
等到漢獻帝把手裡的運行以及權力交給曹丕併發布詔書的時候，這個時候曹丕稱帝已經是順理成章，而等到曹丕成為皇帝那一天的時候，他便說了這麼一句話，直到現在為止他才明白什麼叫做真正的禪讓！其實無論是堯舜禹之間的禪讓，還是說漢獻帝和曹丕之間的禪讓，本質上都是一致的。
而漢獻帝禪讓帝位給曹丕後，曹丕待漢獻帝還算不錯，他封劉協為山陽公，允許他在封地上奉漢正朔和服色，並建漢宗廟以奉漢祀。不僅如此，曹丕還拉著劉協的手，給劉協留了句客氣話："天下之珍，吾與山陽共之。"意思很簡單，這天下本是你的，如今雖然在我的手中，但這是我和你共同享受的。可見曹丕對劉協還算十分敬重。
曹丕在即位之後，很快就娶了這位昔日皇帝的女兒為妻。魏文帝在這一點上也毫不含糊地效法了先人的做法。也許是曹氏家族的傳統，曹孟德靠著把女兒嫁給獻帝這一做法，讓自己因此實際成為了大漢的皇親國戚，曹丕說起來其實也就是皇后的哥哥。曹丕娶的兩位夫人雖然不是自己的妹妹所生，但對他來說相當於自己的外甥女。娶外甥女為妻當然是有悖於儒教倫理的，但曹丕似乎已經顧不得這些了。
曹丕如此拘泥於禪讓的正統性，不惜做出種種蹩腳之舉，是因為不這麼做就無法名正言順地取代延續了四百年之久的大漢朝。
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