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我是李小明
，這個問題我來回答。
凌遲處死 ，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰，開始於遼代。“凌遲”俗稱“千刀萬剮”。“凌遲”主要是用來處死危及封建統治階級利益的政治犯的。“凌遲”的執行方式是將犯人零刀碎割，使其極盡痛苦而死，極其殘忍。
明朝的太監劉瑾就是被凌遲處死的，一共割了3000多刀。劉瑾第一天被割三百多刀，本來第一天應該割一千多刀來，可是劊子手害怕其死去，就只割了三百多刀，第一天劉瑾還可以進一些米粥用來維持體能。第二天終於熬不過死去，可是即使死去也要割完三千多刀，劉瑾絕對把“凌遲”這個刑法演繹的很到位。
一般被判“凌遲”的人，在被行刑時，幾乎沒人能夠一聲不吭，像劉瑾第一天剛開始行刑時就破口大罵正德皇帝，疼的嗷嗷直叫。但是有一個人被稱為“奇人”，那就是太平天國的翼王石達開。
當年翼王石達開在兵敗大渡河時，在突圍無望的時候為了保護全軍將士，隻身投降清軍，但是清軍卻不守信義，把所有的太平軍悉數殺害。石達開在成都就義時，大義凜然，雖然身受凌遲酷刑，至死默然無聲，觀者無不動容，嘆為“奇男子”
。
就連四川布政使劉蓉敬佩道: 梟首堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語，臨刑神色淡然，實乃醜類之最悍者！
石達開，（1831-1863）綽號石敢當，太平天國主要的將領，中國近代歷史上著名的軍事家，革命家，戰略家，政治家，武學家，革命家，書法家等等。光看史書上這家那家的這些個稱號就可以看出石達開的不同凡響之處，所以後人對石達開的評價很高。
大家都知道太平天國定都天京後，洪秀全等諸王享樂主義抬頭，廣選美女，修建王府毀民宅，把國庫的錢據為己有，驕奢淫逸，完全失去了最初起義的進取精神。但是唯獨石達開他潔身自好，不與他們同流合汙。
天京事變後，他不計前嫌繼續輔佐洪秀全，這點是很大度的。後來洪秀全繼續猜忌石達開，石達開怕再次內訌離開了天京。從這點看出，石達開本來可以取洪秀全而代之，可是他沒這麼做，足見他不是背主棄義的小人。最後兵敗大渡河，他不顧自己的名聲，投降清軍，為自己的兄弟謀條活路。真是大丈夫也！
那麼大丈夫，大英雄石達開，面對殘忍的凌遲能夠一聲不叫嗎？我覺得關於這個問題，理論上應該不可能。可是根據當時的史料記載確實是一聲不叫，而且不光是一聲不叫，就連旁邊和他一起受凌遲之刑的曾仕和，剛被割一刀就狂呼慘叫。
石達開還不忘訓斥他：“何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。”意思是“為什麼不能忍受此須臾時間?你想想要是我們把他們抓住，還不是同樣處置！”，曾仕和此後便咬牙閉口，再不出聲。不得不說石達開確實是奇人。那麼為什麼石達開可以做到一聲不吭，而劉瑾卻嗷嗷大叫呢？我認為有以下幾點
。
第一，可能每個人對疼痛的忍耐度不一樣，石達開又有著堅強的意志，在行刑時回憶自己的一生，無愧於天地，正氣凜然，絕對加分不少。就像關雲長一樣刮骨療毒，在不打麻藥的情況下，都能談笑自如，還在和別人下棋。所以有堅強的意志的人，往往面對疼痛都比較能忍，而石達開和清廷對抗這麼多年就是一個有著堅強意志的戰士，一聲不吭也不是沒有可能。
第二，石達開作為一個武將，戰場上流血受傷在所難免，見慣了腥風血雨，能夠忍住不吭聲也是可以理解的。
第三，其實只要忍住前幾刀，後面就處於一種麻木的感覺了，也就是說疼的麻木了，沒有了感覺。
我覺得我們糾結於這個問題沒有任何意義，我們應該瞭解的是石達開的才能，石達開的大義，石達開的傳奇一生。石達開是太平天國系統裡唯一一個讓敵人都佩服的人，石達開十六歲出山，十九歲統帥千軍萬馬，二十歲被封為翼王，二十三歲打敗了四十四歲的曾國藩，逼的曾國藩要投河自盡。雖然後期兵敗大渡河，但是仍然不影響石達開是太平天國為數不多的將才。凌遲處死時，行刑時一聲不吭，是真英雄，大丈夫也！
李帥明ye
說起凌遲這種酷刑，在古代可以說是非常殘忍了，雖然與古代酷刑碎屍萬段很像，但二者還是有著本質區別的。凌遲簡單來說，就是是一種國家刑罰，在犯人身上一刀一刀割肉，並且還要在活著的時候進行，犯人疼死也不會停止。
凌遲處死過程中，劊子手將犯人的皮肉一片片削下來。不同於其他儘快殺死犯人的死刑，凌遲是一種曠日持久的刑罰，它的目的在於讓犯人死前受夠多少刀，亦或只是為了讓犯人失去意識，這種凌遲處死比起斬首要殘酷得多，據說還被列入了中國古代刑罰之中。
石達開可以說是一代名將，帶領太平軍英勇抗擊清軍，最後英勇就義於成都。石達開之所以稱為義王，是因為他愛戴百姓，他所到之處，民眾皆擁護愛戴他，連當他離開天京時也有很多手下願意跟隨他，他也被後人認為是“中國曆代農民起義中最完美的形象”。太平天國“翼王”為救幾千士兵，甘願獻出自己生命，被割千刀而亡。
十六歲初出茅廬，十九歲統帥千軍，二十歲就被封翼王，這樣驍勇善戰的人物卻敗在大渡河邊，並且是接受招降受到凌遲處死，這不是悲哀也不是恥辱，這是他自己的選擇。
大渡河之戰的石達開身處絕境，清軍向他承諾，只要他肯投降，就放過他手下的六千士兵。他明白當時太平軍大勢已去，失敗也成必然，石達開人手不足，且沒有後援，而清軍兵強馬壯，此時的自己已經沒有退路，為了保全部下性命他毅然決然的向清軍投降。石達開絕對不是貪生怕死之人，這次投降也絕對不是僅僅為了保全自己的性命，在他看來人人都有一死，他的死換來的是幾千士兵的性命，應當是值得的。可是清軍背信忘義，在夜晚的時候，襲擊了駐守在大樹堡的人。
對清軍來說，石達開犯下的可是謀反之罪，接受的刑罰也是非常殘酷的，凌遲處死，這種死法想必大家都聽過，特別是在很多電視劇中都出現過，在犯人活著的時候在他身上割肉，足足3600刀，知道犯人疼痛難忍，才能慢慢死去。沒有致命一擊，只能活活疼死，非常變態。石達開身受酷刑，竟然默默忍受，沒有發出一點聲音，直到死去，換做普通人早就疼痛難忍苦苦哀求。他堅毅的性格，讓清朝士兵都讚歎不已，稱呼他為“奇男子”。當時在場的布政使說他，為人堅毅，非凡的氣度溢於言表，話語之間不卑不亢，即使是投降也不惺惺作態乞求饒命。
哭鼻子的美男子
凌遲俗稱“千刀萬剮”，也被稱為“魚鱗剮”。刑如其名它的行刑過程是:將犯人固定住，用漁網將犯人的身體包裹起來，犯人皮膚會從漁網的網格里露出來，這時劊子手會用特製的鉤子將犯人露出魚網外的皮膚鉤住，對犯人身上的肉進行片割。
一般劊子手會先從犯人腿腳處開始片割，由下至上，犯人被每割一刀就會發出痛苦的慘叫，行刑過程一般會持續幾天，在這幾天裡，犯人不僅要經受身體上的疼痛，當他看到自己身上的肉，一塊塊的堆在自己面前時，犯人的精神也會處於崩潰的邊緣。當劊子手割到指定刀數後，犯人才會在極度痛苦和嘶吼聲中死去！
凌遲之刑一般都會用在犯了滔天大罪的人身上，如明朝大太監劉瑾，被以圖謀不詭罪割了3357刀而死，明末名將袁崇煥，被以通敵賣國罪割了3543刀而死。
到了清朝後期，以洪秀全，石達開為首領的農民起義軍在金陵建立了太平天國，洪秀全為天王，石達開為翼王，幾年後石達開在四川跟清兵的對戰中，被困大渡河，眼看就要糧草用盡，軍隊陷入絕境。在這種情況下，石達開抱著必死的決心隻身親赴清營談判，結果被四川總督駱秉章扣留並將他押往成都！
石達開犯的是謀反重罪，一個月後被清廷判處極刑凌遲，當在行刑過程中，石達開大義凌然，至死都默不作聲，令當時在場的所有人都從心底裡佩服這位真漢子，四川布政使劉蓉曾評價石達開說：
梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不做搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。
石達開不是不懼怕疼痛，他是想以視死如歸的精神，激勵向他一樣不懼強權的人。而石達開的精神也得到了人們的敬佩，人們視石達開為真豪傑、真英雄。
唐古看今
我是水煮汗青，我來回答。
古代凌遲的殘忍程度讓人毛骨悚然，如果現代人去觀看古代的行刑過程，應該沒幾個人敢正眼看完。但在古代，每次行刑的時候總是圍著很多人觀看，甚至還對劊子手的刀法叫好，現場瀰漫著麻木和冷漠。
凌遲到底有多殘忍？
歷史上很早就有凌遲的刑罰，但將其列入官方刑法是在五代十國的時候。明清時期記載的凌遲案例非常多，主要還是離現代比較近，很多史料得以保存下來。在眾多的凌遲案例中，太平天國幼主洪天貴福的凌遲過程應該是最能體現這種刑罰的殘忍。
1864年11月，洪秀全的兒子洪天貴福被執行凌遲。他被綁在囚車上押往刑場，一路上這位年僅16歲的少年被嚇得胡言亂語，大聲求饒，到了刑場被脫去衣物的時候，更是嚇得大小便失禁，汙穢滿地。
洪天貴福的求饒絲毫沒有動搖劊子手的心，行刑的時候，兩名劊子手從工具籃裡取出刀具，在他身上割下一片片的肉，每割十刀就吆喝一聲，刑場下面圍觀的百姓也跟著喝彩。整個行刑過程從早晨開始一直到傍晚結束，洪天貴福的慘叫聲也隨著劊子手的刀起刀落而漸漸微弱，直至消失。
在割完第1003刀的時候，劊子手從工具籃裡取出一把特製的刀具扎向洪天貴福的心窩，然後一旋轉，掏出一塊心頭肉來，此時洪天貴福才最終斷氣。行刑結束後，從他身上割下來的肉和內臟都被圍觀的百姓買走，據說可以入藥，其中命根子和眼睛價格最高。這也反應了圍觀百姓在看凌遲的時候，不是看著犯人怎樣死去，而是看著這些所謂的“藥”是如何從劊子手裡製作出來，那種冷漠和麻木甚至比行刑的人還要可怕。
石達開凌遲的時候為什麼不叫一聲？
洪天貴福的凌遲過程因為有他的恐懼而變得更加殘忍，但同為太平天國的石達開在凌遲的時候卻一聲不吭，連劊子手都對他另眼相看。
在《蜀海叢談》的記載中，石達開“致死默默無聲”，絲毫沒有畏縮的神情，讓清朝官員都感嘆他為“奇男子也”。
石達開面對凌遲無所畏懼的態度主要還是和他的性格有關。他從小就吃過很多苦，經歷過很多的艱苦磨鍊，後來參加起義後也是英勇神武，打過很多大大小小的戰役，生死對他來說已經沒有什麼好怕的了。他被清軍包圍的時候，決定自己出去投降而保全士兵們的性命，在他做出這一決定的時候就已經做好面對死亡的準備，因此哪怕是凌遲極刑，對於石達開來說也就是一死，咬咬牙就過去了。
歷史上面對凌遲表現無所謂的人有不少，比如明朝大太監劉謹，他被剮了三千多刀，分三天剮，第一天割完三百多刀就押回監獄，他當晚還喝了兩碗粥；還有清朝最後一個被凌遲的大盜康小八，也是整個凌遲過程都沒有喊叫一聲。
結束語
凌遲之刑非常殘忍，在1905年由沈家本向光緒皇帝提出廢除這一刑罰，同年四月光緒皇帝批准了他的奏摺，決定把凌遲、梟首、戮屍等酷刑永遠廢除。
水煮汗青
石達開，（1831-1863）綽號石敢當，太平天國主要的將領，中國近代歷史上著名的軍事家，革命家，戰略家，政治家，武學家，革命家，書法家等等。光看史書上這家那家的這些個稱號就可以看出石達開的不同凡響之處，所以後人對石達開的評價很高。
凌遲處死自古以來就是刑法中最為殘忍的，在封建社會中存在了很多年，最終在1905年清廷決定廢除這一刑法支持以後在無凌遲的刑法。“凌遲”處罰又被稱為“千刀萬剮”意思就是要把用小刀把人身體上的肉一刀一刀的切割下來，對於罪犯來說極其的痛苦和殘忍。
在歷史上明朝的太監劉瑾就遭受到了凌遲處死，身上被割了3000多刀最終死去，凌遲有一個要求就是刀還沒有割完之前犯人是不能死去若是在中途犯人死去行刑者也是會遭受到處罰，所以劉瑾在第一天的時候行刑者害怕他死去僅僅就割了數百刀就停止了，當天劉瑾還活著可是第二天的時候終究還是沒有能撐過去死去了，劉瑾也是把凌遲這個刑法可謂是體驗得淋漓盡致。
對於凌遲一般人來說是沒有辦法在行刑的時忍耐下來的，在被割第一刀的時候便會發出嗷嗷叫的痛聲，但是在歷史上卻有一個奇人在面對凌遲的時候一直一聲不吭，他便是太平天國時期的翼王石達開。
當初天平天國運動失敗，翼王石達開兵敗大渡河時，被清軍包圍的他們無處可逃生，最終石達開為了保全將士們，自願投向於清軍希望他們能留下自己部下的性命。就這樣石達開被抓後清軍決定對他實行凌遲以此來懲戒全天下敢造反的人民。
我們知道凌遲處死是一項非常痛苦的行刑過程，歷史上記載石達開在整個過程中一句疼也沒有喊出來，在和他一起行刑的曾仕和被割了一刀後就嗷嗷的直叫，這時候石達開還給他說“何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。”為何石達開在受刑的時候能夠達到一聲不吭呢？我認為跟以下的幾點是有關係的。
第一點，石達開有著堅強的意志力，對於疼痛和別人的忍耐是不一樣，在加上他本是為人民奮戰而敗正氣凜然，所以他能夠忍耐下來，就如同三國時期的關羽刮骨療傷一樣，所以石達開作為一個擁有堅強意志力的人在整個過程一聲不吭也不是不可能。
第二點，石達開常年征戰在外，在戰場上作戰受到傷害也是不能避免的，所以他早已經習慣了疼痛。
第三點，在最初之際石達開就已經氣絕身亡了，只是沒有人知道。
不過我們的關注點不應該是這個他疼不疼的問題，我們應該知道的石達開作為天平天國運動中唯一一個正氣凜然的人是值得我們敬佩的，就連他們的敵人清軍也是非常的佩服他。說他是真英雄，大丈夫一點不為過。
過去已過去，但過去的那些事，總有奧秘值得你去探究。
談談歷史中的那些事
凌遲首先要從額頭上劃破一條長長的口子，使得額頭上一塊皮垂下能遮住受刑者的眼睛，不讓他自己看到這一切，然後就是用專門的剔刀從胸部開始一刀一刀地片肉，其間不能讓受刑者死去，否則行刑者會受到懲罰，明朝的袁崇煥劉瑾等都是這樣被殺的，而且據說袁崇煥割下來的肉被麻木的京師百姓給吃了。至於石達開，強度大渡河失敗，為保全將士性命，投降後父子均被凌遲，作為一名出色的軍事將領，而且意志很頑強，對於清軍痛惡至極，大義凜然慷慨赴死，所以沒有發出一聲
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悟空問答，你有問，我有答，且聽大獅回答這一問題。
至於凌遲有多殘忍，在此不用細述，歷數古代中外之酷刑，凌遲完全可排前十，但絕對排不進前三，若想知道前三的酷刑為何物，大獅回頭在圈子“歷史很有刑”之中慢慢敘述。
另外若對凌遲有興趣者，可搜索大獅以前的文章“1864年“幼天王”洪天貴福被凌遲，整個過程只能用慘不忍聞來形容”來看。絕對令你看罷之後，瞠目結舌，瑟瑟發抖，不禁大呼，天下竟有如此之刑，驚駭，實在驚駭！
閒言少敘，書歸正文。只說石達開為何受凌遲寸磔之刑，卻不叫一聲呢？
實則他叫不叫，你也不知道，我也不知道，全憑文學作品一句話。寫他一聲不吭，無外乎是褒揚他鐵骨錚錚的英雄氣概。但事實上，這根本就不可能。
一個人如果在受刑時不叫，只有兩種可能：
一種是他已經死了；二種是他沒有痛覺神經。除此之外，就算啞巴，也會因痛而發出痛苦的聲音。
你要知道，英雄也是人，並不是神。就算這個人的意志力再強，也控制不住對於痛楚的反應，不喊不叫，顯然是不可能的。
打個比方，刑訊者用燒紅的烙鐵放在你皮膚上來回燙，或者用電去電你，你能說你的意志控制你不做任何反應？
顯然你不能。就算你炒菜時，被一滴熱油濺到胳膊上都會疼的大叫，何況是烙鐵或者電。
你不能，石達開同樣不能。他之所以不吭聲，不是他不想吭聲，是他喊不出來。
至於原因，你且接著往下看：
在開刀之前，劊子手會提前灌入特製麻藥一碗，使其身體出現麻木狀態，不會因痛而昏厥。你看那些清末照片，受刑者有時候看低頭看自己被割零碎的軀體，並非這個人有多堅強，而是那碗麻藥使他腦子已經不清醒，身體的痛楚感也並不明顯。
另外，多數時候，劊子手會用一個特製的木核桃塞入受刑者口中。他們會在用刑前，乘其不備，猛擊犯人心口，使之閉氣，而後將木核桃塞入口中。有這個木核桃，犯人就算想喊也喊不出來，只能發出呼嚕呼嚕的聲音。
為什麼要這樣做？一則是擔心犯人口出狂言，說出大逆不道的話。二則是如果犯人喊叫，很容易使劊子手分心。因此不讓他出聲，是必然的。
唐朝的郝處俊就因為在臨行前大罵武則天，而使得監斬官差點掉了腦袋。從此之後，舉凡殺人，多數時候不會讓其喊話，到了清朝也不例外。
還有一點很重要，劊子手每割幾刀，會塗抹一種特製的藥油在犯人刀口處，起到止痛、止血的作用。有了這種藥油，再加上先前的麻藥，犯人便不會因痛苦而昏厥或氣絕，也不會因失血過多而早死。劊子手達不到規定刀數，是要受罰的。
以上所說，便是石達開不喊叫的主要原因。若你非要說石達開有英雄氣概，不畏生死，就算清妖的刀割在自己身上也一聲不吭。你秉持這個觀點，我絕對不反對。我只是從常識和一個正常人的角度去分析這個問題。因此，您也犯不上憤懣，咱只不過觀點不同罷了。
大獅
古代中國刑罰
當代的歷史學觀角度來看，刑罰的產生，源自階級的形成。而階級的形成則會催生國家的產生，因此可以判定，刑罰和國家，基本上是同時產生的，而刑罰的出現略早於國家的出現。
這一點，我國古代史書認為，中國最早的刑罰，始於夏朝前後，這一點和當代歷史學觀互相吻合。
中國古代刑罰中最具代表性的，莫過於“五刑”，起初的五刑，指的是一系列肉刑，統稱為五刑，當然數目不包括五種，其中代表性五種：
墨刑。指的是在臉上刺字。這個刑罰源遠流長，比如《水滸傳》裡面，就有不少梁山好漢的臉被刺字；
劓刑。指的是割掉犯人的鼻子；
宮刑。指的是破壞人的生殖器官。一般提到宮刑，很多人想起針對男子，事實上古代我國也有針對女人的宮刑；
剕刑。指的是割掉犯人的腳；
大辟。砍頭。
這五種刑罰，直到漢朝初年，著名的“緹縈救父”事件發生後，當時的漢朝統治者認為五刑確實野蠻，於是，將舊的五刑予以改良、廢止，並推行新的五刑，而新的五刑直到滿清滅亡，才退出中國歷史舞臺。
一般認為，舊的五刑產生背景是原始社會剛剛結束，中華先民當時的意識裡，依舊留存大量原始社會時期部族之間對敵人的打擊、羞辱意識，而將這些意識折射到刑罰裡於是有了先秦時代較為野蠻的五刑。
凌遲的來歷
不論是史書所說還是民間說書人的故事裡，古代最殘忍的刑罰，莫過於凌遲處死，所謂凌遲，專業名稱叫做“剮刑”，凌遲處死，又叫千刀萬剮。
凌遲處死並非漢人發明的刑罰，一般認為，凌遲處死源自遼代。遼代是一個契丹人建立的王朝。契丹人建立遼朝的情況，和我國夏商周三代類似，都處於原始結束不久，原始社會的野蠻意識沒有完全根除的狀態。因此，才會產生凌遲這種恐怖的刑罰。
所謂凌遲，簡明理解，就是將人在為期幾天的時間裡，將身上的肉一塊一塊割下來，每一塊肉大約手指甲——碗口大小不等（每塊肉大小取決於需要割多少刀），可以理解成這是一種將人慢慢折磨死的刑罰。明朝正德帝時代著名宦官劉瑾，被正德帝判處凌遲以後，被劊子手凌遲了三千餘刀，前後行刑週期長達三天，期間痛苦難以想象，讓人感到毛骨悚然。
雖然凌遲起源於遼代，但是，在明清兩朝卻是統治者最喜愛的刑罰之一。比如前文說的劉瑾，就是被明朝皇帝處於凌遲。而在清朝，對於農民軍的首領，清朝統治者一般也是處於凌遲的刑罰——比如太平天國末代君主洪天貴福，比如翼王石達開。
石達開的堅韌
在歷代遭遇凌遲刑罰的人裡面，太平天國翼王石達開是最為特殊的一位。因為石達開被凌遲的過程中，始終沒有吭一聲，這種情況可謂前無古人後無來者。
一般認為，石達開之所以能在凌遲上百刀的過程中一聲不吭，主要原因是因為：
首先，石達開從一個草根，靠自己的能力，在亂世中成為太平天國的王爺，其意志力要強於一般人；
其次，石達開是一個武將，他的主要人生經歷就是帶兵打仗，戰場上磕磕碰碰都是常見現象，因此在這個過程中，鍛鍊了石達開對疼痛的忍耐性。
藤樹先生
先分開來看，我們先來聊聊凌遲！
為什麼石達開能不叫一聲？背後讓人心碎
老梁說歷史
導語：石達開是太平天國最富有魅力的將領，他16歲出山，32歲時英勇犧牲，為人智勇雙全、一身正氣，最為清軍、湘軍所忌憚。
石達開出走天京後，先後轉戰十幾個省，最終在大渡河前，遇到了百年不遇的大洪水，被清軍團團包圍。石達開為了全軍將士的性命，主動去清營赴死。
我們先來了解下什麼是凌遲？
凌遲，即大家口中的“千刀萬剮”。
凌遲，也稱陵遲，原指山坡的坡度慢慢降低。當用作死刑名稱時，指劊子手在行刑時將犯人身上的一刀刀割掉，讓犯人慢慢地死去。
凌遲在我國有著極其悠久的歷史，最早出現在史籍《五代史志·刑法志》中，裡面有著
“輕刀臠割”的記載，它說的就是凌遲。此後多年，凌遲在各種史書中多次出現，直到元朝建立後，統治者把凌遲寫入了國家法律中，正式成為一種死刑。
大家熟悉的元雜劇《竇娥冤》就有關於凌遲的記載，竇娥的父親竇天章複審冤案，官員宣判，
“（張驢兒）毒殺親爺，奸佔寡婦，合擬凌遲，押赴市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。”明朝建立，凌遲有了進一步發展，凌遲的刀數根據犯人罪行大小，有著不同的規定。明朝有一次著名的凌遲案件，正德年間的宦官劉瑾被凌遲了三千三百五十七刀。清朝建立後，凌遲發展到了登峰造極的進步。
清朝的凌遲需要專門的劊子手來執刑，多割一刀不行，少割一刀也不行，並要求凌遲過程中不能讓犯人斷氣。劊子手的工資很高，他們都接受了專門的培訓。
凌遲究竟有多可怕，從劊子手的步驟中我們能略見一斑。
犯人被綁在一根柱子上，全身裸露在外，然後覆蓋上漁網捆住犯人，這樣方便下刀。開始兩刀非常重要，劊子手先是用手掌猛拍犯人胸口一掌，然後右手操刀一轉，割掉胸口一片肉。
第一片肉銅錢大小，劊子手用刀尖扎著，拋向天空。當時有個說法，第一片是謝天，接下來的第二片肉是謝地。劊子手在行刑時，徒弟會在一旁數數。據晚清時期洋人拍攝的凌遲“八刀”照片，我們發現劊子手每割一刀都有編號，具體步驟如下，
“第一刀，割胸口；第二刀，割二頭肌；第三刀，割大腿；第四刀和第五刀，割手臂至肘部；第六刀和第七刀，割小腿至膝蓋；第八刀，梟首。”這些割下的部位，都會被放在一個容器裡，最終放入棺材中。
如此殘忍的刑罰，直到光緒三十一年(1905年)頒佈《大清現行律例》時才被廢除，
“永遠刪除，具改斬決。”凌遲酷刑主要針對什麼人？
凌遲酷刑作為古代最嚴酷的一種刑罰，主要應用於犯三種罪行的人。
第一類罪行是謀反的人，謀反包括聚眾謀反，刺殺皇帝等多項罪名。
第二種是兒子殺死父親，弟弟殺死兄長，妻子殺死丈夫。
第三種是組織暴力犯罪造成大量人員死亡，或者製造滅門慘案的人。
而是石達開恰恰屬於第一種，太平天國主要的幾位領導人，在被俘虜後都遭到凌遲處死。因此在太平天國運動時期，百姓們經常能夠在街上看到被凌遲的人，而在太平天國被凌遲的人中，石達開是地位最高的人，也是表現的最勇敢的人。
為什麼石達開手凌遲能不叫一聲？
在《蜀海叢談》的記載中，石達開
“致死默默無聲”，絲毫沒有畏縮的神情，讓清朝官員都感嘆他為“奇男子也”。當時石達開受刑時，周詢的父親周之翰就在旁邊看著，是目擊證人之一。周詢通過父親的描述把此時記錄在了自己的著作中。
其實和石達開一同受刑的還有曾仕和，曾仕和剛被割了一刀，就狂呼慘叫。石達開立即訓斥道：
“何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。”意思就是你就不能忍忍，過會就好了，要是他們被我們抓住，還不是一樣被我們處以極刑。
清軍在凌遲石達開的當天，聚集了很多老百姓觀看，想要讓他們看看這個名震天下的“義王”，是如何在清軍劊子手的屠刀下哀嚎求饒的。但是讓清軍沒有想到的是，雖然劊子手使出了渾身解數，卻始終沒有讓石達開喊叫一聲，旁觀的人都對石達開敬佩不已，稱他是“奇男子”。
石達開能夠扛住凌遲酷刑，同他勇敢無畏，大義凌然的性格分不開。石達開不想在百姓面前表現的十分不堪，抹黑自己和天國的形象。作為太平天國最忠義的一位創始人，石達開在臨死的時候都堅持了自己的氣節，在凌遲酷刑下仍然一言不發，的確是一位“奇男子”。
