用户111139981945
我是李小明
，这个问题我来回答。
凌迟处死 ，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚，开始于辽代。“凌迟”俗称“千刀万剐”。“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，极其残忍。
明朝的太监刘瑾就是被凌迟处死的，一共割了3000多刀。刘瑾第一天被割三百多刀，本来第一天应该割一千多刀来，可是刽子手害怕其死去，就只割了三百多刀，第一天刘瑾还可以进一些米粥用来维持体能。第二天终于熬不过死去，可是即使死去也要割完三千多刀，刘瑾绝对把“凌迟”这个刑法演绎的很到位。
一般被判“凌迟”的人，在被行刑时，几乎没人能够一声不吭，像刘瑾第一天刚开始行刑时就破口大骂正德皇帝，疼的嗷嗷直叫。但是有一个人被称为“奇人”，那就是太平天国的翼王石达开。
当年翼王石达开在兵败大渡河时，在突围无望的时候为了保护全军将士，只身投降清军，但是清军却不守信义，把所有的太平军悉数杀害。石达开在成都就义时，大义凛然，虽然身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”
。
就连四川布政使刘蓉敬佩道: 枭首坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语，临刑神色淡然，实乃丑类之最悍者！
石达开，（1831-1863）绰号石敢当，太平天国主要的将领，中国近代历史上著名的军事家，革命家，战略家，政治家，武学家，革命家，书法家等等。光看史书上这家那家的这些个称号就可以看出石达开的不同凡响之处，所以后人对石达开的评价很高。
大家都知道太平天国定都天京后，洪秀全等诸王享乐主义抬头，广选美女，修建王府毁民宅，把国库的钱据为己有，骄奢淫逸，完全失去了最初起义的进取精神。但是唯独石达开他洁身自好，不与他们同流合污。
天京事变后，他不计前嫌继续辅佐洪秀全，这点是很大度的。后来洪秀全继续猜忌石达开，石达开怕再次内讧离开了天京。从这点看出，石达开本来可以取洪秀全而代之，可是他没这么做，足见他不是背主弃义的小人。最后兵败大渡河，他不顾自己的名声，投降清军，为自己的兄弟谋条活路。真是大丈夫也！
那么大丈夫，大英雄石达开，面对残忍的凌迟能够一声不叫吗？我觉得关于这个问题，理论上应该不可能。可是根据当时的史料记载确实是一声不叫，而且不光是一声不叫，就连旁边和他一起受凌迟之刑的曾仕和，刚被割一刀就狂呼惨叫。
石达开还不忘训斥他：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”意思是“为什么不能忍受此须臾时间?你想想要是我们把他们抓住，还不是同样处置！”，曾仕和此后便咬牙闭口，再不出声。不得不说石达开确实是奇人。那么为什么石达开可以做到一声不吭，而刘瑾却嗷嗷大叫呢？我认为有以下几点
。
第一，可能每个人对疼痛的忍耐度不一样，石达开又有着坚强的意志，在行刑时回忆自己的一生，无愧于天地，正气凛然，绝对加分不少。就像关云长一样刮骨疗毒，在不打麻药的情况下，都能谈笑自如，还在和别人下棋。所以有坚强的意志的人，往往面对疼痛都比较能忍，而石达开和清廷对抗这么多年就是一个有着坚强意志的战士，一声不吭也不是没有可能。
第二，石达开作为一个武将，战场上流血受伤在所难免，见惯了腥风血雨，能够忍住不吭声也是可以理解的。
第三，其实只要忍住前几刀，后面就处于一种麻木的感觉了，也就是说疼的麻木了，没有了感觉。
我觉得我们纠结于这个问题没有任何意义，我们应该了解的是石达开的才能，石达开的大义，石达开的传奇一生。石达开是太平天国系统里唯一一个让敌人都佩服的人，石达开十六岁出山，十九岁统帅千军万马，二十岁被封为翼王，二十三岁打败了四十四岁的曾国藩，逼的曾国藩要投河自尽。虽然后期兵败大渡河，但是仍然不影响石达开是太平天国为数不多的将才。凌迟处死时，行刑时一声不吭，是真英雄，大丈夫也！
李帅明ye
说起凌迟这种酷刑，在古代可以说是非常残忍了，虽然与古代酷刑碎尸万段很像，但二者还是有着本质区别的。凌迟简单来说，就是是一种国家刑罚，在犯人身上一刀一刀割肉，并且还要在活着的时候进行，犯人疼死也不会停止。
凌迟处死过程中，刽子手将犯人的皮肉一片片削下来。不同于其他尽快杀死犯人的死刑，凌迟是一种旷日持久的刑罚，它的目的在于让犯人死前受够多少刀，亦或只是为了让犯人失去意识，这种凌迟处死比起斩首要残酷得多，据说还被列入了中国古代刑罚之中。
石达开可以说是一代名将，带领太平军英勇抗击清军，最后英勇就义于成都。石达开之所以称为义王，是因为他爱戴百姓，他所到之处，民众皆拥护爱戴他，连当他离开天京时也有很多手下愿意跟随他，他也被后人认为是“中国历代农民起义中最完美的形象”。太平天国“翼王”为救几千士兵，甘愿献出自己生命，被割千刀而亡。
十六岁初出茅庐，十九岁统帅千军，二十岁就被封翼王，这样骁勇善战的人物却败在大渡河边，并且是接受招降受到凌迟处死，这不是悲哀也不是耻辱，这是他自己的选择。
大渡河之战的石达开身处绝境，清军向他承诺，只要他肯投降，就放过他手下的六千士兵。他明白当时太平军大势已去，失败也成必然，石达开人手不足，且没有后援，而清军兵强马壮，此时的自己已经没有退路，为了保全部下性命他毅然决然的向清军投降。石达开绝对不是贪生怕死之人，这次投降也绝对不是仅仅为了保全自己的性命，在他看来人人都有一死，他的死换来的是几千士兵的性命，应当是值得的。可是清军背信忘义，在夜晚的时候，袭击了驻守在大树堡的人。
对清军来说，石达开犯下的可是谋反之罪，接受的刑罚也是非常残酷的，凌迟处死，这种死法想必大家都听过，特别是在很多电视剧中都出现过，在犯人活着的时候在他身上割肉，足足3600刀，知道犯人疼痛难忍，才能慢慢死去。没有致命一击，只能活活疼死，非常变态。石达开身受酷刑，竟然默默忍受，没有发出一点声音，直到死去，换做普通人早就疼痛难忍苦苦哀求。他坚毅的性格，让清朝士兵都赞叹不已，称呼他为“奇男子”。当时在场的布政使说他，为人坚毅，非凡的气度溢于言表，话语之间不卑不亢，即使是投降也不惺惺作态乞求饶命。
哭鼻子的美男子
凌迟俗称“千刀万剐”，也被称为“鱼鳞剐”。刑如其名它的行刑过程是:将犯人固定住，用渔网将犯人的身体包裹起来，犯人皮肤会从渔网的网格里露出来，这时刽子手会用特制的钩子将犯人露出鱼网外的皮肤钩住，对犯人身上的肉进行片割。
一般刽子手会先从犯人腿脚处开始片割，由下至上，犯人被每割一刀就会发出痛苦的惨叫，行刑过程一般会持续几天，在这几天里，犯人不仅要经受身体上的疼痛，当他看到自己身上的肉，一块块的堆在自己面前时，犯人的精神也会处于崩溃的边缘。当刽子手割到指定刀数后，犯人才会在极度痛苦和嘶吼声中死去！
凌迟之刑一般都会用在犯了滔天大罪的人身上，如明朝大太监刘瑾，被以图谋不诡罪割了3357刀而死，明末名将袁崇焕，被以通敌卖国罪割了3543刀而死。
到了清朝后期，以洪秀全，石达开为首领的农民起义军在金陵建立了太平天国，洪秀全为天王，石达开为翼王，几年后石达开在四川跟清兵的对战中，被困大渡河，眼看就要粮草用尽，军队陷入绝境。在这种情况下，石达开抱着必死的决心只身亲赴清营谈判，结果被四川总督骆秉章扣留并将他押往成都！
石达开犯的是谋反重罪，一个月后被清廷判处极刑凌迟，当在行刑过程中，石达开大义凌然，至死都默不作声，令当时在场的所有人都从心底里佩服这位真汉子，四川布政使刘蓉曾评价石达开说：
枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不做摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。
石达开不是不惧怕疼痛，他是想以视死如归的精神，激励向他一样不惧强权的人。而石达开的精神也得到了人们的敬佩，人们视石达开为真豪杰、真英雄。
唐古看今
我是水煮汗青，我来回答。
古代凌迟的残忍程度让人毛骨悚然，如果现代人去观看古代的行刑过程，应该没几个人敢正眼看完。但在古代，每次行刑的时候总是围着很多人观看，甚至还对刽子手的刀法叫好，现场弥漫着麻木和冷漠。
凌迟到底有多残忍？
历史上很早就有凌迟的刑罚，但将其列入官方刑法是在五代十国的时候。明清时期记载的凌迟案例非常多，主要还是离现代比较近，很多史料得以保存下来。在众多的凌迟案例中，太平天国幼主洪天贵福的凌迟过程应该是最能体现这种刑罚的残忍。
1864年11月，洪秀全的儿子洪天贵福被执行凌迟。他被绑在囚车上押往刑场，一路上这位年仅16岁的少年被吓得胡言乱语，大声求饶，到了刑场被脱去衣物的时候，更是吓得大小便失禁，污秽满地。
洪天贵福的求饶丝毫没有动摇刽子手的心，行刑的时候，两名刽子手从工具篮里取出刀具，在他身上割下一片片的肉，每割十刀就吆喝一声，刑场下面围观的百姓也跟着喝彩。整个行刑过程从早晨开始一直到傍晚结束，洪天贵福的惨叫声也随着刽子手的刀起刀落而渐渐微弱，直至消失。
在割完第1003刀的时候，刽子手从工具篮里取出一把特制的刀具扎向洪天贵福的心窝，然后一旋转，掏出一块心头肉来，此时洪天贵福才最终断气。行刑结束后，从他身上割下来的肉和内脏都被围观的百姓买走，据说可以入药，其中命根子和眼睛价格最高。这也反应了围观百姓在看凌迟的时候，不是看着犯人怎样死去，而是看着这些所谓的“药”是如何从刽子手里制作出来，那种冷漠和麻木甚至比行刑的人还要可怕。
石达开凌迟的时候为什么不叫一声？
洪天贵福的凌迟过程因为有他的恐惧而变得更加残忍，但同为太平天国的石达开在凌迟的时候却一声不吭，连刽子手都对他另眼相看。
在《蜀海丛谈》的记载中，石达开“致死默默无声”，丝毫没有畏缩的神情，让清朝官员都感叹他为“奇男子也”。
石达开面对凌迟无所畏惧的态度主要还是和他的性格有关。他从小就吃过很多苦，经历过很多的艰苦磨炼，后来参加起义后也是英勇神武，打过很多大大小小的战役，生死对他来说已经没有什么好怕的了。他被清军包围的时候，决定自己出去投降而保全士兵们的性命，在他做出这一决定的时候就已经做好面对死亡的准备，因此哪怕是凌迟极刑，对于石达开来说也就是一死，咬咬牙就过去了。
历史上面对凌迟表现无所谓的人有不少，比如明朝大太监刘谨，他被剐了三千多刀，分三天剐，第一天割完三百多刀就押回监狱，他当晚还喝了两碗粥；还有清朝最后一个被凌迟的大盗康小八，也是整个凌迟过程都没有喊叫一声。
结束语
凌迟之刑非常残忍，在1905年由沈家本向光绪皇帝提出废除这一刑罚，同年四月光绪皇帝批准了他的奏折，决定把凌迟、枭首、戮尸等酷刑永远废除。
水煮汗青
石达开，（1831-1863）绰号石敢当，太平天国主要的将领，中国近代历史上著名的军事家，革命家，战略家，政治家，武学家，革命家，书法家等等。光看史书上这家那家的这些个称号就可以看出石达开的不同凡响之处，所以后人对石达开的评价很高。
凌迟处死自古以来就是刑法中最为残忍的，在封建社会中存在了很多年，最终在1905年清廷决定废除这一刑法支持以后在无凌迟的刑法。“凌迟”处罚又被称为“千刀万剐”意思就是要把用小刀把人身体上的肉一刀一刀的切割下来，对于罪犯来说极其的痛苦和残忍。
在历史上明朝的太监刘瑾就遭受到了凌迟处死，身上被割了3000多刀最终死去，凌迟有一个要求就是刀还没有割完之前犯人是不能死去若是在中途犯人死去行刑者也是会遭受到处罚，所以刘瑾在第一天的时候行刑者害怕他死去仅仅就割了数百刀就停止了，当天刘瑾还活着可是第二天的时候终究还是没有能撑过去死去了，刘瑾也是把凌迟这个刑法可谓是体验得淋漓尽致。
对于凌迟一般人来说是没有办法在行刑的时忍耐下来的，在被割第一刀的时候便会发出嗷嗷叫的痛声，但是在历史上却有一个奇人在面对凌迟的时候一直一声不吭，他便是太平天国时期的翼王石达开。
当初天平天国运动失败，翼王石达开兵败大渡河时，被清军包围的他们无处可逃生，最终石达开为了保全将士们，自愿投向于清军希望他们能留下自己部下的性命。就这样石达开被抓后清军决定对他实行凌迟以此来惩戒全天下敢造反的人民。
我们知道凌迟处死是一项非常痛苦的行刑过程，历史上记载石达开在整个过程中一句疼也没有喊出来，在和他一起行刑的曾仕和被割了一刀后就嗷嗷的直叫，这时候石达开还给他说“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”为何石达开在受刑的时候能够达到一声不吭呢？我认为跟以下的几点是有关系的。
第一点，石达开有着坚强的意志力，对于疼痛和别人的忍耐是不一样，在加上他本是为人民奋战而败正气凛然，所以他能够忍耐下来，就如同三国时期的关羽刮骨疗伤一样，所以石达开作为一个拥有坚强意志力的人在整个过程一声不吭也不是不可能。
第二点，石达开常年征战在外，在战场上作战受到伤害也是不能避免的，所以他早已经习惯了疼痛。
第三点，在最初之际石达开就已经气绝身亡了，只是没有人知道。
不过我们的关注点不应该是这个他疼不疼的问题，我们应该知道的石达开作为天平天国运动中唯一一个正气凛然的人是值得我们敬佩的，就连他们的敌人清军也是非常的佩服他。说他是真英雄，大丈夫一点不为过。
过去已过去，但过去的那些事，总有奥秘值得你去探究。
谈谈历史中的那些事
凌迟首先要从额头上划破一条长长的口子，使得额头上一块皮垂下能遮住受刑者的眼睛，不让他自己看到这一切，然后就是用专门的剔刀从胸部开始一刀一刀地片肉，其间不能让受刑者死去，否则行刑者会受到惩罚，明朝的袁崇焕刘瑾等都是这样被杀的，而且据说袁崇焕割下来的肉被麻木的京师百姓给吃了。至于石达开，强度大渡河失败，为保全将士性命，投降后父子均被凌迟，作为一名出色的军事将领，而且意志很顽强，对于清军痛恶至极，大义凛然慷慨赴死，所以没有发出一声
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悟空问答，你有问，我有答，且听大狮回答这一问题。
至于凌迟有多残忍，在此不用细述，历数古代中外之酷刑，凌迟完全可排前十，但绝对排不进前三，若想知道前三的酷刑为何物，大狮回头在圈子“历史很有刑”之中慢慢叙述。
另外若对凌迟有兴趣者，可搜索大狮以前的文章“1864年“幼天王”洪天贵福被凌迟，整个过程只能用惨不忍闻来形容”来看。绝对令你看罢之后，瞠目结舌，瑟瑟发抖，不禁大呼，天下竟有如此之刑，惊骇，实在惊骇！
闲言少叙，书归正文。只说石达开为何受凌迟寸磔之刑，却不叫一声呢？
实则他叫不叫，你也不知道，我也不知道，全凭文学作品一句话。写他一声不吭，无外乎是褒扬他铁骨铮铮的英雄气概。但事实上，这根本就不可能。
一个人如果在受刑时不叫，只有两种可能：
一种是他已经死了；二种是他没有痛觉神经。除此之外，就算哑巴，也会因痛而发出痛苦的声音。
你要知道，英雄也是人，并不是神。就算这个人的意志力再强，也控制不住对于痛楚的反应，不喊不叫，显然是不可能的。
打个比方，刑讯者用烧红的烙铁放在你皮肤上来回烫，或者用电去电你，你能说你的意志控制你不做任何反应？
显然你不能。就算你炒菜时，被一滴热油溅到胳膊上都会疼的大叫，何况是烙铁或者电。
你不能，石达开同样不能。他之所以不吭声，不是他不想吭声，是他喊不出来。
至于原因，你且接着往下看：
在开刀之前，刽子手会提前灌入特制麻药一碗，使其身体出现麻木状态，不会因痛而昏厥。你看那些清末照片，受刑者有时候看低头看自己被割零碎的躯体，并非这个人有多坚强，而是那碗麻药使他脑子已经不清醒，身体的痛楚感也并不明显。
另外，多数时候，刽子手会用一个特制的木核桃塞入受刑者口中。他们会在用刑前，乘其不备，猛击犯人心口，使之闭气，而后将木核桃塞入口中。有这个木核桃，犯人就算想喊也喊不出来，只能发出呼噜呼噜的声音。
为什么要这样做？一则是担心犯人口出狂言，说出大逆不道的话。二则是如果犯人喊叫，很容易使刽子手分心。因此不让他出声，是必然的。
唐朝的郝处俊就因为在临行前大骂武则天，而使得监斩官差点掉了脑袋。从此之后，举凡杀人，多数时候不会让其喊话，到了清朝也不例外。
还有一点很重要，刽子手每割几刀，会涂抹一种特制的药油在犯人刀口处，起到止痛、止血的作用。有了这种药油，再加上先前的麻药，犯人便不会因痛苦而昏厥或气绝，也不会因失血过多而早死。刽子手达不到规定刀数，是要受罚的。
以上所说，便是石达开不喊叫的主要原因。若你非要说石达开有英雄气概，不畏生死，就算清妖的刀割在自己身上也一声不吭。你秉持这个观点，我绝对不反对。我只是从常识和一个正常人的角度去分析这个问题。因此，您也犯不上愤懑，咱只不过观点不同罢了。
大狮
古代中国刑罚
当代的历史学观角度来看，刑罚的产生，源自阶级的形成。而阶级的形成则会催生国家的产生，因此可以判定，刑罚和国家，基本上是同时产生的，而刑罚的出现略早于国家的出现。
这一点，我国古代史书认为，中国最早的刑罚，始于夏朝前后，这一点和当代历史学观互相吻合。
中国古代刑罚中最具代表性的，莫过于“五刑”，起初的五刑，指的是一系列肉刑，统称为五刑，当然数目不包括五种，其中代表性五种：
墨刑。指的是在脸上刺字。这个刑罚源远流长，比如《水浒传》里面，就有不少梁山好汉的脸被刺字；
劓刑。指的是割掉犯人的鼻子；
宫刑。指的是破坏人的生殖器官。一般提到宫刑，很多人想起针对男子，事实上古代我国也有针对女人的宫刑；
剕刑。指的是割掉犯人的脚；
大辟。砍头。
这五种刑罚，直到汉朝初年，著名的“缇萦救父”事件发生后，当时的汉朝统治者认为五刑确实野蛮，于是，将旧的五刑予以改良、废止，并推行新的五刑，而新的五刑直到满清灭亡，才退出中国历史舞台。
一般认为，旧的五刑产生背景是原始社会刚刚结束，中华先民当时的意识里，依旧留存大量原始社会时期部族之间对敌人的打击、羞辱意识，而将这些意识折射到刑罚里于是有了先秦时代较为野蛮的五刑。
凌迟的来历
不论是史书所说还是民间说书人的故事里，古代最残忍的刑罚，莫过于凌迟处死，所谓凌迟，专业名称叫做“剐刑”，凌迟处死，又叫千刀万剐。
凌迟处死并非汉人发明的刑罚，一般认为，凌迟处死源自辽代。辽代是一个契丹人建立的王朝。契丹人建立辽朝的情况，和我国夏商周三代类似，都处于原始结束不久，原始社会的野蛮意识没有完全根除的状态。因此，才会产生凌迟这种恐怖的刑罚。
所谓凌迟，简明理解，就是将人在为期几天的时间里，将身上的肉一块一块割下来，每一块肉大约手指甲——碗口大小不等（每块肉大小取决于需要割多少刀），可以理解成这是一种将人慢慢折磨死的刑罚。明朝正德帝时代著名宦官刘瑾，被正德帝判处凌迟以后，被刽子手凌迟了三千余刀，前后行刑周期长达三天，期间痛苦难以想象，让人感到毛骨悚然。
虽然凌迟起源于辽代，但是，在明清两朝却是统治者最喜爱的刑罚之一。比如前文说的刘瑾，就是被明朝皇帝处于凌迟。而在清朝，对于农民军的首领，清朝统治者一般也是处于凌迟的刑罚——比如太平天国末代君主洪天贵福，比如翼王石达开。
石达开的坚韧
在历代遭遇凌迟刑罚的人里面，太平天国翼王石达开是最为特殊的一位。因为石达开被凌迟的过程中，始终没有吭一声，这种情况可谓前无古人后无来者。
一般认为，石达开之所以能在凌迟上百刀的过程中一声不吭，主要原因是因为：
首先，石达开从一个草根，靠自己的能力，在乱世中成为太平天国的王爷，其意志力要强于一般人；
其次，石达开是一个武将，他的主要人生经历就是带兵打仗，战场上磕磕碰碰都是常见现象，因此在这个过程中，锻炼了石达开对疼痛的忍耐性。
藤树先生
先分开来看，我们先来聊聊凌迟！
为什么石达开能不叫一声？背后让人心碎
老梁说历史
导语：石达开是太平天国最富有魅力的将领，他16岁出山，32岁时英勇牺牲，为人智勇双全、一身正气，最为清军、湘军所忌惮。
石达开出走天京后，先后转战十几个省，最终在大渡河前，遇到了百年不遇的大洪水，被清军团团包围。石达开为了全军将士的性命，主动去清营赴死。
我们先来了解下什么是凌迟？
凌迟，即大家口中的“千刀万剐”。
凌迟，也称陵迟，原指山坡的坡度慢慢降低。当用作死刑名称时，指刽子手在行刑时将犯人身上的一刀刀割掉，让犯人慢慢地死去。
凌迟在我国有着极其悠久的历史，最早出现在史籍《五代史志·刑法志》中，里面有着
“轻刀脔割”的记载，它说的就是凌迟。此后多年，凌迟在各种史书中多次出现，直到元朝建立后，统治者把凌迟写入了国家法律中，正式成为一种死刑。
大家熟悉的元杂剧《窦娥冤》就有关于凌迟的记载，窦娥的父亲窦天章复审冤案，官员宣判，
“（张驴儿）毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”明朝建立，凌迟有了进一步发展，凌迟的刀数根据犯人罪行大小，有着不同的规定。明朝有一次著名的凌迟案件，正德年间的宦官刘瑾被凌迟了三千三百五十七刀。清朝建立后，凌迟发展到了登峰造极的进步。
清朝的凌迟需要专门的刽子手来执刑，多割一刀不行，少割一刀也不行，并要求凌迟过程中不能让犯人断气。刽子手的工资很高，他们都接受了专门的培训。
凌迟究竟有多可怕，从刽子手的步骤中我们能略见一斑。
犯人被绑在一根柱子上，全身裸露在外，然后覆盖上渔网捆住犯人，这样方便下刀。开始两刀非常重要，刽子手先是用手掌猛拍犯人胸口一掌，然后右手操刀一转，割掉胸口一片肉。
第一片肉铜钱大小，刽子手用刀尖扎着，抛向天空。当时有个说法，第一片是谢天，接下来的第二片肉是谢地。刽子手在行刑时，徒弟会在一旁数数。据晚清时期洋人拍摄的凌迟“八刀”照片，我们发现刽子手每割一刀都有编号，具体步骤如下，
“第一刀，割胸口；第二刀，割二头肌；第三刀，割大腿；第四刀和第五刀，割手臂至肘部；第六刀和第七刀，割小腿至膝盖；第八刀，枭首。”这些割下的部位，都会被放在一个容器里，最终放入棺材中。
如此残忍的刑罚，直到光绪三十一年(1905年)颁布《大清现行律例》时才被废除，
“永远删除，具改斩决。”凌迟酷刑主要针对什么人？
凌迟酷刑作为古代最严酷的一种刑罚，主要应用于犯三种罪行的人。
第一类罪行是谋反的人，谋反包括聚众谋反，刺杀皇帝等多项罪名。
第二种是儿子杀死父亲，弟弟杀死兄长，妻子杀死丈夫。
第三种是组织暴力犯罪造成大量人员死亡，或者制造灭门惨案的人。
而是石达开恰恰属于第一种，太平天国主要的几位领导人，在被俘虏后都遭到凌迟处死。因此在太平天国运动时期，百姓们经常能够在街上看到被凌迟的人，而在太平天国被凌迟的人中，石达开是地位最高的人，也是表现的最勇敢的人。
为什么石达开手凌迟能不叫一声？
在《蜀海丛谈》的记载中，石达开
“致死默默无声”，丝毫没有畏缩的神情，让清朝官员都感叹他为“奇男子也”。当时石达开受刑时，周询的父亲周之翰就在旁边看着，是目击证人之一。周询通过父亲的描述把此时记录在了自己的著作中。
其实和石达开一同受刑的还有曾仕和，曾仕和刚被割了一刀，就狂呼惨叫。石达开立即训斥道：
“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”意思就是你就不能忍忍，过会就好了，要是他们被我们抓住，还不是一样被我们处以极刑。
清军在凌迟石达开的当天，聚集了很多老百姓观看，想要让他们看看这个名震天下的“义王”，是如何在清军刽子手的屠刀下哀嚎求饶的。但是让清军没有想到的是，虽然刽子手使出了浑身解数，却始终没有让石达开喊叫一声，旁观的人都对石达开敬佩不已，称他是“奇男子”。
石达开能够扛住凌迟酷刑，同他勇敢无畏，大义凌然的性格分不开。石达开不想在百姓面前表现的十分不堪，抹黑自己和天国的形象。作为太平天国最忠义的一位创始人，石达开在临死的时候都坚持了自己的气节，在凌迟酷刑下仍然一言不发，的确是一位“奇男子”。
