漫漫黃沙
俗話說，英雄難過美人關。證之趙武靈王一生行跡，此言果然不虛也。面對群雄逐鹿，亂世洪流，他下令實施“胡服騎射”，使趙國迅速崛起，堪稱亙古之宏業；然而，面對美女嬌娃，絕世紅顏，他卻骨酥腳軟，先後拜倒在兩個嬌媚女子的石榴裙下，生下兩個王子，導致江山傾頹，自己也仆倒塵寰，哀哀慘死，鑄成了一曲燕趙悲歌。
公元前321年，17歲的趙武靈王迎娶韓宣王之女為夫人，咿呀恩愛，良宵苦短，很快生下兒子趙章，母以子貴，韓女被立為王后，趙章立為太子。“初，武靈王娶韓王女為夫人，生子章，立以為後，章為太子。”（《列女傳·孽嬖傳》）。
王后貌美如花，豔冠群芳，太子健碩挺拔，冠蓋群雄。趙武靈王瞅瞅豔后，春心蕩漾，望望太子，春風得意。噫嘻！寡人歷經慾海盪舟，搏風擊浪，終於擁有了一枚革命事業的可靠接班人，咱老趙家的錦繡江山，足以傳承千載而無憂啦！正當武靈王陶醉嘚瑟，意欲縱馬天下、鯨吞萬里之際，命運女神卻已經翩翩降臨，那蘭花指只輕輕一點，就把他推向了另一位絕世佳人的懷抱裡。
公元前310年，趙武靈王怡然西行，巡視大陵。此地位於今山西交城、文水一帶，春秋時期屬於晉國，稱平陵邑；戰國年間，晉大夫趙衰（趙成子）的後人佔據此地，歸屬趙國疆域，稱大陵邑。武靈王的老爹趙肅侯當年春耕時節遊覽這裡，受到宰相大戊午批評，說他耽誤農時，肅侯唯唯認錯；如今武靈王又到這裡巡遊，卻意外邂逅了絕代美女“吳娃”，為後來的悲劇埋下了伏筆。
縹緲吳娃
《史記·趙世家》載，一天晚上，武靈王酣然入夢，只見一位曼妙少女從夢海深處冉冉浮起，鼓琴而歌：“美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我嬴。”“熒熒”，光亮、閃爍；“苕”，俗稱凌霄花，花色紅豔；“瀛”，瀛女，少女自稱。少女一邊歎賞自己豔若桃花，光彩奪目，一邊嘆息自個兒命若琴絃，知音難覓。武靈王感覺魂靈飄漾，如醉如痴，正欲上前搭訕，忽然夢醒，少女一如泥牛入海，再無聲息。第二天，當地土豪吳廣設宴款待國王，杯觥交錯之際，武靈王依然對夢中少女痴迷不已，“數言所夢，想見其狀”，吳廣說，這不就是俺家小女孟姚麼？隨即將寶貝女兒獻給國王，武靈王大喜，稱之“吳娃”，寵愛有加，“孟姚甚有寵於王，是為惠後”，公元前308年，吳娃生下幼子趙何，即後來的趙惠文王。
公元前305年，趙武靈王統率三軍，攻打中山國，太子趙章出任中軍將領， 他指揮有方，作戰勇猛，帶頭衝鋒陷陣，趙軍大獲全勝，奪取了中山國的鄗城、石邑（今河北鹿泉市東南）、封龍（今河北元氏縣境內）、東垣（今河北石家莊市東古城村）等地，中山國王姬厝先生被如狼似虎的趙軍嚇破了膽，派人趕赴趙軍大營，提出願意割讓四座城邑，兩家休戰罷兵。趙武靈王沉吟再三，點頭應允。這場以強凌弱的戰爭，至此宣告結束。趙章作為中軍將領，可謂戰功顯赫，然而即使如此，他的太子之位已然岌岌可危，眼睜睜將要被異母弟趙何所取代了；而將他推下太子寶座的主要力量，卻是庶母吳娃那雙細膩如凝脂的“紅酥手”。
這時候，吳娃施展的“肉彈神功”，已經徹底征服了武靈王，兩人整天黏膩纏綿在一起，情天恨海，顛鸞倒鳳，武靈王沉溺慾海，幾近荒廢政事，每有出行，必令吳娃隨行，吳娃乘機大吹枕頭風，詆譭韓後輕浮淫靡，不孚眾望；數落太子剛厲顢頇，德不配位。一陣陣攜裹著濃郁脂粉香氣的枕頭風，在武靈王耳畔旋轉呼嘯，把他吹得暈頭轉向，神魂顛倒，誓言廢黜韓後與趙章，改立吳娃與趙何。吳娃聞言，感激涕零，百般麻纏，直折騰得武靈王骨懈肉酥，差點暈菜。哎哎！不必說什麼妖媚蝕骨，紅顏禍水；因為，主導天下大勢者，總是男人嘛。英雄也罷，狗熊也罷，均難以逃脫玉體橫陳、紅唇香吻之漩渦。古往今來，無不如此。對於趙國後宮裡這場沒有硝煙的“戰爭”，劉向《列女傳·孽嬖傳》記載為：“孟姚數微言後有淫意，太子無慈孝之行，王乃廢后與太子，而立孟姚為惠後，以何為王，是為惠文王。”
然而，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。吳娃雖然當上了王后，歷史老人留給她的時間卻很短促，公元前301年，吳娃黯然辭世，武靈王嚎啕失聲，下令厚葬之，並決定為趙何舉行傳位大典，以告慰吳娃的在天之靈。
公元前299年，遵照武靈王的旨意，傳位大典如期舉行，“大朝於東宮，傳國，立王子何以為王”（《史記·趙世家》），武靈王將王位傳給10歲的趙何，任命老臣肥義先生為相國，併兼任新王導師，自號“主父”，優哉遊哉做起了太上皇。這一年，他41歲。
安排妥當傳位大事，武靈王就身穿胡服，率領著一群士大夫跑到北方巡遊去了，“主父欲令子主治國，而身胡服將士大夫西北略胡地，而欲從雲中、九原直南襲秦，於是詐自為使者入秦”。他計劃從雲中（今內蒙古托克托東北）、九原（今內蒙古包頭市九原區）南下襲擊秦國，於是，就裝扮成使者模樣，悄然進入秦國境內，求見秦昭王，以探聽虛實，秦昭王嬴稷瞥他一眼，兀自感覺幾分詭異，“怪其狀甚偉，非人臣之度，使人逐之，而主父馳已脫關矣”。秦昭王見他相貌奇偉，氣度非凡，不像使者，下令驅逐，直到他打馬飛馳，奔回趙國境內，昭王這才搞明白，這個傢伙就是主父本尊，不免大吃一驚：這廝好大膽子！
武靈王北巡
公元前296年，趙武靈王將長子趙章封在代郡（今河北蔚縣），號稱安陽君，並任命田不禮前往輔佐之。田不禮原是宋國大臣，於三年前受宋康王戴偃派遣來到趙國為官，從此進入趙國官場，卻一直不甚得志，此番作為代郡國相，總算有了用武之地，卻在趙國的危機關頭扮演了動亂推手角色，既坑害了主公趙章，也喪送了自己的性命。這時候的趙章，雖然擁有了一大片北方領地，卻依然滿腔怨恨，既怨恨父王，又銜恨王弟，可謂悲憤彌天。他自幼飽受父王母后溺愛，養成了奢侈享樂、蠻橫跋扈的貴公子脾性，如今老孃歸天，老爹變臉，自己也丟了接班人地位，淪落到代郡這塊荒僻之地，其奈之何！關於他此後的情狀，《史記·趙世家》載：
四年，朝群臣，安陽君亦來朝。主父令王聽朝，而自從旁觀窺群臣宗室之禮。見其長子章傫然也，反北面為臣，詘於其弟，心憐之，於是乃欲分趙而王章於代，計未決而輟。
文中的“四年”，指趙惠文王四年，即公元前295年；“安陽君”，指公子章；“傫然”，頹喪之狀；“詘”，屈服。這段記述，細膩而傳神，揭示了主父複雜而深邃的內心世界。這一年，趙惠文王按照老爹指令，詔命群臣前來都城邯鄲朝拜，主父坐在旁邊別殿，悄悄窺視朝廷眾臣的表現；遠在代郡的趙章應命入京，參與朝會，只見他身形偉岸，卻是一臉頹唐萎靡神色，雙眼無光，長髮散亂，顫巍巍向端坐在王位上的弟弟跪拜行禮。目睹此情此景，主父心生憐憫，“心憐之”，遂決定將趙國一分為二，分封給兩個兒子，實行“一國兩主”為主導的“邦聯制”——趙何繼續做“趙王”，趙章在代郡建國，稱“代王”。豈料他的這一“兩全之策”，卻導致了一場曠世大動亂。
群臣跪拜
其實，在此之前，趙章與田不禮即將作亂的風聲，已經引起朝野不安。一天，權臣李兌找到趙惠文王的輔臣兼導師肥義先生，憂心忡忡地說，公子章“強壯而志驕，黨眾而欲大”，田不禮“忍殺而驕”，如今兩人攪合在一起，“必有謀陰賊起”，會惹出大亂子的。“夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利而不顧其害，同類相推，俱入禍門。以吾觀之，必不久矣。子任重而勢大，亂之所始，禍之所集也，子必先患”。小人慾壑難填，輕舉妄動，唯利是圖，不顧禍害，互相慫恿，最後一定會玩火自焚，這些人是兔子尾巴，不會長久，先生您身負重任，掌握重權，肯定是動亂分子攻擊的首要目標，為您的安全考慮，可以稱病不朝，以躲避災禍吧。肥義回答說：“昔者主父以王屬義也，曰：‘毋變而度，毋異而慮，堅守一心，以歿而世。’義再拜受命而籍之。今畏不禮之難而忘吾籍，變孰大焉。進受嚴命，退而不全，負孰甚焉。變負之臣，不容於刑。諺曰‘死者復生，生者不愧’。吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身！”
肥義說，當初主父把惠文王託付給我，叮囑我不要變更法度，不要改變初衷，堅守一心，直至終身。我謹記大王之命，哪能因為畏懼田不禮作亂而改變呢，變節之臣，罪不容誅啊！俗話說，假如死者復生，生者面對他應問心無愧。我必須實現當初的諾言，哪怕為此丟掉自己的生命！
這位李兌先生，生卒年不詳，是趙惠文王身邊近臣，既有實權，也有野心，他出面勸說肥義急流勇退，既有憂慮，也有試探，或欲取而代之，真意如何，天曉得也。聽罷肥義的一番慷慨陳詞，李兌有些感動：“諾，子勉之矣！吾見子已今年耳。”先生您勉力為之吧！我能見到您，恐怕只有今年了。說罷，“涕泣而出”。
這位被肥義感動得眼圈兒通紅的李兌先生，在街頭兜了個圈子，即前往拜訪主父老叔、惠文王叔祖趙成，商議對策，“以備田不禮之事”。這兩位當朝大僚，一個是國王前輩，備受尊崇，一個是朝廷近臣，勢力強勁。這次會面，可謂強強聯合，意義十分重大。兩人條分縷析，運籌帷幄，為應對此後的一連串變故，做好了政治與軍事上的準備；或者也為各自應得之“紅利”，進行了秘密商討與約定。這一點，只有天知地知兩人知了。
儘管決心捨生取義，肥義先生依然感覺忐忑不安，於是找到惠文王身邊侍衛大臣信期先生，說了一段肺腑之言：“公子與田不禮甚可憂也。其於義也聲善而實惡，此為人也不子不臣。吾聞之也，奸臣在朝，國之殘也；讒臣在中，主之蠹也。此人貪而欲大，內得主而外為暴。矯令為慢，以擅一旦之命，不難為也，禍且逮國。今吾憂之，夜而忘寐，飢而忘食。盜賊出入不可不備。自今以來，若有召王者必見吾面，我將先以身當之，無故而王乃入。”
田不禮先生
他說，公子章與田不禮的動向，令人憂慮啊！他們說話很動聽，行為卻很卑汙，可謂不忠不孝也。我聽說啊，奸臣混跡朝廷，是國家的禍害；佞臣肆虐宮中，是君主身邊的蠹蟲。這些人貪婪無恥，野心勃勃，居內則忽悠君主以邀寵，居外則飛揚跋扈以逞兇。一旦他們假傳王命，矯詔作亂，也是件很容易的事啊，那可就危及江山社稷啦！我為此經常吃不下飯，睡不著覺，事關重大，不得不防啊。從今以後，凡是求見國王的，必須先來見我，否則不得進入。我將用自己的身體，來阻擋射向國王的利箭！——信期先生聽罷，連聲叫好：“善哉，吾得聞此也！”
在朝臣的憂慮聲中，趙武靈王猶不怵惕，繼續推行其“一國兩主”之計策。他是否將這件大事與老臣肥義商議，因史無明載，不得而知；即使有所探討，也會不歡而散，甚至針鋒相對。因為，其一，此事關係重大，肥義不可能隨聲附和，他認為，國無二日，百姓方寧，哪能如此輕舉妄動？其二，此時兩人的關係，已經今非昔比了。當年肥義作為輔政大臣，在武靈王即位之初，面臨重重危機的關鍵時刻，挺身而出，從容應對，鼎力支持他站穩了腳跟。然而，昔日的柱國之臣，如今已經站到了他的對立面，成了他事實上的敵人。人生的詭異，世海的動盪，直令人無語凝噎。這一尷尬局面，其實是武靈王自己造成的，實在怨不得他人。武靈王禪位與惠文王之時，命老臣肥義出任國相與新王導師，悉心輔佐，並要求他一心一意，忠於新君，至死方休。肥義義不負心，恪盡職守，當然要竭盡全力維護惠文王。這是顯而易見的，也是必然的。而此時的主父，已經不復當初的英武絕倫，豪情拿雲，他為了讓長子趙章登上王位，不惜分裂國家，搞啥子“一國兩主”，對這樣的昏聵舉動，肥義是絕對不可能答應的。至於主父究竟是真心為兩個兒子“謀利益”，讓他倆同時稱王，還是心懷叵測，後悔當初的禪位之舉，想通過此舉奪回失去的權力，那就只有天曉得了。
英明如趙武靈王，對朝廷大臣們暗中湧動的反對之聲，當然會有所察覺，這也是他在惠文王舉行朝會時，悄悄在旁邊窺視諸臣態度的主要原因。遺憾的是，在那次朝會上，他只看見了長子趙章的一臉慘相，萎靡不振，可憐兮兮，並由此生髮出分國與他的念頭，卻忽略了兩個重大動向：其一，是隱藏在趙章可憐相背後的勃勃野心，以及田不禮的蠱惑與策動；其二，是朝臣對危機臨近的警覺，以及對主父寵溺、縱容趙章的強烈不滿。應當說，這兩個忽略，導致主父對時局判斷出現了重大失誤，誘發了極其慘烈的“沙丘之變”。
公元前295年，主父帶著趙惠文王趙何與安陽君趙章，一起來到位於沙丘(今河北廣宗縣西北)的行宮遊玩，具體情形，參見《史記·趙世家》：
主父及王遊沙丘，異宮，公子章即以其徒與田不禮作亂，詐以主父令召王。肥義先入，殺之。高信即與王戰。公子成與李兌自國至，乃起四邑之兵入距難，殺公子章及田不禮，滅其黨賊而定王室。公子成為相，號安平君，李兌為司寇。公子章之敗，往走主父，主父開之，成、兌因圍主父宮。公子章死，公子成、李兌謀曰：“以章故圍主父，即解兵，吾屬夷矣。”乃遂圍主父。令宮中人“後出者夷”，宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探爵鷇而食之，三月餘而餓死沙丘宮。主父定死，乃發喪赴諸侯。
“高信”，即惠文王侍衛大臣信期；“公子成”，即主父老叔趙成；“四邑之兵”，泛指朝廷官兵；“距難”，“距”通“拒”，拒絕與責難，此處意謂制止叛亂；“爵鷇”，即雛雀，“爵”，通“雀”，“鷇”，幼雀，司馬貞《史記索隱》引曹大家（班昭）雲：“鷇，雀子也，生受哺者謂之鷇。”
史記書影
太史公這段記述，再現了“沙丘之變”的全過程，生動形象，歷歷在目。主父帶著惠文王（趙何）與安陽君（趙章）遊覽沙丘，趙何身邊侍臣是國相肥義，以及侍衛大臣信期。趙章身邊侍臣是謀士田不禮，以及一干隨從。父子三人踏著漫漫黃沙，眺望藹藹晚霞，看似十分和諧，卻是各懷心事。無情最是帝王家呀！恍惚之間，似乎有一道道劍光從空中劃過……
不過，太史公的記載，卻模糊了一個關鍵節點，即父子三人居住的具體情形：“異宮”，三人沒住在一起。可是問題來了：究竟是分住兩處，還是三處？按當時的情形，應該是惠文王趙何獨居一座行宮，趙章與主父同住一座行宮，並以主父名義誆騙趙何前來，意欲謀殺之。若是如此，趙章的謀殺之舉，才算合乎情理。可是問題又來了：對趙章的陰謀，主父是否知情？若知情，或默許，抑或是同謀，這起未遂謀殺案，主父就是禍首之一了。可是，太史公行文至此，又來了個起承轉合，說趙章被擊敗後，逃往主父行宮，主父打開宮門接納了他，“往走主父，主父開之”。顯然，趙章沒有與主父住在一起，他的謀逆之鍋，甩不到老爹頭上。不過，太史公這段記載，實在有點模糊不清，或自相矛盾，且待專家考證吧。
此後，動亂隨即爆發。趙章在田不禮的策動下，假傳主父之命，詔令惠文王前來，欲乘機剪除之，老臣肥義意識到巨大危險，慨然前往，挺身蹈險，遭到殺戮；雙方隨即進入短兵相接的戰鬥狀態，侍衛大臣信期率領王室衛隊奮起自衛，與趙章田不禮及其一干黨徒展開激戰。當此時也，早有準備的趙成與李兌，率領朝廷大軍從京城火速趕來勤王，趙章黨徒哪裡是對手，很快被擊潰，大軍圍剿趙章行宮，殺掉了趙章、田不禮及一干黨徒，迅速穩定了國家局勢。此後，因為在平叛戰鬥中立下重大功勞，惠文王論功行賞，任命趙成為國相，號安平君；李兌為司寇，主管刑獄與司法，負責迅速恢復動亂之後的國家秩序。
“沙丘之變”的劇情，大約就是按照以上流程演繹的。至於趙章與主父之死，則是另有一番情景。田不禮等人被當場殺掉，趙章成了漏網之魚；究竟是這條“魚”狡詐，自己脫逃了，還是“漁網”有了漏洞，將官一時心慈手軟放跑了他，就無從知道了。反正趙章暫時逃出生天，急惶惶逃入主父行宮，尋求老爹的佑護，主父打門接納了他，隨即下令緊閉宮門，任何人不得進入。他以為，年幼的惠文王與趙成、李兌等人，還沒有膽量敢把他咋樣呢！宮門禁地，哪個敢擅自進入，格殺勿論。這早就是朝廷不成文的規矩。然而，事已至此，誅戮殺伐，鮮血滾滾，哪裡還是他的一紙禁令能夠阻擋的啊？——勤王大軍洶湧而上，把主父行宮圍得鐵桶一般，趙成、李兌喝令將官闖入宮內，追殺趙章，當場處死，趙章厲聲哀嚎，大喊父王救命！可是，主父早已被兵卒擒住，哪裡還能動彈？到了這一刻，主父眼睜睜看著心愛的兒子在眼前掙扎慘死，卻無力營救，不免嚎啕流涕！
但是，悲劇並沒有到此結束。趙章田不禮遭到團滅，主父依然存在，趙成、李兌嘀咕道，我等領兵包圍主父行宮，這是犯了滅族之罪啊，主父一旦出來，絕不會饒恕我們，咋整啊？此時此刻，李兌有些神情恍惚，說咱請示國王裁決吧？趙成連連搖頭，不行！殺兄弒父，罪大如天，國王如何肯承擔啊？兩人嘀咕半天，不得要領，趙成兩眼一閉，一咬牙，一跺腳，下令大軍繼續圍困，將宮中人全部驅離，只留主父一人自生自滅，讓老天爺決定他的命運吧！“主父欲出不得，又不得食”，餓得將宮中鳥窩中的小鳥都掏出來吃了，“三月餘，而餓死沙丘宮”。一代人傑，就此隕命！
主父之死，令人涕泗長流，悲哀難禁。其一，縱覽整個悲劇過程，從他提出並推行“一國兩主”開始，就註定是一場必輸無疑的鬧劇；因為，身為太上皇，他的舉動不但沒有贏得朝臣支持，還受到了強力阻擊，連當初鼎立支持他的老臣肥義先生，也成了他的反對派，所謂“失道寡助”，此之謂乎？其二，趙成、李兌兩大權臣，一直在暗中戒備，以應對突發事變，變亂初起，肥義殞命，趙成、李兌率大軍呼嘯而至，誅逆平叛，圍困主父，顯然早做足了功課，主父對此竟毫無察覺，最後淪為權臣刀斧之下的一塊“魚肉”，任人宰割，毫無還手之力，豈非天滅之乎？其三，作為曾經深孚眾望的一代雄主，他被幽禁沙丘宮長達三個月之久，既沒有人出面“劫獄”搭救，也沒有人送些飲食以延長其生命，一介孤家寡人，形影相弔，奄奄待斃，其悲慘情景，夫復何言？
對於這場歷史悲劇，太史公感嘆不已：“是時王少，成、兌專政，畏誅，故圍主父。主父初以長子章為太子，後得吳娃，愛之，為不出者數歲，生子何，乃廢太子章而立何為王。吳娃死，愛弛，憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起，以至父子俱死，為天下笑，豈不痛乎！”（《史記·趙世家》）
太史公說，那時候惠文王年幼，趙成、李兌專權，兩人害怕遭到主父誅殺，因此下令圍困，將他置之死地。這是客觀原因。其實，這場悲劇的主因，還在主父自身。他早年立長子趙章為太子，後來得到吳娃，絕愛之，生下幼子趙何，愛屋及烏，肆行廢立，“乃廢太子章而立何為王”，後來吳娃死了，“愛弛”，他漸漸忘了吳娃，冷落趙何，開始憐憫前太子趙章，他在兩個兒子之間搖擺不定，“手心手背都是肉”，動動哪個都心疼，最後異想天開，搞出一個不倫不類的“一國兩主”，導致兄弟鬩牆，他與長子趙章同時罹難，淪為天下笑柄，豈不痛乎！
紅顏如花
不過，太史公這段議論，將趙武靈王的悲劇歸結為兩個女人：韓後與吳娃。他寵愛韓後，韓後之子趙章便當上了太子；他寵愛吳娃，吳娃之子趙何便取代趙章而上位。這其實是“紅顏禍水”之說的翻版，看似有理，其實誤也。冷觀趙武靈王之作為，其早年秉承老爹趙肅侯之餘烈，野心勃勃，逐鹿殺伐，贏得功業輝煌；然而，其政治智慧既不圓融豁達，政治襟抱也不廣闊崇高，甚至為其梟雄野心與輝煌功業所淹沒，自以為智慧超群，功蓋天下，可以翻手為雲，覆手為雨，指揮一切，掌控一切。正是這種目空一切的超級嘚瑟與自信，促使他正值壯年即禪位與幼子，其實並非真心退出江湖，而是將趙何當做“橡皮圖章”，自己作為“太上皇”，繼續推行其王霸大業。然而，隨著時光流逝，趙何日漸成長，開始行使國王權力，主父漸漸品嚐到了失去權柄的苦澀，心底萬分不爽，想恢復王位，又難以啟齒，於是利用長子趙章的野心，策劃“一國兩主”，把兩個兒子當做“棋子”，“各管一攤兒”，他則端坐雲端，分而治之，冠冕堂皇地將兩人控制於鼓掌之間，繼續在國內稱王，國外稱霸。——趙武靈王的如意算盤，可謂撥弄寰球、玩轉世界矣！豈知塵世倥傯，時易世變，早已今非昔比了。趙何已經品味到國王權柄之甘美，豈肯輕易放棄？加之肥義、信期、趙成、李兌等人為了各自的信念或利益，堅決維護，誓死效忠，朝野之間反分裂的呼聲此起彼伏，趙武靈王的計謀，註定會遭到失敗；他自導自演的這一出重大悲劇，也成了中國歷史上的經典橋段，引得無數後人嗟嘆不已。
清朝康熙年間的廣宗知縣吳存禮先生，有一天漫步沙丘，遙望戰國之煙塵，懷想武靈王父子之悲劇，賦詩《沙丘臺懷古》抒懷：
武靈遺恨滿沙丘，趙氏英明於此休。
年來月去春寂寞，故宮雀鼠尚含羞。
吳知縣矗立荒丘，望寥落晴空，看連綿衰草，但聞黃風呼嘯，迴旋著趙武靈王的千古遺恨；他的一世英名，早已隨著歲月化為泥塵了；春夏交替，寒暑輪轉，只有沙丘宮裡的啾啾雀鼠，安靜地穿行於荒蕪叢中，那雙綠豆似的小眼睛裡，似乎流溢著幾絲難以察覺的羞赧之色……
獨立荒丘
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