江湖夜雨92
櫻桃進士蔣捷人生中的三場雨！
蔣捷在南宋的詞壇上，算得上是一個獨行客，一個孤獨的漂泊的旅人。他的詞的風格，介於豪放派與婉約派之間，既有豪放派的深沉憤慨，又有婉約派的深情纏綿，在這個中間，蔣捷的詞呈現出一種清麗雅緻的特點。
任何一個人總是要生活在一個時代。也就是說，誰也離不開時代的裹挾。蔣捷身處在南宋滅亡之際，作為一個漢族的傳統文人，家國的情懷似乎比較其他的人更為深刻一點。所以我們看南宋的詞，呈現出兩個極端。一種是憤慨的悲哀的呼喚，希望王師北定中原日，能夠直搗黃龍，收復失地。像岳飛、李綱、辛棄疾、劉過、陸游等，但是南宋偏安於杭州，絲毫沒有進取之心，所以又大部分愛國詞人們，又產生了一種懷才不遇的消沉。
第二種完全不同的風格，就是高度藝術化的、審美化的山水隱逸詞。詞人們眼見著希望破滅，乾脆躲進小樓成一統，管他春夏與冬秋，過著藝術化的隱逸生活。比如姜夔、吳文英等。而蔣捷的詞，這兩個方面都有，其實也是體現了他的絕望的心態。
蔣捷是江南人，他們家是無錫的大族。蔣捷也曾經中過進士，但是剛剛考上，南宋就滅亡了，變成了元朝了。蔣捷帶著自己對故國的懷念，在兵火連接的時代，流浪於江南一代，一個人孤苦伶仃，隱居終老。在元朝建立之後，統治者也曾經找到蔣捷，希望他能出來做官，但是被有著強烈的故國和民族情結的蔣捷言辭拒絕了，最終作了像伯夷叔齊那樣的隱士。
雨，在古典詩詞中，總是帶著憂鬱的、悲哀的情緒出現的。其實並非是雨悲哀，而是人的心情。杜甫在高興的時候，就寫“夜雨剪春韭”，也寫過“隨風潛入夜，潤物細無聲”等。
但大部分詞人，在寫雨的時候，總是帶著一種淡淡的悲傷，就像我們在青春期的雨季，總有莫名其妙的惆悵一樣。比如李清照的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”比如 李重元的“欲黃昏，雨打梨花深閉門。”比如李後主的“簾外雨潺潺，春意闌珊”等，無一不是悲傷的情緒。
但是無論是李清照李後主，還是李重元，他們筆下的雨，都沒有蔣捷的雨那樣的深沉，那樣的牽動人心。因為他們的雨是一時一刻的雨，是一個片段，是一個愁腸縈繞的片段，而蔣捷的雨，卻是他的一生的永遠的記憶。他把自己的一生 ，都凝集在一場雨中。從而讓這一場雨，穿越了時空，有了更深刻的哲學意義。
《虞美人》：
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
這麼美的詞，我覺得如果翻譯成現代文的話，那就失去了詞的味道了。我們乾脆就不翻譯了吧。
這首詞，蔣捷寫的是聽雨，但是他別出心裁地選擇了三個階段的人生場景，從人生的不同階段聽雨的不同感悟，來完整地折射自己的人生。
這是蔣捷的聽雨的感受，又何嘗不是我們每一個人，聽雨的感受呢？
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。當我們還是少年的時候，總是對人生和未來充滿幻想。年輕時代的夢都是粉紅色的。我們曾經是白馬少年，我們曾經都是五陵年少，裘馬輕狂，這時候聽雨，充滿了青春的萌動和曖昧的的味道。紅燭，羅帳，或許還有紅粉佳人，纖纖玉手。
此時的雨，也有了青春的荷爾蒙的味道。這是一個為賦新詞強說愁的時代。這時候聽雨，寫雨，大概就是為了所謂的文藝吧。這時候我們對雨的感知，也許只有浪漫。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。人到中年萬事休。從少年到中年，時光一下子就把我們引入落魄的油膩的中年。在蔣捷的時代，他的中年基本上是流浪漂泊中度過的。當他像杜甫一樣，“飄飄何所似，天地一沙鷗”的時候，當他一葉孤舟漂泊在江湖之上的時候，聽到的雨聲，心情已經完全不同少年時代了。蔣捷說自己在異國他鄉的小船上，看濛濛細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一隻失群的孤雁陣陣哀鳴。
好玩的國學想請讀者朋友們注意，在南宋詞中，有很多是寫大雁的。蔣捷的這首詞雖然不是專門寫大雁，但也算是寫大雁的名篇了。詞人們為什麼喜歡寫大雁，第一大雁是堅貞的動物，它有堅定的故園之思，第二大雁長期處於漂泊之中，第三大雁是群居動物，一旦離開了群體，他的叫聲相當悲慘淒厲。所以，蔣捷說自己在西風中，在細雨中，其實自己就是一隻離群的大雁。這是中年時候聽雨的感受，沒有紅燭，沒有了羅帳，沒有了佳人，只有孤獨落寞的心境。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。人到暮年的時候，在哪裡聽雨呢？蔣捷說自己在寺院裡，也許不是寺院，只是一個簡陋的僧廬而已。自己早已經遠離紅塵，早已經沒了機心，一切都歸於平靜了
。這個時候，蔣捷說，自己聽到暮年的雨聲，看著自己的鬢上的點點白髮。覺得時光彷彿帶走了一切。這個時候，已經沒有了欣喜，沒有了悲哀，似乎達到了莊子所說的喜怒哀樂不入於心的境界。所以蔣捷說，所謂的悲歡離合已經不放在心裡了，達到了無情無心的境界，因此，門外的雨，與我何關呢？它可以在階前點點滴滴直到天明啦！
年少時的裘馬輕狂，中年時的落魄淒涼，暮年時的不動於心，通過三個階段的聽雨，道盡了一生。這何嘗不是我們的一生，我們的未來？
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“悲歡離合總無情”是宋代詞人蔣捷《虞美人·聽雨》中的詞，這一句是全詞情緒的總結，蔣捷在這首詞裡是以時空順序為結構，寫出了自己歷經憂患的一生，我們可以通過欣賞全詞來感受。
《虞美人·聽雨》
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
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詞的開端寫聽雨從少年寫起，少年時候是在歌樓上聽雨的，又以“紅燭”，“羅帳”來修飾“歌樓”，雖已表明是燈紅酒綠的消遣之地，有了“紅燭”和“羅帳”，朦朧、極度閒適和輕歌曼舞的心情、環境都呈現了出來。
壯年時候聽雨是在客舟中，通過了解蔣捷的生平，我知道這客舟不是出遊的客舟，是中年時候因戰亂而在外漂泊的客舟。“江闊雲低，斷雁叫西風”,一望無際的江面，層層低雲，這樣的景色足以使人覺得壓抑愁鬱了，緊接著的孤雁在西風中呼叫，“斷雁”是掉隊的大雁，成為獨只的大雁在西風中因失去了同伴而孤鳴。
那麼一句“斷雁叫西風”，這樣的動態遞進就加深了前一句“江闊雲低”的壓抑情緒，通過孤雁在蒼茫無邊的環境中的悽苦無助，自然的象徵了蔣捷自己在國破之後遭受流離之苦之時的狀態和情緒。
寫完了少年和壯年，最後的階段就是暮年之時了。暮年時，已是白髮蒼蒼，是在那僧廬下聽雨的。僧廬自然是遠離塵世繁華的，經歷了少年的流連繁華，壯年的歷經戰亂漂泊，暮年之時已是萬般皆空，遠離塵世了。
蔣捷在29歲時中了進士，然而五年之後南宋滅亡，此後蔣捷隱居山林，終生不仕。再對照詞中的第三個聽雨階段，這便是晚年隱居時候的心情了，看著國破山河碎，心痛哀泣，歷經戰亂漂泊，選擇了遠離塵世，暮年時候在僧廬下回憶少年和壯年之時，哀莫大於心死的感覺襲便心身。
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於是在最後蔣捷嘆道：“悲歡離合總無情”，就讓那雨聲在臺階前滴到天明吧。其實雨怎樣下、雨滴的滴落是人本身控制不了的，蔣捷以無法改變的客觀事物作了詞的結尾，就是在將無奈的情緒做到最大化。
任雨滴到天明，就如前塵往事中所經歷的那些悲歡離合般，是無奈的，無法改變的，將悲涼的情緒在結尾處表達到最頂端，全詞結束，但他沉痛涼寂的心情卻不會結束，沉痛的不僅僅是情緒，更是蔣捷一生離苦的命運，這一點讀到者皆能感知了，
聽雪話詩詞
蔣捷此人宋末進士，生不逢時，朝廷氣數已盡，強虜入侵。作為前朝遺老也算保住氣節，拒不作元朝官員，寄居僧廬苟延殘喘。晚年面對青燈古剎，鬱鬱寡歡。
一首《虞美人》以聽雨穿針，寫出了少年得意，青年失落，老年孤苦的一生。“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。”看境況年少時紈絝子弟，常常逛夜店，夜夜笙歌把酒言歡，美女酥身溫柔鄉里醉生夢死。“壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。”青壯年時漂泊淒涼，像失群的大雁，在寬闊的江面上坐在一葉扁舟裡，聽著風雨聲，獨自惆悵。“而今聽雨僧廬中。鬢已星星也。”現已暮年，頭已謝頂，住在一個破廟裡孤苦無依，兀自哀嘆。
“悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。”回憶一生顛沛流離，不免老淚縱橫。也許後悔嘍。有時氣節算個鳥，折一下腰一念之間會享榮華富貴。
然而，古人比現代人骨頭硬多了，寧死不屈者多如牛毛，何況才為了五斗米呢？那像現在人，為了點小利益像哈巴狗一樣。唉，時無關雄，使舔狗成名。
流螢之火
虞美人，聽雨。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
如今聽雨僧廬下，悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
專氣致柔能如嬰兒乎。聽雨年齡段的感悟大音希聲境界由淺入深。
復物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命。
少年的聽雨雖然也寧靜，但用上色彩的紅昏二樣顏色，少年享受五色令人目盲，五音令人耳聾，馳騁畋獵令人心發狂的美好時光，還是復物芸芸的大音希聲浮淺層次。
壯年視野裡江闊雲低是社會動盪，作者還在社會艱辛根源中，斷雁叫西風。表示作者走過死地，客舟裡聽到斷雁叫西風如在夢中。所以又叫做各歸其根。
而今聽雨僧廬下，歸根曰靜。悲歡離合總無情，兵者，不祥之器，非君子之器，樂殺人者，不可得志於天下，戰勝以悲哀處之。作者歷近盡蒼桑，無情讓作者的胸懷進入天得一以清境界，所以無情，所以道是無情勝有情。
任階前，點滴到天明 。反者，道之動也，天下萬物生於有，有生於無。有是雨的聲音，無是無根之雨水，作者在人生中渴望安靜不卻一生磨難顛簸。只有在聽雨裡，不出戶而知天下。
我寫小說江山畫卦
我是人間惆悵客英子
《虞美人·聽雨》：
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
這是一首充滿滄桑感的詞，讓人柔腸百結之中又有著酸楚。絕不遜色於李後主的“問君能有幾多愁，一江春水向東流。”只是李煜的悲哀與憂愁有一部分自己的原因，但是蔣捷的哀愁絕對是因為時代，因為當權者的無能，而絕不是蔣捷所能憑藉自己力量改變的，如此看來，蔣捷的“愁”更多了一絲無奈。
不需要多說，只要讀完全詩，就會被詞人淡淡的憂傷籠罩了，簡單的語句，不簡單的意境。總會讓人想起辛棄疾的的那首《醜奴兒》“少年不識愁滋味”。不同的是，辛棄疾將人的成長寫到了“愛上層樓”，而蔣捷將人的成長寫入了雨中。這三場聽雨描述的就是他的一生，也是一個動盪的時局。
蔣捷出生於名門望族，是一個低調有才華的高帥富，官N代。少年時期的蔣捷，像許多富家公子一樣過著典型的奢靡生活，歌樓之上，羅帳之中，滿是風流與瀟灑。但是這只是少年不知愁滋味的表現。正直有責任感的蔣捷，不可能永遠過著紙醉金迷的日子，很快他就覺醒了。
但是命運無常，人到中年雖然中了進士，但是仍然逃不過時運不濟，這不是因為懷才不遇，而是因為國破家亡了，因為宋朝滅亡了。生逢亂世，他沒有讓自己投敵叛國，反而秉承忠烈節氣。人到中年，只能客居舟中，任由自己風雨飄搖。歷史的巨輪碾壓了一切，又怎麼會放過一個滿腔抱負的蔣捷呢？
後來的蔣捷隱居山林，過著清貧的生活，只能寄居僧廬，此時已經兩鬢斑白，滿目瘡痍，看盡了人世間的悲歡離合，雨聲也成了敲打他心靈的錘頭。國破家難在，所謂故鄉就是那個再也回不去的地方。
國破家亡的痛苦，變成了一顆敏感心靈的一生。樓上，江上，廟裡，用冷冷的雨珠子串成一個人生的縮影。蔣捷的這首詞引起了無數人的共鳴，不是因為對國破家亡的同情，而是因為這樣的雨聲似曾相識。人生不就是如此嗎？年輕的時候仗著青春年少肆意揮灑，人到中年多了憂愁，有了危機。最後晚年的時候，看盡了人世間悲歡離合，感受到了世態炎涼，一切都釋然了。
草夕寸品文史
這首《虞美人 聽雨》是我最愛的詞之一。其實，不僅詞人自身，很多人都經歷著詞中所寫的人生階段：年少的輕狂不羈；中年的滄桑妥協；老年的悲催無奈。任何時代，都有相似的境遇。
魚說還羞
蔣捷曾經豪情萬丈，如今卻滿面風霜，歷盡滄桑，國破家亡，人歸何處？他的一生是在戰亂中度過的，自然比別人更能體會其中的苦難。而今識盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋！一切盡在不言中。
江邊月
虞美人，寫了人生三個時期經歷的雨，我認為都是“秋雨"。總無情，表達了作者對社會或人生極度的失望和不滿。
風輕揚117
蔣捷，字勝欲，號竹山，江蘇宜興人。通過他的字和號，你會發現，其絕非尋常之人。字勝欲，意為有毅力，有修為，能戰勝慾望。老子說，自勝者強，能戰勝自己的人，才是強大的人。號，竹山。深山裡的竹子，寓意不苟且，尚氣節。
蔣捷，南宋末期的進士，宋亡之後，元朝時，很多人舉薦他，他始終不肯出來做官。
蔣捷不僅以品格，氣節出名，他的詞也寫的很好，煉字精深，音韻和諧，有人稱他為長短句之長城。一首《虞美人》寫儘自己的一生。原詞為：
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
詞人回顧了自己的一生，用蒙太奇的手法，向我們展示了他少年，壯年，暮年的三個畫面，抒發了對年華無情，歲月易逝，功業未立得深沉感慨。
上片，紅燭昏羅帳，刻畫了一個昏頭昏腦的，風流倜儻的，縱情享樂的青春少年。一個昏字，不僅寫燈昏，也畫出了少年迷迷糊糊的情狀。
少年的輕浮，換來的是中年漂泊不定的生活。客舟，漂泊在外地的小舟。獨坐舟中，寬闊的江面上，烏雲低掛，失群大雁的哀鳴，聲聲入耳。多麼悲涼的一副畫面呀！南宋王朝覆滅，自己不也是一隻孤雁嗎?
下片，寫暮年聽雨的情景。場景轉換到僧廬，兩鬢已斑白，無處存身，只有寄居廟宇，氣氛更佳冷清，淒涼。詞人漂泊一生，潦倒一生，國破家亡，詞人心中積鬱萬千愁苦，為什麼卻說悲歡離合總無情呢？
悲歡離合總無情，應該如何解讀？
不是無情，恰是情至最深處。詞人反省一生，年少高中進士，何其風光，中年戰火中，倉惶南渡，晚年寄寓廟內，徹夜難眠，窗外階前的雨，一滴一滴敲打在心坎上，情已至最深處，傷已至最深處，痛已至最深處，心頭已麻木，正所謂情到深處已無情。
主張放下執念。也可以這解讀，人到老年凡事要解脫，要放下，任你階前滴到明，我自心靜如水。愧悔有何用？現在的一起，都是以前造的業，不如看淡一切。
蔣捷這首詞，手法之奇，風格之新，情致之深，前無古人。跳出詞外，我們可以有這樣的看法，少年的輕浮，快樂，會換來中年的辛苦奔波，晚年的愧悔自責。還是借用兩句詩來做結尾：
少年辛苦終身事，人間正道是滄桑。
