愛歷史的小阿瓜

魏徵是唐太宗時期最有脾氣的諫臣，他性格耿直，剛正不阿，經常頂撞李世民，是一位名留青史的忠臣，又因為他早年當過道士，所以被後世神話為得道的神仙。

在小說《西遊記》第九回中，涇河龍王為了處置袁守成，竟然違背天旨，故意錯下雨點。如此違犯天條的行為導致玉帝大怒，下旨命唐朝宰相魏徵來斬殺涇河龍王。為了保命，涇河龍王只好尋求真龍天子李世民的幫助，李世民也沒法直接阻止，只好想辦法拖住魏徵，讓他沒時間下手。

綜上所述，有著仙職在身的魏徵，連真龍天子（皇帝）都敢頂撞，斬一個小小的涇河龍王這個由小蛇化成的業龍，何足道哉？

墨雪問心

《西遊記》中有個袁天罡，算命很厲害，能幫助漁民算出魚的位置，漁民就能打到很多魚。涇河龍王深感憤怒，化作白衣秀士，去長安城找袁天罡算命，讓他推算明天什麼時候下雨，雨點數是多少，並留言如若算錯，便要趕他出城。結果天庭突降聖旨，要求涇河龍王明日降雨時間點數與袁天罡的推算完全一致。

涇河龍王不願服輸，私改了下雨的時辰點數，觸犯了天條，結果被天庭知曉。袁天罡讓他尋唐皇李世民求助，李世民承諾救他，但最終仍被人界天官魏徵於夢中所斬。

其魂魄死後一直糾繞李世民，最後拉著李世民的魂魄去了陰司對質。陰司偏袒李世民，放其還陽，涇河龍王的魂魄被陰司強入輪迴。

雪狼電影

難怪魏徵能砍下龍王頭顱，你瞧生死簿上寫了什麼！

三界之中，什麼最大？有的人說，正坐凌霄寶殿中央處的玉帝最大，因為他是三界主宰，天、地、人都歸玉帝管轄。

這話沒錯，可如來佛祖又和孫悟空聊天的時候說過什麼？如來曾說過：玉帝打小就歷經劫難，總共經過1750個劫難，累計受苦兩億多年，方能坐在三十三重天。

什麼意思呢？方寸山的菩提祖師講得比較通俗一些：所有修仙得道者雖然駐顏有術，可這違反了宇宙的定律，侵犯日月玄機，是天地不容的。因此，每隔五百年都會降下天災在修仙者的身體內部。不管是湧泉穴還是泥垣宮，抑或又是滷門丹田，都會無緣無故的將五臟六腑化為烏有。若撐得過五百年的一難，則繼續苟延殘喘，若頂不住，千年修行化為烏有，從此一命嗚呼。

因此，三界之中玉帝並不是最大，他也需遵循“遊戲規則”——定數。所以，玉帝從2億多年前就一直在修煉，只有摸清定數規律，方能與日月同壽。

而在神話中，龍都是高高在上的上古神獸，在古書《禮記》中，龍和鳳、鬼、麒麟並稱為“四靈”，而龍位於四靈之首。可在西遊記中，堂堂涇河龍王為何卻被唐太宗的宰相魏徵所殺呢？

當時唐太宗李世民得知魏徵能殺龍也是半信半疑，因此喚了魏徵過來在那一天朝夕相處，密切關注魏徵的一言一行。可李世民發現，這魏徵依舊是當年那個凡人俗子，他無非敢在早朝的時候敢直言納諫罷了。

就在李世民和魏徵下了一天的圍棋後，天色較晚，兩人都有些睏倦。李世民見狀，叫魏徵就地在棋牌室裡歇息一會，而李世民則在一旁品茶。魏徵很快就進入了夢鄉，還有一些鼾聲。不料一炷香之後，魏徵突然驚醒，渾身大汗淋漓的爬起來，用驚恐的眼神看著李世民。

在魏徵的述說下，李世民終於聽清楚了，原來魏徵剛在睡夢中，手持一把大刀，將涇河龍王的頭顱給砍了下來。李世民聽完後，一拍大腿，日防夜防、夢中難防啊！他已經答應涇河龍王不會讓魏徵殺死它，可不料魏徵卻在睡夢中不由自主的將龍王給斬殺了！

看到這裡，很多人不明白，魏徵手無縛雞之力，也不是紫薇大帝下凡，為何能砍下龍頭？涇河龍王死後也被這個問題弄得焦躁不安、遲遲不肯進入地府投胎，變成鬼魂整日騷擾李世民，甚至面對閻王爺的時候，涇河龍王依舊振振有詞：“唐太宗，還我命來，還我命來！你昨夜滿口許諾救我，怎麼天明時反宣人曹官來斬我？你出來，你出來！我與你到閻君處折辨折辨！”

可當閻王爺打開生死簿一看後，馬上叫旁邊的牛鬼蛇神將涇河龍王的魂魄押往奈何橋重新投胎，然後客氣的對李世民道：那龍未生之前，南鬥星死簿上已註定該遭殺於人曹之手。我已將他送入輪藏，轉生去了。

突如其來的轉折讓李世民鬆了一口氣，原來生死簿上寫得清清楚楚，涇河龍王註定死於人曹（魏徵）之手，它還沒出生就已是這個定數。因此無論李世民把魏徵弄來下了一天棋，魏徵也照樣能在睡夢中殺死龍王。

而這個生死簿上記載的就是菩提祖師口中的“定數”，這個是連玉帝都無可奈何的。當年孫悟空明明學了大品天仙決，學了七十二變地煞功，跳出三界之外，不在五行之中，為何在三百四十二歲的時候依舊被地府勾魂？也是因為生死簿上清楚的寫著：天生石猴孫悟空，三百四十二歲，善終！

琪琪超級甜

歷史上的魏徵，是李世民時期一位非常重要的官員，他原本在李建成手下，為李建成出謀劃策，但是後來李建成身死，魏徵自然就效忠李世民。不過在《西遊記》當中卻有這樣一個情節，“魏徵斬龍”，聽上去非常具有神話色彩。可是魏徵畢竟只是一介凡人，《西遊記》也沒有給他設定神魔的背景身份，那為什麼魏徵還可以斬龍呢?

在《西遊記》中有一個經典情節，那就是唐太宗與魏徴下棋時，魏徴於睡夢中赴剮龍臺殺了觸罰天條的涇河龍王。魏徴斬龍的典故，究竟始自何時，已經很難考究，但可以肯定的是，在吳承恩撰寫《西遊記》之前，類似的文本已經出現。另外，在吳承恩之前，已有《西遊記》古本，相關情節除在《永樂大典》中有所收錄外，金元時期的一些戲劇作品中，也已有了孫悟空、豬八戒和沙和尚的雛形。

1915年時，在日本的羅振玉和王國維二位先生，於三浦將軍處借得一部《大唐三藏取經詩話》進行影印。該書卷末有“中瓦子張家印”六字。據王國維考證，“中瓦子”為宋臨安府街名，並將這部書推定為南宋時期的“說話”。尤其值得注意的是，《大唐三藏取經詩話》的章目與後世流傳的《西遊記》多有類似。

最早收錄“魏徴斬龍”情節的古本《西遊記》，很可能在明代以前便已出現。比如明初永樂六年(公元1408年)的《永樂大典》卷一三一三九中，便有“夢斬涇河龍”的情節。由於《永樂大典》是一部官方主持彙編的文獻集，採用兼收並取的方式，並未對典籍內容進行修改。因而可以推斷，魏徴斬龍的故事並非吳承恩首創，在古本《西遊記》中已然出現。

據胡適先生推斷，與秦叔寶尉遲敬德做門神一樣，涇河龍王犯罪的故事已見於唐人小說：

“《太平廣記》四一八引《續懸怪錄》，敘李靖代龍王行雨，誤下了二十尺雨，致龍王母子均受天譴。”——胡適：《考證》

神話傳說定然不會一成不變，會隨著時代的演變而被後人加工演繹。《太平廣記》中李靖代龍王行雨的故事，自然也會衍生出不同的版本。就此問題而言，在敦煌學研究中，英國學者斯坦因發表於《東方雜誌》上的一篇文章尤為值得關注：

摘錄自胡適：《考證》

這段文字是從敦煌所見唐代白話小說殘本中摘錄的。儘管這僅是一段殘存的文字，但其中涉及了唐太宗遊地府的情節，顯然是一部近於志怪小說的讀物。故而胡適先生曾推斷：“魏徴斬龍及作介紹書與崔判官的故事也在那損壞的部分裡。”

吳承恩所著《西遊記》取材很廣，大體涵蓋了玄奘取經的故事、宋元之際的《唐三藏取經詩話》、金元戲劇裡的《唐三藏取經》故事以及《華嚴經》中《入法界品》部分。當然，作為集大成者的吳承恩，自然也加入了許多自己的想象，令整部《西遊記》變得更為生動。但可以肯定的是，魏徴斬龍的故事卻絕非吳承恩首創。

毫無疑問，魏徴作為一名凡夫俗子，是絕不可能具有斬龍資格的，這個故事原本就是虛構的。可是，古人為何會杜撰這樣一個故事?這個故事又為何會出現在西遊記中呢?

這便涉及到了我國古代的三教合流與道教世俗化的問題。

中國文化具有很強的包容性。東漢末年，佛教傳入我國，逐漸走向了有別於印度本土佛教的發展道路。唐宋以後，我國土生土長的儒家、道家思想，在與佛家思想的爭論與交鋒中，相互影響，逐漸出現了三教合流的趨勢。而在道教的發展過程中，除了宣揚煉丹修仙、修身養性外，還出現了向世俗化發展的趨勢，在民間宣揚辟惡、懲惡和鬼神說，並且構建起了一個神仙體系，而這些神仙的原型，既有來自於佛教中的神祇，也有歷史人物，還有一些是直接取自神話故事或索性杜撰出來的神仙。

在唐宋時期的一些志怪小說，吸收並影響了三教合流和道教世俗化的內容。比如前文提到的《太平廣記》中，李靖代龍王降雨一事，便已經將唐朝名把李靖神仙化了。同樣，作為唐貞觀年間最有名的諍臣，魏徴也超乎了常人，具有了“夢斬涇河龍”的資格。

從志怪小說中的龍王受罰，再演繹為魏徴斬龍，這個過程或許比較漫長。但可以肯定的是，後來的古本《西遊記》將這一故事進行了吸收和演繹，明代時吳承恩又將其延續下來，從而使之成為該書中一個尤為值得關注的情節。可以說，《西遊記》本身就是一部反映“儒釋道”三教合流的經典小說，故事的時代又是唐太宗當政的貞觀年間，故而強調魏徴斬龍也頗為正常。

今本《西遊記》中的魏徴斬龍，背景為唐貞觀年間涇河龍王與算命者袁守誠打賭，龍王為獲勝，修改了降雨時辰與點數：

“捱到那巳時方布雲，午時發雷，未時落雨，申時雨止，卻只得三尺零四十點，改了他一個時辰，克了他三寸八點，雨後發放眾將班師”——《西遊記》第九回

結果，正在龍王得意之時，卻犯下大禍。書中稱袁守誠乃是袁天罡叔父，神機妙算，依然得知龍王大禍臨頭，並指點他屆時監斬的是曹官魏徴，讓龍王去求唐太宗。

結果，唐太宗答應龍王后，故意拉著魏徴下棋，不讓魏徴去監斬。不成想，魏徴小憩片刻，竟於夢中斬殺了涇河龍王，而秦叔寶、徐茂公等人則提了龍頭來面見唐太宗，稱天上掉下來一顆龍頭。此時，魏徴道明瞭原因：

“主公，臣的身在君前，夢離陛下——身在君前對殘局，閤眼朦朧;夢離陛下乘瑞雲，出神抖擻。那條龍，在剮龍臺上，被天兵將綁縛其中。是臣道：‘你犯天條，合當死罪。我奉天命，斬汝殘生。’龍聞哀苦，臣抖精神。龍聞哀苦，伏爪收鱗甘受死;臣抖精神，撩衣進步舉霜鋒。傣帶一聲刀過處，龍頭因此落虛空。”——《西遊記》第十回

魏徴斬涇河龍王，一事道出了幾個關鍵人物：道教神仙中的玉帝、龍王，人間天子唐太宗及諍臣魏徴、武將秦瓊、謀士徐茂公，以及神機妙算的袁守誠。此後又引出了龍王拉著唐太宗到陰間找閻王爺評理的情節。可謂將天地人神鬼彙集一處，充滿了趣味性。

不過，作為一部經典名著，全書的構架與具體情節，都已成為了今人研究的對象。關於《西遊記》魏徴斬龍一事的研究，早已是“腦洞大開”。比如日本學者中野美代子所著的《探訪的計謀世界》一書中，甚至將“斬龍”與道家的“女丹”相聯繫，並以“魏徴”的諧音“未曾”來分析《西遊記》中的“魏徴斬龍”便是“未曾斬龍”，以便為玄奘的出生來做鋪墊。當然，儘管中野美代子引據了不少中日兩國學者關於道教研究的典籍，但其觀點顯然比吳承恩的文筆還要奇特。

概言之，魏徴斬龍的神話大體可以追溯到唐末。原本是唐朝諍臣的魏徴，在道教世俗化的造神運動中，被賦予了超乎凡人的能力，以至於在同唐玄宗對弈期間在夢中斬了觸犯天條的龍王。而這一故事後來又被收入了《西遊記》中，成了書中的經典情節，又為明清時戲劇再次加工演繹，成了膾炙人口的故事。

LVLV影視大咖秀

魏徵在西遊記中屬於判官。

因為古代的忠臣明君死後都會上天做官，或者原本就是天神下凡。魏徵斬龍時還在世，所以肯定沒有在天庭任職。至於為什麼讓他來斬龍，我認為：龍王降雨瀆職雖然是瀆的天上的職位，但是禍害的民間的百姓，玉帝也要萬民供奉，所以要找一個人間影響極大的人來斬龍，唐太宗肯定不合適，皇帝和玉帝沒有大小之分，誰也不能命令誰，而魏徵身為宰相，執宰天下，成為首選人物。

涇河龍王影射的應該是李世民的兄弟，雖然政治沒有對錯，但是為了平息天下輿論，史書上記載乾淨，便按個罪名給自己的兄弟，並讓魏徵來殺，這樣的話，李世民就可以脫身，首先，殺他哥哥的不是他，而是宰相；再者，他的兄弟確有其罪，所以西遊記裡寫這個故事應該是唐朝流傳的。

涇河龍王因為自己的子孫免遭滅絕 違抗天條 這種行為就好像是一個人去偷 去搶，違反國法，但是他也是為了自己的孩子能吃飽飯 不至於餓死，從情理上值得同情 從法律上需要嚴懲 求助皇帝 皇帝答應他了 但是龍王也沒說清楚 ，皇帝以為把魏徵困住就行了，誰知道魏徵靈魂出竅去斬了龍王 這也是個意外 就是龍王該死 這也是命運的安排，但是龍王是個較真的人，他認為你答應我了，你不救我，你不厚道，磨磨唧唧的天天找皇帝麻煩 在說魏徵，魏徵是賢臣，同時也是玉帝的監斬官，第一他是服從命令聽從指揮 第二他斬的是違抗天條的孽龍 有什麼不對？

萌男撩影視

西遊記裡的魏徵依然如同史實，是唐太宗手下的一位剛直不阿的良臣。只是作者為了情節需要，一時興起，借用他的威名，臨時把他扯來，客串了一個日理陽、夜斷陰的司法官而已。

在西遊記裡，魏徵斬龍王，也不是他自己敢殺，而是玉帝派人向他傳了金旨，他只是奉旨監斬。他本來就剛直無私，接了玉帝的旨意就必然會堅決執行。我想，這很可然就是作者不扯別人，單扯魏徵來當這個監斬官的原因吧。

跛翁

魏徵是唐太宗李世民的臣子，一代名相。他一生的閃光點在於敢犯顏直諫，敢為領導提意見，堪稱優秀“言官”，被李世民親切稱為“銅鏡”（像鏡子一樣發現自己的不足）。

比如李世民喜歡“玩”鸚鵡，老魏就對被李說：“業精於勤荒於嬉，玩物喪志，皇上趕緊把鸚鵡放了吧？”

李世民敷衍道：“我回宮就放了”。

到了第二天下朝時，魏徵看到李世民仍然把鸚鵡帶在身邊，於是老魏就向李世民走了過去。

李世民一看老魏來了，急忙把鸚鵡藏在了懷中，意思等老魏走了再拿出來。

老魏早就把這一切看在了眼中，他故意拖延時間跟著李世民彙報工作，意思是要把鸚鵡活活悶死。

李世民又不敢當著老魏的面讓鸚鵡透透氣，結果等魏徵一走，再看鸚鵡被活活悶死了。

（李世民和魏徵）

在《西遊記》裡，魏徵還和另一種動物槓上了，這種動物可比鸚鵡大許多，據說魏徵在夢中殺了涇河龍王。

（問題來了），魏徵用計悶死鸚鵡也就算了，為何他連龍王也敢殺呢？

說句題外話，按照現在觀點來看，魏徵屠殺稀有動物——龍，至少夠判刑的。但唐朝時還沒有“動物保護法”，因此魏徵不構成犯罪。

大家都知道，龍是帝王的象徵，比如真龍天子，虎膽龍威等，一般人是不能屠龍和冒犯龍的。但魏徵是個例外，因為他的身份很特殊。

《西遊記》書中說魏徵身兼人間和天庭官職，在人間魏徵是大唐丞相，在天上他是玉帝手下的人曹官。

（涇河龍王）

什麼是人曹官呢？

是指主管人間事務的人官，即天庭在人間設的一個特使，負責傳達上天的旨意和向上天彙報人間工作。

這就可以理解了，魏徵殺涇河龍王是執行玉帝的命令。就好比絞死前伊拉克總統薩達姆的士兵身份並不特殊，不過是執行上級命令而已。

當然了，玉帝能夠選擇魏徵做人曹官，也是看中老魏剛直不阿和不徇私情的性格。值得注意的是：魏徵是監斬官，而不是劊子手。人曹官這個職務也不是任何人就能勝任的。

總之魏徵殺涇河龍王是職責所在，是執行玉帝的聖旨，這和執行李世民的命令沒有區別。

另外涇河龍王身份並不高貴，在天庭只是業龍。

什麼是業龍呢？即從小蛇變化而來，涇河龍王只是負責長安城行雲布雨。由於違背玉帝旨意私自修改下雨數量，觸犯了天條，被玉帝判處死刑，由魏徵執行監斬。

（魏徵監斬老龍王）

說實話玉帝也是老龍下菜碟，假如是東海老龍王他就考慮一下了，涇河龍王沒有什麼背景，和東海龍王不在一個層面上，玉帝也是“柿子挑軟的捏”，為了殺一儆百，涇河龍王成了冤大頭。

事實確也如此，涇河龍王不過是玉皇大帝盤中的一道菜。“龍肝鳳髓”這道菜裡“龍肝”指的就是涇河龍王之類業龍的心肝。

綜上所述，魏徵不是凡人，他是天上的星官，加上涇河龍王身份低微，魏徵殺龍王並不奇怪。

秉燭讀春秋

其實在西遊記裡，魏徵是有雙重身份的哦！《西遊記》書中說魏徵身兼人間和天庭官職，在人間魏徵是大唐丞相，在天上他是玉帝手下的人曹官。

什麼是人曹官呢？

是指主管人間事務的人官，即天庭在人間設的一個特使，負責傳達上天的旨意和向上天彙報人間工作。

這就可以理解了，魏徵殺涇河龍王是執行玉帝的命令。就好比絞死前伊拉克總統薩達姆的士兵身份並不特殊，不過是執行上級命令而已。

當然了，玉帝能夠選擇魏徵做人曹官，也是看中老魏剛直不阿和不徇私情的性格。值得注意的是：魏徵是監斬官，而不是劊子手。人曹官這個職務也不是任何人就能勝任的。

總之魏徵殺涇河龍王是職責所在，是執行玉帝的聖旨，這和執行李世民的命令沒有區別。

另外涇河龍王身份並不高貴，在天庭只是業龍。

什麼是業龍呢？即從小蛇變化而來，涇河龍王只是負責長安城行雲布雨。由於違背玉帝旨意私自修改下雨數量，觸犯了天條，被玉帝判處死刑，由魏徵執行監斬。

說實話玉帝也是老龍下菜碟，假如是東海老龍王他就考慮一下了，涇河龍王沒有什麼背景，和東海龍王不在一個層面上，玉帝也是“柿子挑軟的捏”，為了殺一儆百，涇河龍王成了冤大頭。

事實確也如此，涇河龍王不過是玉皇大帝盤中的一道菜。“龍肝鳳髓”這道菜裡“龍肝”指的就是涇河龍王之類業龍的心肝。

綜上所述，魏徵不是凡人，他是天上的星官，加上涇河龍王身份低微，魏徵殺龍王並不奇怪。

佛系運營

魏徵肉體凡胎又何來的能力能斬殺龍王的頭顱？何況當時魏徵酣睡，未曾動手，身邊也無刀劍，如何斬龍？涇河龍王被魏徵斬殺之後，唐太宗因為沒能救的了他，被鬼差帶去陰曹地府要跟龍王當堂對簿。此時，地府閻王就道出了真相：“自那龍未生之前，南鬥星死簿上已註定該遭殺於人曹之手，我等早已知之。”

原來，那龍王在未出生的時候，就已經在南鬥星死簿上寫下他將死於“人曹”之手。“人曹”指人間的官吏，這裡指的就是魏徵。

魏徵能斬殺龍王是早已命中註定的，這是他歷練成仙的一關。而整件事情可以說是觀音為西天取經籌謀的導火線。這就不難推出涇河龍王只不過是一枚棋子罷了，這也符合龍在西遊記中“盤中餐”的地位。

不僅如此，此時的唐太宗魂在地府，凡間的肉體卻已經死去了，皇宮上上下下一片哀嚎，唯有魏徵十分淡定地說道：“列位且住！再有一日，我主必還魂也。”下邊官員都不相信他，直呼荒謬。魏徵又道：“不瞞許先生說，下官自幼得授仙術，推算最明，管取陛下不死。”如此這般，我們便能夠十分肯定魏徵具備仙資，自然能夠斬殺龍王。

阿喵說影視

涇河龍王和袁守誠打賭的情節，很多人都非常清楚了，涇河龍王對於袁守誠推算出涇河水族的位置非常不滿，畢竟那些都是他的部下，於是去找袁守誠的麻煩，因此與他立下賭約，奈何涇河龍王小看了袁守誠，他居然真的可以算出，玉帝給他下的降雨的旨意，而且分毫不差，無奈之下只好下錯雨，以此來威脅袁守誠，卻沒想到他竟然連自己的真實身份都知道，並且說他因為下雨失誤將會遭遇大難，而袁守誠給涇河龍王的辦法就是，讓他去找李世民幫忙，李世民儘管答應幫他，也的確去做了，可是沒想到魏徵還是在夢裡殺了涇河龍王，他死後一直糾纏李世民，畢竟一個答應了自己保住自己性命的人，卻沒有做到自己的承諾，於是李世民還被他拉去了地府對質。可是沒想到地府十分偏袒李世民，放了他還陽，卻把涇河龍王強行打入輪迴，可以說是非常偏心了。可是有人很奇怪，龍的地位那麼高，為什麼隨隨便便就會被殺掉，而且還是一個凡人?但是這其實只是在民間的神話當中的情況，在真實的古代神話中，龍的地位其實根本就不高，所以殺掉一個龍王，對於玉帝來說也不是什麼大事，更何況涇河龍王本身也不像是四海龍王那樣比較有地位，可以理解為他只是一個大家族當中的一個小分支，所以沒什麼人會心疼他，其實涇河龍王被殺，可以理解為是西天取經的一個環節，換言之，即便不是魏徵，換了其他人，都是可以殺掉他的，因為他不管做什麼，最終的結果都必須是死，否則取經這件事情就沒有辦法開始，涇河龍王必須死，至於說死在誰的手上，魏徵也是最好的人選。因為能夠在人間發動取經這一事情的，除了李世民也找不出第二個人，而與李世民走得近的人，魏徵是其中之一，但是這些還不夠，還需要魏徵的“直”，他在歷史上的形象，是一個說話能氣死李世民的人，他所說的話分量也一定是很重的，做的事情也必然是有利於李世民的，可以理解為他的眼睛裡容不得沙子，那麼面對涇河龍王這樣的行為，他自然不會放過，在加上他也是推動取經的人，因此之前或許也是受到玉帝的指派殺掉涇河龍王，這一點也就不難解釋了。

關鍵字: 文化 魏徵 人間