洗洗睡吧590

話說這涇河龍王與算命先生逞能，賭下雨的點數，結果次次被算命先生猜對，自己作為堂堂龍王，很沒面子。但是，作為行雨的龍王，他就想在下雨的點數上做做手腳，這樣自己不就贏了麼？贏了不就又能第二天去找算命先生吹牛了麼？

但是，這個牛可不是隨便吹的，這件事讓涇河龍王付出了慘痛代價。作為一個天庭公務員，涇河龍王居然在嚴打時期知法犯法，這是何等的愚蠢。涇河龍王被判處死刑，並立即執行。

由於是少下了雨，耽誤了人間的正常發展，顧客就是上帝，玉帝決定把死刑執行權放在人曹官魏徵身上。人曹官的意思就是天庭放在人間的使者，皆具有對凡人的指導意義，李世民知道魏徵的身份，所以對他十分尊重。所以，魏徵具有雙重身份，一方面是人間大臣，一方面是天庭使者，任重道遠。

但是，涇河龍王來求李世民，李世民也不好意思推脫，於是就想用權利留住魏徵，放涇河龍王一馬。這魏徵的情商也不低，沒有拒絕李世民，假裝跟他下棋，在夢中靈魂出竅去把涇河龍王殺了。李世民知道魏徵被自己拖住了，沒想到魏徵的靈魂已經辦完了所有事。這就有了後來李世民與涇河龍王對峙的事，一個誤會和道德綁架就這樣讓李世民躺槍了。

歷史密探

其實根本就沒有被斬首，這都是忽悠人的！

西遊記中一個鮮為人知的秘密：涇河龍王其實並沒有被魏徵斬首！

楊角風發作

佛教認為宇宙中心須彌山四周的鹹海中分佈著四大洲，分別是東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱蘆洲，吳承恩在寫作《西遊記》時借用了這四大洲，並且稍微做了修改，並且一不小心弄成了四大部洲，於是就有了孫悟空出生的東勝神州，東土大唐所在的南贍部洲，如來佛祖和妖魔鬼怪共存的西牛賀洲以及雖提及但沒出現的北巨蘆洲。

《西遊記》共有一百回，一至七回寫的是東勝神州，八至十四回講的是南贍部洲，其後的八十六回說的都是西牛賀洲，只在第九十九回又涉及了南贍部洲的大唐。諸位並沒有看錯，大唐確實被吳承恩老先生安排在了南贍部洲，請看第七回中的描寫:

如來講罷，對眾言回：“我現四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神州者。敬天禮地。心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因餬口，性拙情流。無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。

我今有三藏真經，可以勸人為善。”諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有哪三藏真經”如來回：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信。教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺。禮佛三匝，道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。關於南贍部洲的這七回，主要人物有三個:唐太宗、魏徵和唐僧。主要情節則是太宗夜夢救龍，魏徵晝夢斬龍，唐僧動身西行取經。

在這七回中，唐太宗身邊的好多文武大臣都出場了，比如徐茂功、魏徵、王珪、杜如晦、房玄齡、李淳風、殷開山、程咬金、秦叔寶、尉遲恭、薛仁貴等，吳承恩為什麼要捨棄其中武功蓋世的名將而把斬龍的重任付於文弱書生魏徵呢?

先來看看魏徵的幾個著名事蹟貞觀二年，唐太宗聽說一個鄭姓女子年方二八，才貌出眾，整個京城為之傾倒，不覺動了納妃之心，就下詔讓女子的父親送其入宮中。魏徵聽說這個女孩早已許配給了陸家，便立即入宮進諫，他直言不諱、有理有節地對唐太宗進行了批評：“陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓應有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓應無飢寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓應有室家之歡。現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”

太宗聞言深表內疚，當即收回了詔令。貞觀十一年，已經有點驕躁的唐太宗東巡洛陽，不僅到處泛舟，而且大興土木，還因某縣供奉不好而龍顏大怒。魏徵見狀，毫不客氣地告訴李世民當年隋煬帝曾在此讓附近的每家每戶百姓上貢，貢品吃不完就毫不可惜地扔掉，結果沒過幾年就天下大亂，命喪江都了，李世民畢竟是個明白皇帝，一聽魏徵的這番話就趕快改變了態度，糾正了過失。

有一次，唐太宗得到了一隻上好的的鷂鷹，喜歡的不得了，時不時把它放在自己的肩膀上，大眼瞪小眼地欣賞，一天，他正這樣做時，眼睛的餘光忽然看見魏徵正遠遠地向他走來，便趕緊把鳥藏在了懷中。其實這一切都沒逃過魏徵的眼睛，於是他故意拖長了把奏事的時間，等到他離開時，鷂子已經悶死在唐太宗懷裡了。

唐太宗非常寵愛長孫皇后所生的長樂公主李麗質，給這個女兒準備嫁妝時，“禮數欲有所加”，大臣們紛紛努力迎合皇帝的心思，有的表示“陛下所愛，欲少加之”，有的請求雙倍於永嘉長公主(李世民同父異母的妹妹)，然而魏徵對此表示堅決反對，因為此舉不僅不合禮法，而且逾越皇家制度。

雖然唐太宗最終認可了魏徵的堅持，但魏徵在朝堂上提出反對意見時，他內心是翻江倒海，勃然大怒的，可能他回到後宮對長孫皇后大喊“會須殺此田舍翁(改天一定要殺了這個鄉巴佬)”就和此事有關。長孫皇后去世後入葬昭陵，因為不能停止對愛妻的思念，唐太宗在宮中建起了一座高高的瞭望臺，這樣他就可以隨時眺望妻子的陵墓。一次，唐太宗讓魏徵陪他登臺遠眺，並指著昭陵的方向問魏徵是否看得清楚。

魏徵假裝沒有看到，皇帝頓時著了急:“怎麼會沒看見，那是昭陵啊！”魏徵聞言回答說“我以為陛下望的是獻陵(唐高祖李淵的陵墓)，原來是昭陵啊！” 唐太宗這才明白魏徵是在提醒他不要因為思念愛妻而忘了父親，於是便傷心地讓人拆掉了瞭望臺。看到此處，可能有朋友會問:這些事情和魏徵斬龍有什麼關係呀？其實是可以有的，這就要提到一一個歷史典故------逆龍鱗。

逆龍鱗這個說法來自於逆鱗，那麼什麼是逆鱗呢？逆鱗是龍頸項下面的一塊月牙狀白色鱗片，觸之則癢，逆之則痛，脾氣再好的龍一旦被觸及逆鱗，也會像火山爆發一樣怒氣沖天，怒不可遏。在古代，龍是皇帝的象徵，給皇帝提意見就好比觸及龍的逆鱗，於是就有了“逆龍鱗”的說法，而魏徵就是歷史上最有勇氣“逆龍鱗”的人。據歷史記載 魏徵先後向唐太宗進諫二百多事，還寫成《十思疏》(後世稱為《諫太宗十思疏》)、《十漸不克終疏》給皇帝在思想上大敲警鐘。

在《西遊記》裡出場的大唐文武群臣之中，不僅房玄齡、杜如晦等文臣不敢像魏徵一樣屢逆龍鱗，就是程咬金、秦叔寶、尉遲恭等武將也沒有這樣的勇氣，如此說來，斬龍的艱鉅任務“舍魏徵其誰”呢？

正是有了魏徵斬龍，才有了唐太宗、觀世音的介入，然後才有了唐三藏師徒五人西天取經的精彩故事。

答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作史》特約撰稿人：憶江南

夜狼文史工作室

魏徵斬涇河龍王。

在這件事的前因後果裡，出現了三個主要人物，魏徵、唐王李世民、涇河龍王。

前因是涇河龍王罪犯天條當判死罪，於是便求情於唐王李世民，讓他想辦法在魏徵那裡救自己。

結果呢，李世民也想辦法救了，可是魏徵技高一籌，夢裡斬了龍王，算是完成了玉帝的旨意。

在這件事裡，李世民算是個過渡人物，並沒有什麼大的作用。不過，李世民本意是想救龍王的，奈何不好意思張這口。作為臣子的魏徵自然曉得這個道理，李世民借下棋拖延時間，以為拖過了時辰就可以保龍王不死。

殊不知，你人皇的旨意是旨意，玉帝的旨意就不是旨意了？更何況，你又沒張這口，人家魏徵也就沒必要承他人之情了。

對於涇河龍王來說，做錯事就得承認，捱打就要站直，就算是死罪臨頭也是當初自己惹的禍。裝逼的時候那麼囂張，快死了才想起來自己不過是一條不值一文的業龍，為時已晚矣！

再說說魏徵，他雖是李世民駕下丞相，但是還有另一個身份，那就是人曹官。人曹官具體是什麼職務，原著裡並沒有寫，稍微查了一下得知，人曹官是天庭在人間的使者。

這一下就能夠捋明白了，涇河屬於黃河的支流，所以涇河龍王只能算一個小龍王。他犯了死罪，是沒有資格被更高一級的神仙監斬的，只能被人曹官這樣的地區事務官監斬。就好比包拯的衙門口，擺著不同的鍘一樣。

所以，作為凡人的人曹官魏徵，根據玉帝金旨夢斬涇河龍王，也是情理之中的事情。
題外話:

在西遊記的世界裡，等級還是相當森嚴的，最底層的恐怕就是人了。不管是神魔，還是妖怪，都能肆意吃人。縱然如此，人還是越繁衍越多，那就是因為人可以通過修煉的方法，比妖魔鬼怪更容易成神。修煉成神仙的人，應該會庇護那些凡人吧。

紙老鼠鼠

關於涇河龍王為何被魏徵斬首這個問題，可以從兩方面來解釋。

凡人為何能斬神仙

中國是一個沒有神話體系的國家，天地人神鬼是可以相互轉世切換的。而西方國家神仙是個族群，神族只能在自己的範圍內繁衍生息。因此在中國，你即使是個凡人，實際上你的上一世也許就是個神。雖然這一世你轉世投胎到人家，但你在天界的神位還留著，玉帝隨時叫你回來開個會、殺個神啥的，你也得幹。

為何選擇魏徵來斬涇河龍王

西遊記這部小說並非按照“道教”神仙譜系來寫的，比如五方五老，在道教譜系裡，是不可能出現觀音和如來的，但在西遊記裡就有他們倆。

而魏徵斬首涇河龍王也是為了故事發展邏輯來走的。魏徵如果不斬涇河龍王，就不會有涇河龍王到閻王那裡告狀，隨後把唐太宗抓到閻羅殿，才引出唐太宗還陽後開水陸大會，水陸大會引出唐僧，才有後面的西遊記取經一說。這裡每個環節都是有用的，每個人物出場都是為了故事延展做鋪墊用的。

在神怪小說中，神是會死的

無論是在中國還是在西方，神仙都是會死的，他們只是掌握了長生之術，並非都掌握了不死之身，擁有不死之身的神仙鳳毛麟角。尤其像涇河龍王，雖然職稱中有個王，但實際上職級並不高。如同在北京的局長是廳局級幹部，但在一個縣城當局長，最多是個股級幹部。涇河龍王就是一個上不了檯面的小公務員而已，本身發力不高，沒有不死之身，所以被人斬殺也很正常。

白希文

神話故事是現實事件的昇華，並且都有出處。創作神話故事的手法有移植，就是把另一個人或幾個人的事情寫到一個人身上。還有一種手法就是倒序，先寫成仙得道，後才寫生平事蹟。比如寫豬八戒，呂洞賓。

很明顯袁守誠和袁天罡應該是一個人，守誠是袁某的職業操守，以此為名，遵守誠信嘛，言簡意賅。應該不是本名，可能是眾人送他的口碑，誠信。天罡，天罡地煞，天罡是統管天上星宿的總把頭。這個應該是他逝後的稱號。早年袁天罡是算命術士，到處遊歷，後在長安以算命執業。算命先生在古代是要有多種本領，會察言觀色，潤察先機。又要融理貫通，說服於人。還要交際寬廣，解決難題。袁天罡的能力及關係網都反應到了朝廷，連李世民都知道了，皇帝親自考察，任命為欽天監，專管天象。相當於現代的國家天文臺臺長，兼管氣象，為工作盡心盡責，後還出書《推背圖》被載入史冊。

這裡重點說一下袁守誠給涇河龍王算命這件事。袁守誠因為業務需要，認識許多朝中高官要員，很正常也很有必要。因為古代算命先生不但有心理輔導的作用，還要有解決實際問題的能耐。比如某人要求官，算命先生心理盤算找某人打點，怎樣可以搞定，具體怎麼運作。盤算好了，看看面相，看看手相，仰觀天，伏打卦。估計八九不離十，便說你貴相啊，當官可成，但有難度。我要回去祈神七天，上下運作事成，皆大歡喜。

回過頭來說涇河龍王這件事，涇河龍王實際是相當於現在的某市水利局長，管涇河水利方面的工作，也兼管農業各方面。再加上是皇帝妹夫，工作上不咋的，不認真。聽說袁守誠算命很準便想叼難於他，袁守誠一見便知，是不是袁守誠真的很準呢？不(此字音拉長)是，是前幾天在某個高官家酒宴上，見到過局長，無意中知道其人，並且朝中工作安排也知道一些，記在心裡。時間也許是盛夏，正是莊稼需要灌溉的時節。局長自作聰明還穿身便裝前來打賭。袁心想，你脫了馬甲我照樣認識你。袁守誠便說你是官，管水的，要向哪個縣放水幾天，當然說得很玄乎，弄得還神秘。局長心想，少忽悠，我局長都不知道，你還知道？這賭我是贏定了，定要你丟臉。打完賭，局長剛回到辦公室，文件就下來了，果不其然，文件通知與袁說的一樣。局長想，完了，完了，這回丟人丟大了。這時秘書出個餿主意，把向A縣放水改為B縣放水。局長竟答應了，這下糟了，A縣涸死幾萬，B縣淹死幾萬。

皇帝知道這件事後，要抓典型重辦。在官場上已經吵得沸沸揚揚，這個豬局長還蒙在鼔裡，以為打賭勝了來找袁某拿賭錢，袁某大笑說，你犯了瀆職罪命都難保還要錢。那怎麼辦呢，趕快向皇帝認罪，祈求免死。皇帝答應了，但高院不通過。最高法院院長是魏徵，鐵面無私，輪到判那天突然接到通知，要魏院長馬上到皇帝那裡有重要工作安排，走攏一看，皇帝說沒啥急事，想和你走兩把棋，走棋就走棋。連下十二局，把魏院長都整瞌睡了。皇帝想，還是我厲害。其實魏院長早就知道皇帝要插手此事，頭天晚上把判決書就寫好了。第二天交給秘書，說我有事，離開一下，照判決書整就對了。所這一切判決，執行都在魏院長不在場，按程序就辦妥了，後來這件事在西遊記裡吹虛成魏徵夢中斬王。

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魏徵不是凡人！他是上天的神將下凡。在隋唐演義裡，依次出現了幾大神邸，比如青龍神單雄信，白虎神羅成薛仁貴，金翅大鵬雕李元霸。李世民，上天紫薇星君。這足以說明魏徵的不平凡，雖然隋唐演義裡沒有明說，但可以推測應該是文曲星君下凡，跟包青天一個意思。

我們有聽說過天上一天人間一年的說法，這人間白天工作，晚上睡覺只要除以365天，那麼分散到一天裡也就是打個盹的功夫而已！這些神將由於投胎轉世為人，在人世間會過的跟凡人一樣，沒有很特別的差異。但是一旦他們入睡，他們的魂魄就會飛離身體，然後繼續回到天庭做官！這才是他們的本相！

在夢斬涇河龍王章節裡，由於涇河龍王犯了天條，他被拘押在剮龍臺上，有其他下人綁著，魏徵只是監斬官，只要他一到，他就可以發號司令，然後斬殺涇河龍王。反之，他如果耽誤延遲雖然可以免於斬殺涇河龍王，但是這犯天條的就變成魏徵了。他一樣得被判處責罰！

優己

愛看愛思考

每每想起西遊記中的人物、情節、我總得再把吳承恩佩服一把。

回答這個問題之前，我先交代一下人物：一、魏徵：盛唐二把手，還是個諫臣，原是太子李建成的屬下，如果李建成聽魏徵的話行事的話，估計李世民沒那麼容易坐上皇帝，玄武門事變之後，魏徵被李世民重用，魏徵就像李世民的一面銅鏡。讓他時刻保持著良好作風。二、涇河龍王：涇河龍王不僅僅是涇河的龍王，還擔任八河都總管，天庭的水利部長水德星君召集龍王、水神們開會，其中的主要水神分別主管四海五湖、八河四瀆、三江九派。長安城附近有9條河流，號稱“八水繞長安”，這兩處的“八河”就是是涇河龍王主管的八河、他還擔任司雨大龍神。主管當時的降水事物。當然，降水量由天庭決定，估計是天庭的水利部長水德星君決定的。玉帝有最高權利（參考鳳仙郡事件）。涇河龍王也算是能力出眾，但是這龍脾氣暴躁。哎，性格決定命運啊！三、袁守城，袁守誠，唐代著名的術士，術士看相算命。袁守城的能力從哪裡來？誰指使袁守城不幹點大事而去大街上給人指點在涇河水域打魚的位置。

三個人物瞭解之後，事情就明瞭了。如來要把大成佛法傳到東土大唐，派觀音大士去執行。其實秦朝時已經來過一次，被秦始皇趕走了。當時任何一個大家就能碾壓佛教教法，可惜了，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，直接導致了我們本土教法的隕滅。東漢初佛教逐漸傳入中原，南北朝時達到鼎盛，唐朝詩人杜牧雲：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。那時候流行出嫁，上到皇帝，小到平民，你沒有一定的資本還別想遁入空門呢，直到北周武帝宇文邕滅佛運動，直接打擊佛教，解放勞動力，提高生產力。也導致了佛教衰敗。盛世出和尚，亂世出道士，盛世時大家都沒什麼災難，好吃好喝有大把時間聽和尚教你佛法，打坐參禪死後登極樂世界。亂世時，刀光劍影，誰有心思去管死後的事情，先他媽活下去再說，這時候道士抓鬼辟邪想辦法讓你活下來，唐朝李世民時民富國昌，是最好的時候了。觀音來到東土大唐，想讓一個班的孩子買你的學習資料就要找班主任，想讓全校買的你資料，就要找校長，那麼要全國的孩子買你的學習資料的話就要找教育部局長了。但你的說出你的資料的好處啊，要不憑什麼買啊！觀音指使袁守城去勾引涇河龍王，涇河龍王上鉤犯錯後，袁守城指明斬他的人是魏徵，要他去求李世民別讓魏徵斬他，魏徵夢中斬了他。故事太複雜，我這要交代清楚的話，頭條位置不夠用。涇河龍王為什麼不去求魏徵，魏徵為什麼不賣李世民這個暗地人情。魏徵一個凡人怎麼能夢中斬仙人。這些都是幾句話交代不清楚的。。。總之。為了傳佛法，佛教道教大亂鬥爭地盤。無辜的人受牽連。所以哪裡有戰爭事情。我們要遠離，不要湊熱鬧。要不然有飛來橫禍。

我知道丫不知道我知道

我想說的是你想多了，是上天下旨讓魏徵是執行死刑不是讓他去涇河裡把那龍王殺了。

魏徵晚上在夜觀星象，突然從天上下來一個騎著仙鶴的仙差，手裡捧著玉帝的仙旨讓他明日午時三刻夢斬涇河龍王。

為什麼要讓魏徵來斬首呢？我想可能龍王觸犯天條損害了長安百姓的利益吧。

當時的涇河龍王是已經被天兵天將拿下了，押在剮龍臺就等著時辰一到問斬。

李世民夢裡答應替涇河龍王求情，本相拉著魏徵下棋不讓其離開，誰知道魏徵夢裡就把涇河龍王給斬殺了。

關鍵字: 魏徵 涇河 算命先生