“李家有女，人称子柒，年芳二九，窈窕淑女，君子好逑......”
美丽端庄的李子柒
当我情不自禁地吟起诗来，不得不承认，我与当前国内外数千万的“漆粉”一样，对这种“日出而耕，日落而栖”的农村传统生活“上瘾”了！
没错！你别误会！“漆粉”们真不是贪图美色，而是对“东方美食生活家”的艺术深陷其中，如痴如醉！我们上瘾的，其实是那个尘封数千年的农村艺术！
▲争议：农耕生活，风吹日晒，没那么美
农耕生活
我也是个在农村长大的孩子。每个农村子弟，干农活简直就是童年里“梦魇”，唯一不用体验那种汗流浃背，风吹日晒的农务，都是农村里那种会读书的孩子。
其实，真正的农耕生活其实是每天起早摸黑，杠着锄头，赤脚奔波于田间，面朝黄土背朝天的劳作，夕阳西下，才能拖着疲倦的身体回家的。
其实，京东的刘强东就是典型的代表，相信小时候他的梦想就是能够彻底摆脱这种农耕生活，过上不用劳作的好日子。
- 当然，这种真正的农耕生活只有农家子弟才能深有体会。但是这种人间烟火，在古人的诗词或者电视剧展示的田园情境里，显然是让人蠢蠢欲动的！尤其是陶渊明的创造的“桃源世界”激起无数人的遐想。
人性都有“围城”的心理，城里的人总是幻想着城外的美好，如果展示真实的农耕生活，日复一日，根本无法激起人们的兴趣。
更何况，城里人周末到乡下体验农家生活，看到农民伯伯满脸汗水在锄草，都会跃跃欲试地借来锄头体验，这就是一种乐趣，也是一种人性的向往。
- 如今，我们不用亲自体验了，李子柒作为一名农人，也是一名演员，既要有农耕的真实，又要有演绎的加工，她本身就是个“双面人”，何必那么多计较呢？
因此，农耕生活，风吹日晒，劳其筋骨，饿其体肤，没那么美，但也是一种艺术！
▲上瘾：艺术是小众的，商业才是大众的
李子柒，醉了......
我们曾经都记住了一句话：艺术来源于生活，同时，艺术又是高于生活。
真正的艺术，它其实是小众的！比如字画、交响乐等，往往都只是在“圈子”内流动，并未能最大化地走入大众。
- 那么，农耕生活也是一种艺术。李子柒在自己设计进入“田园牧歌”的场景，用传统手工的技艺进行展示，制作出一道道精致的美食，画面感十足！
其实，这种艺术感与文化内容，很多人都能操作，只是如果没有当下的视频网络平台，没有商业“网红”的包装，没有“漆粉”的欣赏，它一完工也就意味着寿终正寝了。
有人常说，艺术就是高山流水，我们“下里巴人”不想掺和！其实，商业就是让艺术走进大众的唯一选择。
- 农耕生活有了李子柒的表演，让海内外的“漆粉”趋之若鹜，带动李子柒相关产品品牌的输出，把隐藏在农村里的美食小吃等传统出去，带动消费，带动内需，响应国家“大文娱”战略的号召，一举两得。
因此，李子柒知道这种农耕生活是艺术，只是她不想只是传承，而是要让它商业化，保留原汁原味的文化输出，又能为自己谋生，可见，价值可观。
▲反思：“文化输出”这道菜，急需商业的“调味剂”
生活需要“调味剂”
我们每天处在一种高度工业化和标准化的气息下，已然让人感受到物质生活的饱满度，精神生活已经显得越来越重要，而“文化输出”就是一道上等的美味佳肴。
- 这方面，北京故宫的“品牌IP”打造就是一个成功案例，原本厚重的文化宝藏，通过策划各种商业活动与产品包装，瞬间变得活生生的，既有亲和力，又讨人喜欢。
故宫600年，所有的过去，皆是未来！农耕生活，从原始猿猴就已开始，文化的积累与沉淀更是丰富多彩。
在当代的时间长河里，李子柒只是当下的一个符号，一个文化品牌，只因为它有了商业的“调味剂”，有了网络平台的工具，注定会在历史中留下不可磨灭的印记。
- 许多人都在质疑李子柒背后的商业团队如何强大与造假，这只能说是“吃不到葡萄只能说葡萄酸”。对于文化输出这道菜，我们恰恰需要有更多的商业团队，能够不辱历史文化的使命，包装出更多的李子柒，让更多的人“上瘾”。
因此，如果让我坐在电脑前看李子柒的劳作，那是多么无趣无味。但是商业“调味剂”的触动，我承认我已经“上瘾”了。
▲结论
别闹，让她安静地喝吧
别闹！我们已经步入经济高度发达的时代，衣来伸手饭来张口，弥红的灯光，繁华的都市，哪里还有那么多的“兴奋点”呢！
- 反之，“走进艺术”与“回归淳朴”才是让人心驰神往的！中国传统文化，上下五千年，丰富多彩，百家争鸣，我们不要再一手端着，天天只是小众的“独享”，独乐乐不如众乐乐！
因此，多给时代一点时间，多理解文化的商业包装，毕竟“文化输出”很需要让你“上瘾”，否则哪里来那么多的“漆粉”呢？
- 城市套路深，我对李子柒很“上瘾”，我要回农村，有一起的吗？
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