生活在東莞多年，對這裡的一草一木都有很深的感情。早幾日，看朋友圈有人在曬大嶺山觀音寺的照片，照片上的古寺氣勢宏偉，青磚紅柱盡顯明清風韻，未曾想東莞還有如此福地？提起拜佛這樣的事，需要內心虔誠，六根清淨，對於我們這幫驢友而言，無非是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
觀音寺
東莞大嶺山森林公園觀音寺位於東莞市大嶺山森林公園石洞景區中心。園內最高點“茶山頂”海拔530.1米，登上峰頂，可欣賞城市新貌，也可欣賞周邊湖光山色。據史料記載，觀音寺始建於明朝，距今已有三百多年曆史。
觀音寺
初入觀音寺，我們立刻被眼前高大的牌坊所吸引，遊客絡繹不絕，車來車往，也有不少摩的司機在拉客。由於觀音寺地理位置特殊，我們的車程也是堵了又堵，行駛的路大有“山路十八彎”之勢。
觀音寺
觀音寺大門口也有各式各樣的告示牌，如景區的開放時間是：7：00——19:00，還特別提醒：本寺對一切殘障人士，提供免費服務。以及《入寺須知》、《宗教事務條例》等，為的是讓遊客體驗文明出行，愛護公共財物。正如《入寺須知》提到“寧攪千江水，不擾道人心”！
觀音寺
大廳前設了諮詢服務檯，有美女義工，也有體態圓潤的和尚，除此之外一些展櫃陳列了各式各樣的字畫及文房四寶，還有少許壁畫立刻吸引了遊客的目光。
寺內電梯
坐完電梯上樓，我們首先看到氣勢磅礴的天王殿。天王殿，又稱彌勒殿，是佛教寺院內的第一重殿，殿內正中供奉著彌勒塑像，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天塑像，因此得名。
天王殿
殿前的許願池也吸引了大量的遊客參觀，池內的龍龜栩栩如生，厚厚的龜殼背馱著一個大大的銅錢在仰望四方。遊客們換來的硬幣都想拋到龍龜的嘴裡，據說這樣才可以求財求健康等。
許願池
參觀完天王殿和許願池，還可以參觀左側的伽羅殿和六位堂，由於六味堂還在裝修中，我們也只能遠遠的拍照留戀。
六味堂
接著我們進入天王殿的內堂，準備繼續乘坐電梯登高，只見廳內各式各樣的圖騰透出耀人璀璨光影，堂前的壁畫象徵著佛教文化的博大精深。
堂內壁畫
在乘坐電梯過程中，由於2樓是持關閉狀態，於是我們到了3樓，3樓號稱齋堂。齋堂即是五觀堂，寺僧吃飯的地方。五觀，僧人吃飯時應該想見的五種思維境界，即計功多少，自忖德行，防心離過，正事良藥，為成道業。
齋堂
參觀完齋堂，我們這才去4樓的大雄寶殿。在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。
大雄寶殿
大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。
釋迦牟尼佛
大雄寶殿對面是“三洲感應”。據悉，南瞻部洲、東勝身洲、西牛貨洲合稱三大部洲，此三洲人民具有善根（梵語kusala-mula），亦能信受佛法而修梵行，是故護法韋馱尊天菩薩發願護持此三洲，所以佛門稱之為三洲感應是也。北俱盧洲之人民壽命千歲，從中不夭壽，生活富裕，享受福樂，不信受佛法，是故韋馱尊天菩薩就沒有護持此洲。
韋馱尊天菩薩
參觀完大雄寶殿，陸陸續續我們又參觀了觀音殿、文殊殿、普賢殿，每個殿前都有遊客在虔誠的祈佛祭拜。徒步前行，我們會經過臺階處的功德碑。功德碑記載著各界各方人士的慷慨樂捐，一路走來，感恩諸善信的踴躍參與，修德修身修廟，民宿延續傳統。
功德碑
看過功德碑後，我們走過五樓長長的走廊，由於五樓的唸佛堂比較空曠，參觀的人較少，於是我們從左側的樓梯前往觀音閣參觀，出口處剛好是太歲殿。
太歲殿
觀音閣自然而然供奉的是觀世音菩薩，觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。
觀音閣
參觀完觀音閣，我們又依次參觀了財神殿、藥師殿，然後通過右側的樓梯我們登上了彌陀殿，從彌陀殿遠遠的觀望山上的慈悲樓，彷彿近在咫尺，又遠在天涯。
慈悲樓
最後我們選擇了從觀音閣的樓層，經過祖師殿，再往山頂攀爬。據悉，祖師殿為供奉僧寶之處，所供者多為開闢或中興道場之大德。彼等鐵肩擔道義、慈心施法雨，紹佛種、續道統，為法忘軀，興闢道場。及至身後，萬民追思。於是立殿供奉以示懷仰。
途徑祖師殿
途徑祖師殿後，緊接著是右側慈悲樓那樣的天梯，也可以乘坐電梯，大約十多分，我們徒步登上了山頂——說法堂。說法堂：法師向僧人世間解說佛法的地方，在藏經樓下。因緣：佛教以事物生起東壞滅的主要條件叫因，為其輔助條件的叫緣。六十二種因緣：指導世間隨因緣生滅的六十二種有情識的眾生。
說法堂
此次遊玩觀音寺，除了參觀各類宏偉的建築外，我們也被古人的智慧所折服。這麼一個大的宏偉建築群不僅是我們中華民族的藝術瑰寶，也是我們國人的驕傲。
說法堂
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