在中医发展历史上，几乎所有人都在推崇张仲景，以仲景之学为正宗，但是也有个别例外，有的是明目张胆的反对，有的是表面赞同，实际上也是反对，今天需要讲述的就是中医界的千古奇人——窦材。
《伤寒论》只可治小病
窦材写了一本书，叫做《扁鹊心书》，里面其实贬低了很多中医界认为非常高超的医生，比如“《灵》、《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱，皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。”而后世的医家，虽然也学习了内经，但是“至皇甫士安、巢元方、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦根据前六子方法而行”，可见，窦材批判的是前面六子所使用的的方药，没有使用窦材所主张的艾灸。
何谓大病？
在窦材看来，上面那些人治疗的都是小病，真正遇见了大病，就束手就擒了，那什么是他口中的大病呢？“所谓大病者，一伤寒，二阴疽内蚀，三虚劳痰火，四中风，五水肿，六臌胀，七脾泄暴注，八尸厥，九久痢，十脾疟，十一喉痹，十二男女骨蒸劳热，十三小儿急慢惊风，十四痘疹黑斑缩陷。至于胎前产后百十种必死大证，世人莫能救疗，束手待毙，良可哀哉。”
可以看出，窦材所谓的大病，其实都是一些疾病的中后期，有点类似于我们现代所谓的癌症，坏证。不过，不管如何，其实可以看出，这些疾病有两个特色，一则疾病为虚寒性疾病，一则为脾胃疾病。
如何长寿？
人的生命长短，与人体的阳气密切相关，所以道家以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升，作为一个人修炼成功的标志。所以说“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。”还有一个说法“阴气未消终是死，阳精若在必长生。”
根据这些道教的修炼要点，窦材得出了一个非常有意思的结论，那就是：故为医者，要知保扶阳气为本。
面对着每天都在消耗的阳气，人至晚年阳气衰败，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。所以在养生之时，特别是没有疾病的时候，要常灸关元、气海、命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。
扶阳之中，又以艾灸最为简便，可以治疗人体的各种虚寒，所以窦材提出的，保命之法∶灼艾第一，丹药第二，附子第三。不管是艾灸，还是丹药，或者是附子，其实都是围绕着怎么保持人体的阳气旺盛用功的。
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