在現代東亞中日韓三國中，歷史問題始終是繞不過去的一道坎，由於日本政府經常對其在近代史中的斑斑劣跡採取不負責任的迴避態度，中韓屢次抨擊日本，要求其正視歷史，這一點我們大家都是非清楚，責任完全在日方！
但是，這其實僅僅是日本“歷史問題”的一部分，韓國和日本因為特殊的地緣和歷史聯繫，所以它們兩國之間的歷史扯皮遠遠不止是近代史的部分，今天，就給大家介紹一起韓日曆史學界之間嘴炮不斷的歷史公案：任那日本府。
公元520年，任那地域
任那日本府是個啥？先整體給大家介紹一下吧，中立一點的解釋是：任那日本府（又稱任那之倭宰）是古代日本大和王權(倭國，4-7實際)在朝鮮半島南部任那可能曾設置的統治機構，也就是說，日本古代“可能”統治過朝鮮半島南部。
這個“可能”用的很微妙了，日本人當然贊同有這一說，而民族主義情緒歷來高昂的韓國人自然是駁斥此為謬論，那麼，這個事情到底是咋樣的呢？
在給大家解釋這個事情之前，大家要先從宏觀上對古代日本和朝鮮半島之間的關係有一定認知，大家看地圖，朝鮮半島可以看成是東亞大陸的突出部，而且正好指著日本列島，朝鮮半島和日本列島之間僅僅隔著一個不算太寬的對馬海峽，地緣聯繫非常緊密，所以啊，古代大陸地區的文明，往往是通過朝鮮半島傳到日本的，所以現在一些日本網友會稱呼中國為“父の國”（文明起源地），韓國為“兄の國（文明從朝鮮半島傳到日本）”，也是因此，日本的文明起源於和朝鮮半島相對的西南地區。
注：彌生人（公元前3000年－公元1500年前移民到日本的人）中有一部分叫渡來人，這是古倭國（日本的舊稱）對朝鮮、中國、越南等亞洲大陸海外移民的稱號，約4至7世紀從外地遷移到倭國的人口被考古學者稱為“渡來人”，這其中很多一部分都是經朝鮮半島遷到日本的，這些擁有高度文明的渡來人傳入諸如農耕技術、土木建築技術，以及燒製陶器、鍛鐵、紡織等農業文明，極大地促進了日本列島的發展。
所以說，日本和朝鮮半島南部在古代的聯繫是很緊密的。
在東亞地區，中國毫無疑問是文明發源地，中國自秦朝以來就形成了強大的中央集權制的大一統王朝，但是日本、朝鮮和中國不一樣，這些地方很長時期都是各部族，各小國並立的，是之後受中國影響才出現了像樣些的國家的，中國西漢時期，在朝鮮半島設立了漢四郡（這是能考證的朝鮮半島第一次出現像樣的統治機構，之前箕子朝鮮和衛滿朝鮮雖然有信史記載，但是到底是什麼情況仍然存疑），但受到當地人的反抗，所以沒能建立穩定的統治秩序，4世紀之後，朝鮮半島逐漸演化出百濟、新羅和高句麗（高句麗橫跨朝鮮半島北部和中國東北，和中國邊疆民族有很深的聯繫，大部分文明遺產也是被中國所繼承，所以不能完全說是朝鮮半島歷史，現代朝鮮民族的直系祖先是半島南方“三韓”部落衍生出的新羅和百濟）三國並立的局面。
而在這朝鮮三國當中，百濟和日本的聯繫非常緊密，其將許多文化傳播至日本，包括漢字和佛教。同時，百濟得到了日本的物資和軍事援助（日本的文明程度雖然差，但有體量優勢啊），根據《日本書紀》記載，百濟向日本天皇稱藩進貢，並獲得日本的支持，以對抗新羅，甚至許多百濟王族和貴族成員與日本皇族通婚，這連明仁天皇也承認這個事實，毫無疑問，現代大和民族的很多成員（尤其是一些貴族傳承下來的大家）是有著朝鮮半島血統的。
注：公元660年，百濟被新羅和唐朝的聯軍滅亡，日本甚至還派兵支援過百濟，然而在白江口之戰中，倭國軍隊被唐朝軍隊痛打。
剛剛說了這麼說，是讓大家對古代日本和朝鮮半島之間的聯繫有些瞭解，那麼“任那日本府”又是怎麼回事呢？
“任那”，這是朝鮮半島三國時期介於新羅、百濟中間的一片地區，這個詞在古代中國，朝鮮和日本的史料中都出現過，其地方爭議並不大，而爭議很大的是：這一片地方，到底是不是日本人設置的統治機構，這事關朝鮮半島南部在古代的歸屬權問題！
任那後來被新羅吸收了
日本人一開始認為任那是4-6世紀受日本直接統治的據點，其之間來源於日本古書的記載，其實古代日本和朝鮮的史書都不太靠譜（日本人稱朝鮮半島南部是它的屬國，而朝鮮半島的史書則稱倭國向百濟進貢，實際倭國和百濟的關係可以確定是倭國為尊的，畢竟倭國國家體量大太多），不過，毫無疑問的是，古代倭國在朝鮮半島確實有一定影響力，在日本書紀等日本史書及中國與朝鮮的記錄（如廣開土王碑、《宋書·倭國傳》）中，都證實了這一點。但近現代的日本學者末松保和等人在《任那興亡史》中，也記錄新羅與百濟附屬於倭國，這就誇張了。
可是，日本人移民朝鮮半島是怎麼回事？不是朝鮮移民日本嗎？這也不難理解，以前日本蠻荒，朝鮮半島移民走入日本開發，然而日本開發到一定程度，和朝鮮半島的交流由單向變為雙向，有些日本豪族移民到朝鮮南部實在是再正常不過，根據韓國南部考古發掘， 在以金海大成洞古墳為主的屬於自公元4世紀至5世紀前半期的洛東江下流地區伽耶遺蹟中，出土了大量筒形銅器、巴形銅器、紡錘車形石製品、碧玉製品、子持勾玉等古代日本製遺物，這就是證據。
從圖中可以看到任那的具體地點，伽倻是一個很小的部族聯盟，後被朝鮮半島三國之一的新羅所吸收
而任那地區，就是日本移民居住在朝鮮半島的中心，這一點，即使是韓國學者也不否認，韓方同樣認同六世紀任那確實置於倭人支配範圍，但韓方認為這個地方不是直接受倭國管轄的。
注：日本古書記載有神功皇后（西元170年—西元269年）徵韓一說，然而此記載很有爭議，實際上神功皇后是一位介於真實歷史與神話之間的人物，但即使是神話，也能反映一個問題：古代日本人確實對朝鮮半島南部有過影響力。
但歷史研究往往受現實影響非常深的，在日本擴張時期，當然是大力主張這一帶古代就被日本統治過，這樣可以增強自己控制朝鮮的合法性，所以二戰前日本歷史的官方說法是：神功皇后（實際狀況尚不明）的三韓征伐後，當地成為倭王的直轄地。當時認為百濟在受高句麗與新羅入侵時，曾向大和王權求援。而六世紀中期，任那為新羅吞併，日本府滅亡。朝鮮方面有沒有駁斥呢？朝鮮被日本控制了，哪敢駁斥。
日本人認為，倭國控制了伽倻南邊的部分地方，形成了任那
而二戰之後，這方面的爭論出現了，首先日本學者對“任那日本府”開始系統化整理：1949年末松保和主要依據日本最早史書《日本書紀》 (是有關“任那日本府”的主要文獻資料) 的有關記載，得出的結論是：公元360年，日本早期統一國家——大和國的首腦神功皇后出兵征伐朝鮮半島東南部新羅王國，侵佔任那地區後，直至公元562年任那被新羅滅亡為止，長達兩個世紀期間日本大和國在任那設置“任那日本府”這一殖民支配機關，統治任那及朝鮮半島南部地區。 此說一度成為定說，我國學界甚至都一度接受了。
但朝韓兩國的學者都對這一直接延續“皇國史觀”的說法進行了駁斥，其中朝鮮歷史學家金錫亨甚至提出驚人的“分國論”，他說所謂“任那日本府”是朝鮮南部古國為了管理朝鮮半島移民而在日本設立的統治據點（這完全就是為了和日本人對著幹而說出來的觀點，基本不可信）；而韓國則是否定倭國“武力征服”伽倻地區建立任那日本府的理論，但承認日本人在這裡有勢力。
韓日的對立情緒很重，這個問題也不免染上政治色彩
但這到底是什麼勢力呢？那就眾說紛紜了，有人說這是日本移民到朝鮮半島建立的小國家，但這個國家不服從於倭國；有人認為這是日本派駐朝鮮半島的外交使臣，甚至軍事顧問團的據點；有人認為這是臣服於朝鮮半島國家的倭人豪族自治集團…
不過，根據目前的研究，基本三國學界都有共識：任那日本府並不是日本大和王權在朝鮮的統治機構，也就是日本沒有直接統治過朝鮮半島南部，不過日本一些極右翼分子（類似韓國的歷史發明家）仍然認死理，甚至還編了右翼版教科書。
2010年韓日曆史共同研究報告書中，韓方認為，雖然六世紀任那置於倭人支配範圍，但“任那日本府”非當時用語，建議改稱為“安羅倭臣館”。日方認為，“任那日本府”在日本書紀以“在安羅諸倭臣”表現，故韓方建議不使用“任那日本府”可以接受，但重申當地倭人由倭人統治，非置於任何朝鮮半島政權之下。韓日官方正式共同否認了“任那日本府”是日本直接統治的領土一說，這一說無論是從歷史文獻還是考古證據來說，都不靠譜。
不過韓日之間的嘴仗還是沒有打完…
但至於4-6世紀，倭人移民在朝鮮半島南部到底是什麼樣的存在，這個“日本府”具體是幹嘛的，倭人移民的影響力到底有多大，這個問題還是沒有一個完全可信的結論。有待進一步的研究。
參考文獻：《“任那日本府”真相——駁日本新歷史教科書“任那據點說”》——全昌淑
《古代朝日關係研究動態——關於“任那日本府說”的研究狀況》——全昌淑
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