早在13世紀，歐洲就出現一種奇怪的觀點：漢字與拉丁文非常相似，因此，漢字源於拉丁文。

17世紀，一位傳教士在中國發現一塊刻有中文與敘利亞文的石碑，頓時如獲至寶——在他看來，這塊石碑就是漢字起源於西亞的鐵證。

20世紀初，殷商甲骨文的出現促使西方更新了版本：4000年前，一部分印歐人自西亞遷徙到東方，最終，把楔形文字、青銅技術及馬車傳到了中國。

總而言之，對於部分外國學者而言，世界上的同類型文字都源於同一祖先，表音字來自迦南，表意字源自蘇美爾。

為何甲骨文的出現，無法說服所有人呢？

最根本的原因在於：甲骨文的誕生時間太晚了，至少比西亞的楔形文字晚了2000年。

一、甲骨文探源的困境

甲骨文是已知的中國最早文字，然而，迄今為止，所有發現的甲骨文最早只能追溯到商代中晚期，商以前，甚至包括商代早期（鄭州商城遺址）出土的所有文物，均未出現文字，只有零星一些形似文字的“刻劃符”，而在刻劃符與甲骨文之間，我們找不到任何過渡。

陶寺遺址刻劃符

就好像一個從來沒上過學、認過字的孩童，有一天突然識文斷字、出口成章——這如何不叫人懷疑甲骨文的真實來歷？

就拿甲骨文之後的漢字演化來說，從甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書，直到現在的簡體字，每一步都是循序漸進，承上啟下，有跡可循，然而，即使是換湯不換藥的演變，它們相互間的間隔最少也有數百年之久。

優化都如此之難，更何況憑空而造呢？

但是，如果不是自創，而是借鑑呢？是不是就相對簡單多了？

的確如此，西夏文和契丹文就是典型的案例，這兩種文字出現前，党項族和契丹族是沒有自己的文字的，後來由於政治需求，兩個民族的統治階層紛紛採用“拿來主義”，把漢字重新排列組合後，搞出了一套自己的文字，所用時間非常短，不過數十年。

西夏文

按照這個邏輯推理，甲骨文越看越有可能是依據某套象形文改造的了，比如西方學術界鼓吹的“楔形文”。

如果真如一些學者猜測的那樣，甲骨文是從楔形文借鑑而來，那麼，兩種文字中必能找到很多相似之處。

還是先拿契丹文和西夏文舉例，對於一名普通中國人而言，就算不懂古文字學，只要看到這兩種文字，第一個反應也會是：“這是什麼？每一個字都不認識，但看上去挺眼熟的，感覺就是些寫錯了筆畫的繁體字。”

契丹文銅鏡

對，你會覺得“眼熟”！

為何如此？很簡單，這些改造版的文字無論再怎麼變，其基本框架、邏輯思維與結構外形，始終萬變不離其宗，甚至是書寫順序，也和古代漢字的一致——從上到下，從右到左。

畢竟，

二、甲骨文VS楔形文

當我們去比較甲骨文與楔形文時，會發現，兩者之間，除了同屬表意不表音的象形文以外，幾乎找不到共同點！

首先，字形與風格：

甲骨文又被稱為圖畫字，主要由點、曲線、折線和直線條構成；楔形文在公元前2400年，已經發展得較為成熟，此時的楔形文主要由橫線、豎線及三角形組成，看上去就像一個個幾何圖形。

楔形文的風格如同數學，規整、抽象、嚴謹，且有固定的格式；而商朝的甲骨文呢？筆畫章法稍顯稚嫩，卻十分生動，字形也大小不一，卻富於變化，充滿韻律感，毫不誇張地講，中國的書法藝術在此時已初現曙光。

其次，書寫工具與文字載體：

甲骨文，自不必說，就是在龜甲與獸骨上刻寫出的文字，寫字工具一般為硬度較大的玉製或青銅製刻刀；

楔形文字呢？是寫在泥板上的，蘇美爾人先用削尖的蘆葦筆在潮溼的黏土板上寫字，完成後再對泥板進行烘烤、晾曬，最後形成如今我們看到的泥板“畫”，也正因為在潮溼的泥板使下筆時不好著力，很難畫出完整的圓形、曲線，故而，楔形與直線才成為其筆畫中的主流。

最後，再來看書寫順序：

早期的甲骨文在書寫次序上幾乎是“放飛自我”，毫無規律可言，從下到上，從上到下，自左至右，自右至左，無所不有；

楔形文呢？最開始是自上至下的豎著寫，到後期則變成從左到右，無論如何，也未出現同一時期，兩種順序混合使用的現象。

總之，無論從哪一個角度看，在兩種文字身上我們幾乎找不到血脈相承的基因，把兩者生拉硬扯在一起，實在是荒謬。

三、關於甲骨文起源的一點猜想

儘管我們可以找出無數的證據證明甲骨文與楔形文，或者任何一種早期的文字都沒有關聯，但是，正如前面所提到的，關於“甲骨文為何突然出現於商代晚期”這一關鍵性的問題，始終找到滿意的答案。

我雖不才，對這個問題，也有一些想法，現在提出來，供大家參考。

長期以來，人們持有這樣的觀念：文字應該是在生產過程中，由勞動人民逐漸創造出來的，從最開始的結繩記事與刻劃符，再到連符成詞句，積少成多之後，符號終於演變成了約定俗成的文字。

魯迅也提出過：

“倉頡不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來，史家一採集，便可以敷衍記事了。”

這樣的一個造字過程看上去是不是非常符合邏輯，合情合理？

但，大家忽視了一個問題！那就是，

可別忘了一件事，史前時期的先民，他們的生活狀態與我們是天差地別。

在原始社會，普通人最關心的只有溫飽問題

退一萬步講，即使到了文明時代，比如漢唐時期，除了漢族，中原王朝周邊的大多數民族也是沒有自己的文字的，文字只是記錄語言的工具，在語言能解決一切實際問題的前提下，沒有誰願意花心思去搞一套複雜的文字出來。

就算在漢文化圈中，從商朝到民國，除了士族以上的階級，底層老百姓又有幾人識字？

可以說，在過去數千年中，文字對於絕大多數普通人而言並非必需品，離了它一樣能活，既然沒有需求和動力，遠古時期的普通百姓又怎麼可能去創造文字？

我們再來看甲骨文都出現在哪——不是在宮殿區內，就是在王族墓地中；

這些文字都是誰來書寫，又為何而寫呢？根據卜辭內容可知，這些字是由商王或者大巫刻寫上去的，目的是為了記錄占卜的結果。

宮殿、商王、大巫、占卜，所有這些都明確告訴我們，甲骨文是為了商朝的統治階級服務的，和普通百姓關係不大。順著這個思路繼續梳理，我們可以嘗試性地做出以下推測：

一、甲骨文誕生的最大推手是商朝特權階級。

隨著商朝的建立與強盛，為了滿足越來越複雜的政治與宗教需求，商王族急需建立一種能夠較為清晰、完整，並且相對固定地描述一個事物或表達某種意思的系統。

於是，服務於商王的巫祝、智囊團或者官員，開始有目的地去思考文字創作的問題，相對於普通人，他們有大量的時間與精力，也有能力調動一切資源去完成這個任務。

二、無中生有肯定非常難，但幸運的是，商人還是有參照物的。

在商以前的數千年，中國各文化圈已創造出了一些簡單的記事符號——據統計，自7000年前的賈湖文化到商朝之前，具有一定指事意義的刻畫符已發現691種，共1446個，如果再加上考古人員未發現，或者被破壞的潛在刻劃符，其數量一定非常可觀。

在此基礎上，商朝的官員們，花上數百年的時間，集中精力只幹一件事情，無論如何也能創造出一套文字系統了吧？

同時，這也可以解釋，為何商朝早期不見甲骨文，到了晚期卻突然出現。

很簡單，商朝初期的商王們可能已經開始著手安排造字事宜了，但造字畢竟是一件長期而艱鉅的任務，其難度可能更勝於新中國自主研發兩彈一星，所以，花了兩三百年的時間，到了武丁時期，第一批甲骨文才誕生。

這時的甲骨卜辭，篇幅短小，不講文法，書寫順序也天是馬行空，因為一切都是新的，新生事物總是顯得笨拙、稚嫩——如果是通過借鑑別人而改造出來的文字體系就不會有這種狀況了。

總之，甲骨文是我們100%的原創作品，是中國古人偉大的創造。

在後世看來，它的出現似乎很突然，可是對上古先民而言，它的背後蘊含著數千年的中國智慧，它的誕生不是偶然，而是厚積薄發後的必然，出現於商朝晚期，只是恰好天時、地利、人和。

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