西藏的农奴制度是从第九世纪末期开始的，在第十三世纪成熟起来，延续的时间有700多年。在这期间，许多的西藏百姓都受尽了农奴主的剥削和压迫，农奴是当时西藏总人数的百分之九十，而农奴主只占百分之五。农奴主高高在上，因长期压榨和剥削农奴而过着锦衣玉食的生活，农奴却过着徘徊于饥饿与生死间的生活。此图是日喀则地区的农奴们，他们已经劳作一天了，现在非常饥饿，打算吃饭。
此图显示的是农奴主骑在农奴身上将其当做马的场景，这样的情景经常能在电视剧中观看到，许多人第一回看到可能会认为是"艺术加工"，其实那个场景完全是源于现实生活。在旧西藏，农奴主们经常会把农奴当马骑，在他们看来，农奴就是会说话的畜生，是多么的罪恶!
此图中的人是达瓦，是东噶宗拉鲁溪卡(庄园)的"朗生"(家奴)。这时他已经结婚了，但是不能和妻子一起生活，还是在马棚里睡觉。
在牛棚里住的农奴。西藏十七世纪后半期颁发了村地文书，这个里面有明确规定农奴的地位：人(农奴)、水、草和森林，是与土地一起封赐给农奴主的，农奴主可以随便处置，其实这已将农奴"物化"了。从农奴和牛羊这些畜生一起住的我们也能看出来。
在土洞里住的农奴，一个母亲正抱着自己的孩子。他们的生活条件可以说还不如农奴主家里的牲口，牲口还有像样的棚子，但他们却只有潮湿的土洞。农耕区的农奴主差不多占据了全部的土地，农奴们要常年在农奴主人的土地上无偿劳作，虽说他们有一份贫瘠的"份地"，可各种各样的捐税又使其收入几乎没有。
正和流浪狗抢吃的农奴家的孩子。农奴生的孩子依将是农奴，他们长大后会和父母一样被农奴主剥削。农奴翻身是特别艰难的，由于农奴不同少数的自由农民，他们依附于农奴主，会被残酷的剥削，维持生活都非常不易。
不单是经济剥削，残酷的邢罚也是农奴制度罪恶的表现。西藏在农奴制度下，各地政权都有独立处置案例的权利，另外，部落的首长、寺庙和农奴主都有处置案情和设置监狱地特权。如果农奴反抗或没有及时上交税务，农奴主可以随意处置他们，而有时只是为了取乐。此图是被迫害的农奴。
如果农奴年岁大了，农奴主就会抛弃他们。因为老年人身体瘦弱，劳动力不好。农奴主也难以从他们身上获取更多价值，被弃用的农奴就只能乞讨为生了。此图就是被弃的农奴。
此图让人见了非常触目惊心，一名瘦弱的农奴正在田地里劳动，他带着铁链，铁索挂在他脖子上，这就是"朗生"(农奴)在农奴主眼中可以说话的"畜生"罢了。1959年，西藏民主改革前后，农奴制度被废了，百万的农奴翻身当家做主来，不再受剥削和压迫。
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