古時候的女性常常用珠玉串成裝飾品，戴在脖子上，一般這些裝飾品稱為瓔珞。但是開始戴這種頸鍊的時候，跟宗教信仰有一定的關係。
瓔珞這種裝飾品一開始是古代印度佛像頸間的一種裝飾，隨著佛教傳入我國，在唐代時，愛美的女子經過模仿與改進，變成了一種獨特的項飾。這種項飾可以用多種材質的原料來做，顯得很華貴，女子戴在自己脖子的地方，形成了一種靚麗的風景。
那麼，瓔珞這個稱呼是怎麼來的呢？那是起源於佛經，翻譯佛經的人把掛於頸部和垂於胸部，戴於頭部，戴在手臂以及小腿等部位上的，成串的寶石、玉珠、貴金屬，這些都稱為“瓔珞”。但其中還有細分：比如戴在脖子上的叫“瓔”，戴在身上的叫“珞”，為了方便，簡稱為瓔珞。
關於瓔珞的材料來源，那可是豐富，《維摩詰經講經文》中有“整百寶之頭冠，動八珍之瓔珞”有用“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰七寶等做成的瓔珞，由此可知，瓔珞的材料來自一切奢華的物品，古人說這是“無量光明”。除此以外，瓔珞還有美玉的意思。
如果你看過《紅樓夢》，你會發現其中有大量的細節，比如裡面曾有過這樣的一種描述:“這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵;項上帶著赤金盤螭瓔珞圈，雙衡比目玫瑰佩。”這裡面就有誇張瓔珞的美，以及它的貴氣。
在佛教傳入中原的時候，那時候已經慢慢影響著人們的生活，佛教造像藝術的不斷髮展，也深深的影響著我國人們的服裝和服飾的變化。
明代壁畫水月觀音像
在古時候開掘的大型佛教雲岡石窟中，我們能看到清晰的瓔珞裝飾。那時候的瓔珞形制已有珠鏈和項圈兩種。這種較為粗放的造型是與鮮卑等遊牧民族的喜好有很大的關係。
隋唐時期佛教藝術達到鼎盛，這一時期的瓔珞風格圓潤生動，造型也很多。其實看這一時期的各種佛、菩薩石像就知道，一般這些石像雍容恬靜，婀娜多姿，所穿戴的衣物首飾都異常華麗。
明代壁畫水月觀音像
在一開始，佛教造像中的瓔珞，更多的是像印度2至7世紀阿旃陀石窟壁畫中的造型，精細且纖巧。從敦煌最早的壁畫飛天就能看到，這些石像的瓔珞多以簡單的一條珠鏈出現。
宋朝後，“文人畫”不斷流行，慢慢出現了按照個人理想以及審美情趣表現佛教內容的趨勢。這時候，菩薩塑像基本就以女性的形象出現，作為展現穿著風格的瓔珞就得到進一步的發展以及變化。
清代菩薩像
明清時期的菩薩石像，已經趨於本土化了。菩薩的服飾以及瓔珞，已經走入民間。菩薩塑像的飾品，已基本不限於傳統瓔珞的特定圖形，被改化得更為精細絢麗，包括民間女子也多戴之。
無論是瓔珞的婉轉曲折，還是嫋娜動感，也不管其是起源於何種宗教，它展現給世人的就是一種美！
閱讀更多 鬢邊韶華 的文章
