提到自古及今最高統治者們的出行，猜想，大家心中可能會想到很多。
關於這個話題，我曾經根據清人的筆記寫過一篇文章——《聽說過乾隆皇帝南巡，不一定知道乾隆皇帝南巡時的接待場面吧？》。那篇文章，記述的重點在接待皇帝的排場上；另外，那篇文章的背景，是在清朝的鼎盛時期。因為那篇文章也是在講述最高統治者的出行，所以，可以作為本文的參考。
關於慈禧太后（葉赫那拉氏）及光緒帝（愛新覺羅·載湉）的資料很多，世人要怎樣評說議論他們，我們都應該給予尊重。對於慈禧太后及光緒帝，無論怎樣地厭惡或者痛恨，都不能抹殺他們作為歷史人物而曾經存在的事實。所以，慈禧太后和光緒帝作為中國歷史的一部分，研究、認知、瞭解他們，還是需要的、甚至也是必要的。
因為慈禧太后和光緒帝的爭議太多，為了避免不必要的口水、攻擊、和帽子，我需要首先聲明一下：
我在這裡整理關於慈禧太后和光緒帝的文字，並沒有任何其他的想法或心思，我要做的：
一是尊重筆記作者的記述，力求行文忠實於原作；
二是想要從筆記作者親歷的記述文字中，給眾多的歷史資料再增加一點小小的補充；
三是希望通過這些文字，讓大家能夠多維觀察歷史，全面認知歷史，以便思考當下，規劃未來。
本文出自清人何剛德的筆記《春明夢錄》捲上。
光緒十四年（公元1888年），清德宗十八歲，這一年，光緒帝大婚。
所謂大婚，又稱大昏，是指天子或諸侯的婚娶。皇上大婚，一般是指這位皇帝在登基之前沒有娶過正妻，是登基以後結的婚，這樣的婚禮被稱為皇上大婚。
另外，需要特別一提的是，這一年，清廷的北洋水師成立。
光緒帝大婚次年，也就是光緒十五年（公元1889年），這一年，光緒帝親政。
也是在這一年，由孝欽太后（即慈禧太后，諡“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后”，簡稱“孝欽顯皇后”）率領光緒帝及宮中的眷屬，一起赴東陵祭掃。
猜想，謁陵的目的，大概就是要向先帝（後）們彙報光緒帝大婚與親政這樣的重大事體吧！
既然是祭掃東陵，那麼，需要先簡單說一下清東陵。
清東陵位於今河北省唐山市遵化市西北30公里處，西距北京市區125公里，佔地80平方公里，是中國現存規模最宏大、體系最完整、佈局最得體的帝王陵墓建築群。
入關以後，滿清所營建的陵寢，基本都因襲了明陵的規制。
清東陵各座陵寢的序列組織都嚴格地遵照“陵制與山水相稱”的原則，既“遵照典禮之規制”，又“配合山川之勝勢”。
清東陵於清世祖（愛新覺羅·福臨）順治十八年（公元1661年）開始修建，歷時247年，陸續建成217座宮殿牌樓，組成大小15座陵園。陵區南北長125公里、寬20公里，埋葬著5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主，共計161人。
皇家講究，事事精細，孝欽太后率領光緒帝及皇室眷屬往東陵祭掃，還有專門的名號，稱之為“打圍”。
眾所周知，所謂“打圍”，原本是指打獵。
去東陵祭掃，懷念先皇，不忘先人，被清廷稱作“打圍”，似乎有些不妥。
其實不然，因為滿清是靠騎射取得天下的，祭奠先人時，之所以號稱為“打圍”，原因就是，統治者在向世人宣示，滿清不能忘記用武。
這次東陵祭掃，按照朝廷以往的慣例，吏部必須扈從隨行。
恰巧，這個時候，筆記作者何剛德在吏部任職，所以，他就有了隨從前往東陵祭掃的機會。
京師距離東陵二百四十里（這與現在慣用的125公里基本一致），太后帶領皇帝祭掃，行經之路，要修成御道。為此，京師至東陵御道沿途民眾的田地要被剷平，遇到有水的地方，還要設橋。這御道，平整如磨刀石一般。當然，這御道的修築也可以看作是基礎設施建設，只是最初的目的是為了最高統治者出行方便。
猜想，御道修築過程，需要佔用民田、民產等，大概只要一聲命令就可以了吧。所謂“普天之下，莫非王土”嘛！有點好奇的是，清廷佔用民田、民產時，會不會有朝廷與民眾之間的尖銳衝突？會不會有超出想象空間的強制措施？不知道，清廷會不會向其所佔用民田、民產的人家進行補償？如果補償，補償的標準又是什麼？
喜歡歷史的讀者，可以思考並研究一下以上問題。
修築御道之外，還要配備便道便橋。
便道便橋主要是供扈從隨行人員來往方便之用的。
最高統治者出行，大費周章的樣子，從古至今，從內到外，在這個國度之中，似乎就沒有過大的改變。有些時候，仔細想一想，在這一點上，後來的社會似乎並沒有以前的社會進步多少，高明多少。
太后攜皇帝出行，每天的日程也是井井有條。每天行多少路程，經多少站點，都是精心安排，有計劃進行的。
孝欽太后東陵祭掃時，從京城出發，每天行走兩個尖站、一個宿站。
所謂尖站，是指旅途中可以暫時休息或進飲食之處，與"正站"相對而言。
所謂宿站，是指可供宿夜的驛站。
這一路之上，所到之處，都有以往舊存的行宮。
這些行宮，規模不小，起居日用之物一應俱全，可供太后、皇帝及隨行扈從人員歇住。
鑾輿行進過程中，隨扈人員必須先行，以備站班接駕。
請注意了：清廷太后出行時候，似乎並沒有做到方圓幾里之內寸草不生，並沒有清空御道周邊的民眾。這樣看來，慈禧太后雖為人所詬病，但是，清廷似乎還是有些氣度和自信的。這不是刻意諂諛清廷，只是和古往今來的最高統治者出行相比，略有所感而已。
按照何剛德的記述，孝欽太后行徑沿途，百姓遮道，跪迎鑾駕。
不知道，這樣的狀況之下，清廷的安保工作是怎麼開展的？
鑾駕過處，百姓官員跪迎，但是，站班的人員，則是不需要下跪的。這個細節，也需要清楚。
鑾駕快要到達之前，肯定會有一騎行者口中呼叫到：
“二里！”
所謂“二里”，是指鑾駕距離此處站點只有二里地了。這應該是在提醒大家做好接駕的準備。
“二里”呼叫完畢之後，迎駕的人員必須在臨時帳篷裡面如鵠一般，延頸而立，靜候恭迎。
鑾駕經過之後，隨扈人員必須馬上拔掉帳篷，先行趕路，並需要在下一站繼續迎接鑾駕，其具體情形，仍舊如前所述。
在太后攜皇帝謁陵的一路行進途中，隨扈人員只能住臨時帳篷。隨扈人員休息的時候，也都是在麥田中簡單鋪設後，席地而臥，修整歇腳。到達東陵之後，這些隨扈人員，也只能找尋周邊的土屋歇息住宿。如果找不土屋的話，他們就只能和在路上一樣，住在臨時帳篷裡面。
東陵供統治者居住的行宮修築在山上，到了晚間，行宮牆外的備衛人員，每人手持一燈，密密麻麻，猶如夜空中的點點繁星。
行宮外面，距離大約有一里路的地方，全是護衛行宮的官兵們的帳篷營地，密密匝匝，環繞周邊。這個時候，才真正看到了皇室安保的宏大陣勢。
沿著山勢，從上到下，幾里之內，燈火通明，亮如白晝，美似畫卷，這也是平常難得一見的壯麗場面。
鑾駕到達東陵之後，一般會駐留兩天。太后帶領皇帝，按照禮制，在東陵拜謁完畢之後，會即刻回京。
回京路上，宮女們沿途可購買花籃、食物等。這一情景，和平常婦女出遊時的狀況基本相同。
鑾駕車馬來往時，任由民眾圍賞觀望，並不限制。這個時候，也不設警蹕，和普通的大官出門也沒有什麼兩樣。
說到這裡，可能大跌了一些人的眼鏡：
這怎麼可能？
這完全和鑾駕出行、官員出門時清道止行的劇情不符合啊！
您吃驚歸吃驚。
事實是，清朝吏部主事、跟隨孝欽太后東陵祭掃的何剛德的筆記，就是這樣記載的。
您可以存疑，但是，完全可以確定是，何剛德一定不是在編故事，何剛德一定是在記實景。
行文至此，何剛德也發出了感嘆：
“古人常說‘翠華巡幸’，我未曾親見。不知當日‘翠華巡幸’時，是如何地鄭重其事？我倒是有機會經歷同樣的場面，親自參加孝欽太后的謁陵行程。就我所見，這次類似巡幸的祭掃，往返的場面，也就是不過如此罷了！”
下面，再來說一說何剛德參加孝欽太后攜光緒皇帝謁陵過程中的其他所見所聞吧。
東陵屬於直隸管轄，所以說，東陵是在直隸的地面上。這一次孝欽太后謁陵，如果可以比作朝廷辦差的話。那麼，這次巡行有點像是督撫出巡，而直隸總督為直隸的地方官，他對孝欽太后的接待，可方之州縣官為接待督撫而辦差。
所以，朝廷定下謁陵一事、直隸總督在得到太后出行的日程安排之後，他必須先到京師請駕，然後，沿途隨行，沿站迎接。
何剛德清楚記得，當時到達東陵之後，聖駕還沒有抵達，時任直隸總督的李文忠（鴻章）就已經在行宮門口迎候了。
當時，李文忠就站立在宮門的近處，親王伯彥訥謨詁（博爾濟吉特氏，僧格林沁之子）竟然向他揮手，讓李文忠下來，意思是，這裡是王公站立的地方，您是地方官，不可以站在此處。您站在這裡，就是越位。
越位是多麼嚴重的事情，瞭解一點政治的人，都會清楚。
李文忠見親王伯彥訥謨詁揮手，他馬上逡巡後退。
由此可見，當時清廷的規矩是何等地嚴肅！
孝欽太后謁陵時，光緒帝隨行。
等清德宗的車駕一到，何剛德看了看，那駕轅的騾子，高度與人平齊。這樣高大的騾子，也是何剛德平生未曾見過的。
何剛德一邊從旁邊觀察當時的場景，一邊口占一詩，其詩云：
上相長身請駕來，
驊騮道路一鞭開。
人中稱傑馬稱駿，
等是天家首選才。
詩中的“上相”，指的就是李文忠，所謂“長身”，是說李文忠身材魁梧，身高很高。
據何剛德記述，說是：
李文忠身材極高，我也並不矮啊，但是，當我和他並排站立的時候，我發現，我的身高才到他肩膀那裡。
其他詩句，比較淺顯，此處不做解釋。
需要說明的是，這首詩，何剛德自稱，並無誇張，而是紀實之作。
鑾駕達到之後，自有隨行的宮人安排相關事宜。
迎駕結束，大家也就各自散去了。
這時，李文忠乘車返回居所。
隆裕皇后到達比較遲。
隆裕皇后，葉赫那拉氏，滿洲鑲黃旗人，名靜芬，小名喜子，慈禧太后之弟副都統葉赫那拉·桂祥之女，是光緒帝的表姐。光緒十四年（公元1888年）被慈禧太后欽點，與光緒帝成婚，次年立為皇后，婚期過後，住進東六宮之一的鐘粹宮。民國二年正月十七日（公元1913年2月22日），在西六宮之一的長春宮病逝，享年46歲。上諡曰孝定隆裕寬惠慎哲協天保聖景皇后，民國政府以國喪規格處理喪事，與光緒帝合葬崇陵（河北易縣清西陵）。
李文忠所乘的車輛在返回寓所的路上與隆裕皇后的車駕正好相遇，但是，李文忠並未下車，繼續行進，返回寓所。
關於這件事情，何剛德有些不解：
照理，李文忠應該下車規避才是。何剛德覺得奇怪，他問溥倬雲（興），這是什麼道理啊？
溥倬雲說：
“臣妾一體。皇后在這個時候，也就是妾，和大臣級別相同，所以，沒有大臣為其避道的禮儀規範！”
這大概也是滿清重視女兒，輕視媳婦的緣故吧！
（全文結束）
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