日本，位居亞洲之東，所以自稱為太陽初升的地方。去過日本或者瞭解過日本的朋友都知道，日本人喜好學習別人，效仿他人，因此

一、一場自上而下的大化改新

“大化”是日本孝德天皇的年號。公元701和781年，文武天皇制訂了《大寶律令》、《養老律令》，標誌著大化改新的結束，歷時半個多世紀。大化改新，實際上是日本皇室為了鞏固皇權而進行的一場自上而下的改革。公元6世紀，日本國內階級矛盾嚴重，特別是貴族階級，甚至影響到了皇權的統治。且隨著中原隋唐以及朝鮮半島的崛起，大大影響到了日本的國內局勢。這些都讓日本迫切的需要進行一場改革來鞏固政權。

在革新派發動政變，殺死蘇我人鹿之後，革新政權開始了大化改新，頒發了公地公民制、班田制、租庸調製、新官僚體制。雖然過程中曾遭到反對派的強烈牴觸，部民制甚至一度恢復，直到天武天皇時期才完全廢止。

二、氏姓制仍然存在

公元3世紀末至7世紀中葉日本被稱為大和國時代。其基本統一了日本列島的主要地區，並在得到了中土皇帝的冊封下，覬覦起了三國分裂的朝鮮半島。大和國的統治體制即氏姓制。氏姓制是在部民制的基礎上形成的。以皇室、氏姓貴族為代表的奴隸主階級和以部民、奴婢為代表的奴隸階級是兩個根本對立的階級。而當時大和國內的主要社會矛盾即這兩種對立階級的矛盾。

大化改新的主要目的就是改革這種氏姓制，建立中央集權制國家。大化改新後，中央設立了二官八省一臺五衛府等機構，在地方還設立了國、郡、裡三級機構，然而氏姓制仍然有很強烈的影響。

雖然五位以上位階人員官吏的選擇都由天皇或者中央政府直接任命，選官的標準也是從德、才上有突出的人來看。然而，

到了天武天皇時期，他通過賜姓的方式來控制貴族，然而，這卻和中國古代周朝的分封制大有相同之處，分封賜姓，然而周朝離封建時代仍然相差甚遠。所有掌權者仍然是大家貴族，由氏族所控制。即便是管理的升遷也是按照家世來斷定而非“選敘令”所說的各種考試與考核。簡而言之，

三、部民制經濟影響依舊深遠

推古天皇即位時，日本國內極其混亂，部民制的弊端也在此時顯露出來。部民制，是日本奴隸社會時期國家政權的經濟基礎。部民的主要來源都是外來移民以及被征服者，地位也僅比奴婢的地位略高。

大化改新之後，原則上廢除了部民制，然而由於皇室貴族的需求，仍有部分手工業者置於主管官署之下。特別是邊遠貴族地區，仍然在實行部民制。在這樣的情況下，日本的封建小農經濟並未形成，仍然是貴族集團掌握著生產的絕對控制權。在日本史學界，學者們普遍認為部民制即奴隸制。在中國史學界雖無定論卻也相差不大。

四、鎌倉幕府的武士階級

鎌倉幕府興起於公元12世紀末，是日本第一個幕府政權，標誌著天皇成為傀儡，貴族統治結束。平氏政權是日本古代天皇制向武士政權的過渡政權。源賴朝在打敗平氏後，並沒有入主京都政府，而是致力於鞏固自己的關東政權。

鎌倉幕府統治下的武士成為實際掌權者，中央貴族退出了政治舞臺。在13世紀元日戰爭後，客觀上進一步加強了幕府對政府的控制力，幕府成為絕對的政治中心。

鎌倉時代日本同中國的宋朝一直保持了睦鄰友好關係，互有貿易往來。然而在元朝對日本的侵略後告罄。南宋時期的中國向日本輸入了源源不斷的書籍、繪畫、文具等，使得日本吸取了大量的中國傳統文化。最主要的一點，便是打破了日本地位閉塞狀態以及貴族壟斷文化的局面。而南宋的儒家、道家、佛家文化也是真正的影響了日本的武士道精神。

五、結語

以筆者見，大化改新，並沒有從根本上使得日本真正的進入封建社會，而是使得日本奴隸制更加成熟或者說半生不熟的封建制度。不過，大化改新全面吸收了中國的政治、經濟以及文化。但一個新制度的誕生必然要經過劇烈的社會動盪，而這是大化改新所不具有的，是殘缺的。因而，

參考文獻

1.近代日本“封建”概念的形成及中國歷史分期的提出[J].華中師範大學學報(人文社會科學版)

2.“以唐為師”的日本:從大化改新到天平盛世[J].魯東大學學報(哲學社會科學版)

3.宋代文化對日本的影響[J].漢中師範學院學報(社會科學)

4.大化改新前後日本社會狀況比較研究——兼談日本大化改新的不成功[J].福建論壇(社科教育版)

5.論日本大化改新前的社會性質[J].外國問題研究

6.大化改新性質博弈論——兼論日本律令時代的封建性[J]

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