古代打仗，不管是將軍還是士兵，為什麼打完仗再熱也不敢脫盔甲？
有人講，現在的古代戰爭片太假了，一場仗剛剛打完，大將就把盔甲給脫了，這不是找死嗎？
事實上確實如此，還真是有這麼一個說法的：
在冷兵器時代，正規軍行軍作戰的常識就是即使再熱，盔甲也不能想脫就脫，那麼這其中的緣由是什麼呢？
在此之前我們的首先介紹一下古代的盔甲，因為咱們平常看到的古裝影視劇中的士兵所穿的盔甲和史實實在相差太多了，容易誤導大家。中國在先秦時期首先出現了“甲”這個概念，當時主要以皮革製造，防禦力不強，而在戰國後期開始出現用鐵製造的“鎧”。這之後以皮質為甲，鐵質為鎧，一直延續到了唐宋時期，才將鎧甲兩字合稱，當然也可以稱作盔甲，這兩個詞意思相同。
在古代，正規軍兩軍交戰的時候鎧甲是人人都配備標準裝備，鎧甲的製作工藝非常的繁瑣。在不少影視劇中我們看到的將士身穿的鎧甲，都是一個整體的和我們現在的背心差不多，這是不正確的。真正的盔甲一般都是用幾百片小甲片運用“鉚合法”、“銷接法”等方法連接而成的，甲片多為鐵片。
滿城漢墓出土的鎧甲鐵片足有2800多片，淄博齊王墓出土的鎧甲也有將近2200多片，甲片有6釐米左右長、3釐米左右寬，整個鎧甲足足有近50斤沉。放到現在來說人們穿上行走就夠費勁的了，更不用說穿著打仗了。
這種鎧甲的好處就是可以防禦冷兵器進攻，也可以防禦弓箭，硬剛能力強。
到了明清時期的“鎧甲”再次改變，因為那個時候冷兵器時代走到了末路，傳統的鐵甲對於當時興起的火器防禦效果堪憂。所以棉甲又登上了歷史舞臺，棉甲裡面附帶著鐵葉，鐵葉是人工鍛造成的鋼片，排列用鉚釘固定在棉甲上，這種護甲在清朝前期開始在軍營中普及。
明朝大臣朱國楨在其作品《湧幢小品》中記載了棉甲的製作方法：
“棉甲以棉花七斤，用布縫如夾襖，兩臂過，用腳踹實，以不胖脹為度，曬乾收用，見雨不重、黴鬒不爛，鳥銃不能大傷”
也就是說，這種棉甲主要防禦鳥銃的，有點類似於我們現在的防彈衣，質地較軟，有一定的緩衝作用。而前面的鎧甲由於太硬，被鳥銃打中之後，容易震成內傷，所以不太實用。
盔甲介紹的差不多了，咱們書歸正傳解釋一下為什麼古代的將士打完仗再熱也不脫盔甲？
講過上面的介紹咱們很容易得出一個結論那就是，無論是鐵質鎧甲，還是棉質棉甲，穿在人身上都是包裹得密不通風。再加上重量不輕，士兵極易出汗，所以在軍中常常存在一種叫“卸甲風”的疾病。以我們傳統的中醫解釋那就是人在劇烈運動之後大汗淋漓，風邪極易入侵，拘束經絡，氣血不通，不通則痛。而西醫解釋則是由於毛孔張開寒風的刺激，引起肌肉的一種叫做“腰背肌筋膜炎”的炎症。
我國古代不少將軍就因此患疾甚至丟了性命，比較有名就是五代的名將李存孝和明朝的開國元老常遇春：
先說說李存孝，曾一日內連戰五路諸侯二十八將，斬殺其之十五，其汗氣穿甲而騰。李存孝回營之後卸去盔甲，連續喝了三杯冷酒，忽然就口中溢血昏了過去，患了卸甲風臥病在床。適逢敵將高思繼連敗眾將無人能擋，晉王怕李存孝得知戰況急火攻心卸甲風難以痊癒，所以一直對養病的李存孝隱瞞戰情。
當時有一個名為“康君利”的大臣，其對李存孝的嫉妒之心甚重，在他給李存孝送藥的時候故意激怒李存孝。說敵將高思繼如何如何勇猛，連斬數員大將，恐怕我軍沒有人能夠阻擋，就怕連你李存孝也不是對手。李存孝聽罷大怒不止，竟然渾身生出汗水，遂披甲上馬迎戰高思繼，兩人走了幾個回合，果不其然戰神李存孝將高思繼生擒，這一身寒疾也因此痊癒了。
再說說明朝的常遇春，他就沒有李存孝那麼好的體格和運氣了。常遇春本也是一名悍將，歸附朱元璋後充當大前鋒，逢戰必勝，人言能統領十萬大軍，在軍中有“常十萬”的稱號。可惜常遇春在洪武二年大敗元軍之後由於貪圖吹風脫甲太快而患上了卸甲風，在凱旋班師回營的時候病逝于軍中，死的時候僅僅四十歲。
想想連有頭有臉的將軍都可能因此喪命，那麼死在“卸甲風”這種疾病下的無名士卒不知道有多少了。所以說在古代無論是將軍還是士兵打完仗之後，無論多熱都不能直接脫下盔甲，都需要先下汗才再卸甲。不然肢體疼痛發涼、皮膚麻木、肌肉痙攣，古代的醫療條件有限，即使將士不會因此病喪命，日後在戰場上也難免反應遲鈍慘遭屠戮。
這倒讓楊角風想起小時候，那時候住外婆家，每每出了一身汗想出門的時候，外婆總是拉著我，讓我汗幹了再出門，想想也是這個道理吧！
所以，古代行軍打仗，一場大仗結束，並不是因為防止敵軍偷襲而不脫盔甲，而是需要冷靜下來，等身上的汗出的差不多了，再脫。
當然，如果這場戰爭發生在夏天，再不脫的話人都要中暑了，那當我白說！
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