01 水風涼處讀文書：歷史上的花蕊夫人

蘇東坡有一首著名的《洞仙歌》，其中有一句是這樣寫的：“冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風來暗香滿。”但很多人不知道，蘇大學士這句流傳千古的詞，實際上是從後蜀末代皇帝孟昶所寫的《玉樓春》當中，“冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖”這兩句詩化用而來的。

孟昶這首《玉樓春》描述的，正是他與愛妃花蕊夫人在月下纏綿的一段風流故事。而這位花蕊夫人徐氏，也是一位有情有義的女子，在得知孟昶向趙匡胤投降之後，她按捺不住內心的憤怒，揮毫潑墨，提筆寫就一首詩：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！”

“花蕊夫人”這個稱呼，並不是特指深受孟昶寵愛的這位徐姓妃子，“花蕊”只是蜀地的一個稱謂，用來形容女子的美貌，有詩云：“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”

後蜀國的徐氏，並不是蜀地最早的“花蕊夫人”，在她之前，還有一位前蜀國的“花蕊夫人”。

據《蜀褚機》記載，以“花蕊”喻美女，最早是蜀人用來形容前蜀內樞密使潘炕的愛妾趙解愁，史書說她“有國色，喜為新聲及工小詞。”

前蜀的國君王建，本是私鹽販子出身，雖然目不識丁，但卻頗好附庸風雅，前蜀建國後，王建偶然造訪潘府，見到趙解愁，被她的才色所吸引，但潘炕也是一個有骨氣的臣子，面對國君討要愛妾，他咬緊牙關、拒不獻出，王建也只得罷手。

由於對這位“花蕊”求之不得，王建後來的另一位寵妃便有了“花蕊夫人”的稱號。

巧的是，與後蜀國的花蕊夫人一樣，前蜀國的這位花蕊夫人也姓徐，她是後唐眉州刺史徐耕的小女兒，和姐姐大徐氏一起，被王建納入自己的後宮。姐妹倆一時專寵，大徐氏被封為賢妃，而花蕊夫人小徐氏則被封為淑妃。

小徐氏為王建生下一個兒子王衍，王建去世之後，王衍繼位做了皇帝，而小徐氏則成了太后。王衍因是獨子，自幼得寵，因此養成了荒嬉無度的惡習，對吃喝玩樂十分在行。

王衍在位期間，大興土木，修築了專供皇家居住的宮殿“宣華苑”，徐太后與受王衍寵愛的妃嬪們均遷居於此。在這座皇家花苑中，花蕊夫人用纖巧的筆觸，寫下近百首或婉約或濃麗的宮詞。

不同於文人詞客的賣弄詞藻、隔靴搔癢，花蕊夫人這些宮詞，其用詞雖然簡單、直接，但其筆下的情態場景卻都神完氣足，人物各具神韻。其宮詞大多圍繞蜀王宮禁苑池景而寫，四時行樂，各有其美。冬日紅泥小火爐，春時宮娥曉妝成，夏日水殿讀文書，秋曉舉袖撲蜻蜓。

然而，此苑之最盛時，不過五年光景，隨即，前蜀便被後唐所滅，而王衍、花蕊夫人，以及那些俏麗的妃嬪們，全部被後唐國主李存勖所誅，花蕊夫人所作的宮詞，也從此流落民間。

所幸，這些滄海遺珠被才女作家蘇泓月收集起來，編成一部《宣華錄》，我們才能得以一睹前蜀宮苑中那些風華與繁豔。

依照花蕊夫人宮詞中所涉及的內容，這本《宣華錄》又細分為“宮闕樓臺、繡陌交通、良工巧物、花果栽植、宴飲行樂、應時飲饌、四時嘉節、閒情逸趣、騎馬射獵、歌臺舞榭、謫仙冠裳、宮人日常”等十二卷。全書以文釋詩、以物造境，98篇詞清句麗的精緻小文，輔以近300幅墓葬出土文物的圖片，為我們重現晚唐五代時，宣華苑中那些鮮為人知的綺麗與繁華。

02 春天睡起曉妝成：晚唐五代的美人妝

由於這位徐氏花蕊夫人在前蜀宮中身為順聖皇太后，而非一般的後宮妃嬪，因此，在她的宮詞中，絕少那些後宮怨婦之語，更多的是像一幅細筆描摹而成的青綠山水長卷，而花蕊夫人自己，則以一雙明慧的、旁觀者的眼睛，操持著纖麗的筆墨，記錄下她的所見所聞，讓我們一窺宣華苑裡的苔痕夢影。

在《宣華錄》中，收錄了這樣一首宮詞：

春天睡起曉妝成，隨侍君王觸處行。

畫得自家梳洗樣，相憑女伴把來呈。

這首詩中描述的，正是蜀宮裡的妃子們畫晨妝的樣子。女人都是愛美的，更何況宮裡的女人呢？“卷珠簾，開妝奩”，女子化妝自古以來就是一項非常細緻的手工活，想要化出一套精緻的妝容，更是需要進行無數程序、耗費許多時間——女為悅己者容，如果不是為了取悅那位獨擅後宮的君王，宮中這些女子們又何必每天都起個大早，連美容覺都不敢多睡片刻呢？

時尚潮流總是隨著時代變遷而發生改變，五代十國時期，女子的妝容沿襲自晚唐，先要在臉上敷一層香粉，讓膚色均勻白皙，便於下一步操作——這個程序的作用和今天的女孩子們打粉底是一樣的。

打了粉底之後，就要畫眉毛、塗口紅、抹胭脂——你看，即使跨越千年時空，愛美的女孩子們化妝的程序還是大同小異啊。

說起畫眉之法，還要追溯到隋唐兩代。隋煬帝喜好女色，從波斯大量進口螺子黛，賜給宮女妃嬪們畫眉。顏師古在《隋遺錄》中記錄了這件事：“由是殿角女爭效為長蛾眉，司宮吏日給黛五解，號為蛾綠。螺子黛出波斯國，每顆值十金。後徵賦不足，雜以銅黛給之，獨絳仙得賜螺子黛不絕。”從這段記載中不難想象當時宮女們狂熱追逐螺子黛的情形，而“黛螺”也就成了眉毛的美稱。

到了唐代，眉妝的畫法更加變幻莫測，甚至達到了登峰造極的地步。

初唐時期流行的是寬而曲的月型眉，從貞觀年間，畫師閻立本繪製的《步擎圖》中，我們就能看到，當時的宮女皆作此妝。而到了盛唐開元年間，流行的眉型逐漸演變成長、細、淡。

唐明皇就非常迷戀楊貴妃的眉毛，還給她的比較好看的幾種眉妝起了一些好聽的名字，例如：小山眉、五嶽眉、垂珠眉、月稜眉、分梢眉、涵煙眉等，後來經過御容院的畫師進行總結和輯錄，繪製出一幅“十眉圖”。

至於口紅，那說法就更多了。宋代陶穀著有《清異錄》一書，其中就記載了唐僖宗和唐兆君時期，宮人用於點唇的“胭脂暈品”，例如：石榴嬌、大紅春、小紅春、嫩吳香、半邊嬌、萬金紅、聖檀心、露珠兒、內家圓、天宮巧、洛兒殷、淡紅心、腥腥暈、小朱龍、格雙、唐媚花、奴樣子。你看，這些雅緻風流的唇彩名字，完全不亞於今天各種繁複的口紅色號呢。

而且，古代製作唇脂的時候，還會添加各種香料，什麼沉香、蘇合、丁香、麝香、白膠香、雀頭香、苜蓿香、零陵香、茅香、甘松香等，不知要比今天的口紅高到哪裡去了，難怪韋莊會用帶有一絲絲香豔氣息的口吻說：“朱唇未動，先覺口脂香”了。

03 水心宮殿勝蓬萊：風光永沉的宣華苑

南宋文人洪邁曾寫過一本名為《夷堅志》的志怪集，其中有這樣一段故事：

話說在紹興二十一年的四月，蜀帥李西美手下有一個叫陳元父的幕僚，他家就住在蜀帥衙門東邊的雙竹齋。有一天夜裡，他聽到門外傳來婦女的說笑聲，心裡很詫異，就起身向窗外看去，只見十幾個絕色女子，穿著華麗而古舊的衣服，或坐或立，或步庭中。

其中一個黃衣女子說，中夜無以為樂，大家一起賦詩吧，隨即便開口吟出一首詩，曰：“晚雨廉纖梅子黃，晚雲卷雨月侵廊。樹陰把酒不成飲，說著無情更斷腸。”另外一個紅衣女子應聲和了一首詩，曰：“舊時衣服盡雲霞。不到迎仙不是家。今日樓臺渾不識，只因古木記宣華。”

然後，這群女子似乎感應到陳元父的存在，便突然消失了。陳元父這才醒悟過來，原來她們是一群女鬼。過後，陳元父把這件事講給附近的老人聽，老人都說他是碰到蜀王宮的女鬼了，因為他所住的地方，恰好就在蜀王宮的舊址上。而那些女鬼口中吟詠的“宣華”，也就是前蜀後主王衍在舊時摩訶池一帶所建造的宣華苑，位置大概在今天成都的天府廣場一帶。

隋文帝開皇初年，蜀王楊秀擴城，自秦城西邊將土取盡時，始現一池。剛好有一胡僧來此，見到湖水浩瀚，忍不住以梵語贊之：“摩柯宮毗羅！”因此這個池子得名“摩柯池”。

到王建創立前蜀國時，將摩柯池改建為皇家內苑中心，並改名為“龍躍池”，以彰顯天子之勢。

王建死後，王衍繼位，再次大興土木，“宣使龍池再鑿開”，把龍躍池的碧水青波，改造為江海浩闊之勢，“水心宮殿勝蓬萊”，其間亭臺樓閣，巧奪天工，遠觀勝似海上仙山，就連傳說中的蓬萊勝境，也望塵莫及。

王衍得意於自己的傑作，將這座內苑命名為“宣華苑”。宣華者，明亮馥郁之花色也！在前蜀內苑漫步，隨處可見四時不斷的如錦繁花，熠熠長新。正如那首宮詞所唱：“輝輝赫赫浮五雲，宣華池上月華新。月華如水浸宮殿，有酒不醉真痴人。”

然而，宣華苑裡的窮奢極欲，掩不住將盡的前蜀氣運。勤政殿裡看不見勤政的君王，年輕的君王領著一群同樣年輕的少女，在宣華苑裡醉生夢死，貪盡歡愉——他們不知道，不久之後，

五代十國，這段隱藏在唐、宋兩大王朝之間的時代，是一個尤為黑暗和混亂的時代：短短數十年裡，藩鎮動盪、征伐四起，文人隱世、百姓哀苦，一面是王侯將相的歡歌縱慾，一面是平民百姓的累累白骨。

正如蘇泓月所說：宣華苑，是一個烏托邦，一座封存青春的園林，也是一座真正的太虛幻境。

宣華閬苑裡，生長帝王家的韋婕妤就像一枝碧桃花；李昭儀靜夜紙窗繪墨竹，窗外月明風清；李玉蕭執板小唱“月華如水浸宮殿，有酒不醉真痴人”曉鐘聲罷，紅紗窗前，劉宮人的秀髮重又挽起新賜雲鬟；不知何處傳來幾聲馬兒嘶鳴，但見“鞍韉盤龍鬧色妝”，一位羅衫玉帶佳人手執紫遊韁，忽然揮鞭調轉方向，策馬直向小紅樓奔去……美人如畫，但終究落得個千紅一哭，萬豔同悲的下場。

在一場細密如珠簾般的黃梅雨後，南宋的晚雲收盡，前蜀的明月重新浸映宣華池，薄薄地灑在十里水檻迴廊上。我們坐在月下，翻開手中這本厚厚的《宣華錄》——在清冷的月光之下，宣華閬苑，眾芳重現！