【编者按】《玩石指南》一书，是国内知名赏石家、汇石融通公众号专栏作者俞莹所著，中华书局2016年8月出版的一部介绍观赏石收藏与鉴赏的入门读物。全书计有8万字、200多幅彩色图照，既有详瞻的理论知识，又有丰富的实践经验，见解独到，深入浅出，图文并茂，是一本值得“悦读”的赏石论著。为此，我们征得作者同意，辟设“玩石指南”专栏，选粹其有关章节内容，陆续刊发，以飨读者。敬请关注。
《玩石指南》书影
观赏石各色皆备，其中如内蒙戈壁石、南京雨花石、广西大湾石等可谓异彩纷呈，七色皆备。但观赏石各个品种更多是间色或杂色，色调大多较为深沉，明度高的并不多见，纯粹的单色（七色）也比较少见，其中蓝、紫色尤为少见（矿物晶体则均有）。
内蒙戈壁玛瑙组合“福禄寿”，色泽鲜丽多彩，颇为难得（倪国强藏）
七彩纷呈的雨花玛瑙（征争藏）
藏瓷“首屈一指”，红黄色明度颇高。（王长河藏)
观赏石中，也有以色彩来命名的石种。如黄蜡石、贵州青、马场红、古铜石等等。
贵州古铜石“秦俑”，色泽黄褐，古气盎然（陈煜臻藏）
造型石类的色彩以单色为佳，突出观赏石稳定、庄重的特性。一般来说，色彩单一无杂色的观赏石，比色彩斑驳多杂色的质地要纯净，硬度也高。而且造型石类是以造型作为主要观赏特点的，色彩繁多容易使观赏者分散注意力，除非是一些状形像物的俏色，才是不可缺的点睛之笔。
雨花石（蛋白石）“五彩寿桃”，俏色极为难得（戴康乐藏）
黑色是所有色彩中最为稳定的一种，其他色彩（特别是比较鲜艳夺目的）在长期的曝晒之下往往会氧化变色，或是容易沾染杂色，影响观瞻。即使从保洁的角度来说，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，从视觉效果来看，黑色给人以一种神秘高古的感觉，容易使人产生一种思古之幽情，最能体现出“石令人古”（明代·文震亨《长物志》）的旨趣，容易使人进入一种玄想之境，所以黑色是造型石中的首选之色。包括日本的水石、韩国的寿石等，也是以黑为贵，色调注重深沉稳重。日本水石特别强调洒水后饱含湿润之姿的“真黑”尤佳，苍黑、灰黑次之。
广西来宾石“象鼻岩”富于雕塑感，以黑色为佳，往往黝而有光，佳者称黑珍珠（刘及响藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石为主要代表。相比之下，这类石头很容易蒙尘纳污，保洁就成为一个很突出的问题，考究一点的话要把它们置放在玻璃罩柜中才不致于影响观赏效果。
昆石巨峰“冬雪巨昆”，置于玻璃宝笼便于保洁（黄建荣藏）
虽然，色彩过多会对观赏石审美主题有所干扰，但当一方观赏石色彩超过四五种以上，甚至是七色皆备的时候，便又是非常难得一见的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黄、白、红、绿、赭色，五色交织，浓淡过渡，少部分甚至于七色相叠，有的还含有金矿成分，带有金色光斑，给人以金碧辉煌的感觉。
金沙彩玉石“石魂”色彩斑斓，极为少见（肖传星藏）
色彩还是赏石观念的风向标。如古代赏石大多色彩单调沉敛，这也符合传统文人内省型的性格特征，而当代赏石提倡色彩亮丽光鲜，这与当代人的生活多姿多彩以及高调张扬的个性相仿佛。当代赏石注重色彩的光鲜亮丽，其实从晚清已经初见端倪了，如当时流行收藏的孔雀石、黄蜡石，以色见长，昭示了赏石风向标的一种变化和变迁。晚清岭南文人收藏家梁九图（1816—1880年）性喜黄蜡石，他在《谈石》中说，“腊石最贵者色，色重纯黄，否则无当也”。首次提出以色为贵，与传统注重的形为贵已经有了天壤之别了。
云南黄蜡石（黄龙玉）“罗汉”，色彩富贵喜气（招雪芬藏）
如果要举个例子说明当代赏石对于明丽色彩的注重偏好，莫过于广西彩陶石了。彩陶石的鉴赏不但突出了以艺术特征命名，而且更注重色彩，尤其是绿色。绿色，是大自然的主要基本色，也是一种具有生命活力象征的色彩，但在观赏石中以绿色为主色调的却很少见，它与石头的永恒、古老也形成了鲜明的对比。可以说，绿彩陶的出现颠覆了以往人们对于石头的固有观念，绿彩陶注重色彩纯净，了无杂色，不重纹理，无论是对于古代还是当代赏石来说都是全新的，也引领了以后水冲石收藏欣赏重色、重质（玉化和水洗度）的新潮流。
彩陶石常见黑、黄、绿色，以绿色为最（兰毅忠藏）
图纹石中的纹理图案是由于杂质的掺入而形成的，故其色彩大多有别于石体而显得格外醒目。这些纹理有的深入肌里，有的浮现于表层，一般强调“纹要成物，色要相合”。纹理色彩与石头本色（底色）的色差对比越强烈越醒目，观赏效果也就越佳。
青海结核石“米奇”，黑色球状结核在棕黄色石体上格外诡异（徐伟崇藏）
有的奇石，色彩有截然不同的差异，并且缺乏过渡（色），这往往是由于不同的质地所致，既能出彩，也是属于可遇而不可求的巧石。如有的内蒙戈壁石，碧玉质与玛瑙质共生，质色之间对比分明强烈。
色彩的形成，往往是由致色的矿物成分有关，这也是发现有关矿藏的一个直接途径。
相对于矿物晶体、宝玉石的色彩，岩石类观赏石无论是色相、明度还是纯度——即色彩三要素都要逊色不少。色相，是指能够比较确切地表示某种颜色色别的名称。明度，是指色彩的亮度或明度。纯度，是指色彩的纯净程度。即使是同样的色彩，因质地的差异也有所区别，如马场红与三江红，前者的色相、明度和纯度比起后者来都要高一下，又有“国红石”之美誉。
贵州马场红“红岩金龙”（黄果树奇石馆藏）
色彩既与原石的矿物成分有关，也与其所处的环境有关，有原生色和次生风化色之别。原生色是岩石、矿物形成时的固有色，色质、色度较稳定而均匀；次生风化色是岩石接近地表或处于地表风化条件下的次生染色，色质、色度、色调多变而不均匀，常沿裂隙（节理）、层理或不同孔隙密度而呈不均匀扩散状。比如矿物晶体多处于封闭的岩洞，相对于裸露于大自然的岩石来说，不容易风化变色。所以，即使从色彩的鲜艳度和稳定度来说，水冲石要比山石更好一些。需要注意的是，有些深水或是深土之中的水石和山石，其色彩随着被开发和裸露把玩以后，往往会起一些变化，特别是一些色彩鲜艳的容易氧化暗淡，在保养得时候要特别小心，最好涂以水蜡以隔绝空气，并避免阳光照射。如大化石。
由各色玛瑙和矿物晶体组合而成的“油画”，色彩明丽（赵德奇藏）
在中华传统文化之中，各种色彩都有其一定的象征意味，一些色彩还有双重含义。传统赏石多以暗冷色调的单一颜色为主，比如所谓的“四大名石”太湖石、灵璧石、英石、昆石，这与传统封建文人内省幽寂的心理特征相吻合；当代赏石则以丰富明亮的暖色调最受青睐，突出了个性自由解放的时代感，以广西红水河流域的优质水冲石（如彩陶石、大化石等）和内蒙戈壁石为代表。
英石“皱云”皱襞丰富，色泽有种枯寂感（十八石斋藏）
色彩的文化涵义，还与古代的五行之说相关。灵璧石产自安徽宿州灵璧县，地域上属于淮河以北，北方属水，主黑色。这也可以解释灵璧石以黑为贵的一个深层原因。黑色象征神秘肃穆、崇高刚健，这与古代文人士大夫赏石的取向颇为一致。从某种程度上说，就像白色是玉的正色一样，黑色就是奇石的正色，白玉对应黑石。如现代流传有这么一副对联：“梵夹何妨搜黑石；瓣香聊尔诵黄庭”（吴湖帆、吴待秋等书画家曾经书写过此联，流传于艺术品拍卖市场），梵夹是指古代线装书的一种装订样式，借指读书之意。意思便是：读书之余可以玩玩石头，焚香之时可以念念经书（《黄庭经》）。这里，黑石成为了玩石的流行色和代名词。
灵璧石“鹣鲽情深”黝黑如漆，形象生动（王衍平藏）
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本文作者，《汇石融通》特约作者——俞莹
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