小葱104771506

仓颉造字为何鬼会哭泣？

在中国文化与历史长河之中，文明的创造往往离不开圣贤的身影，仓颉造字便是其中的典型。仓颉是黄帝时期的史官，后世称之为“史皇”，东汉《论衡》记载：“仓颉四目，为黄帝史”。关于仓颉造字的传说，战国时期的《世本·作篇》、《吕氏春秋·君守》、《韩非子·五蠹》、《淮南子》等著作都有记载。《吕氏春秋》载：“奚仲作车，仓颉造字”。

仓颉造字一直都充满着神话色彩，就连仓颉本身也是神话的代表，传说仓颉有4目，四目能够看清天地鬼神，因而他创造了文字。在古人的眼中，仓颉造字是一个神迹，《淮南子》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。

《春秋元命苞》记载：“仓帝史皇，名颉，姓侯冈，龙颜侈哆，四目灵 光，实有睿德，生而能书，及长，授河图绿字。于是， 穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川 指掌，而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。 治百有一十载，都于阳武，终葬衙之利乡亭。”

仓颉造字，为何天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏？关于这种神奇现象，历来有三种解释：

一是古人对仓颉造字功用的神话

东汉时期的学者高诱曾对这句话有过解释：“仓颉始视鸟迹之文，造书契，则诈伪萌生; 诈伪萌生，则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟。鬼恐为书文所刻，故夜哭也。”高诱认为，仓颉造字道破了天机，因而使得民风不纯，土地荒芜，上天因此下雨粟来赈济灾民，恶鬼因为天机被道破，阴阳之间被沟通，害怕自己的罪恶被揭发，因而在夜里啼哭。水里的恶龙也因为惧怕遭到惩罚，而潜入深渊之中不敢现形。这种描述实际上就是惊天地泣鬼神这个成语的描述，目的在于对仓颉造字功用及其影响的夸大、神话。

二是对仓颉此人本身的神话

文明的产生必然有英雄和圣贤出现，仓颉就是这样的圣贤，据历史学家考证，在距今公元前5000—4500年的半坡仰韶文化遗址就发现了具有文字功能的刻画符号，在山东大汶口文化遗址就出现了象形文字的符号，也就是说汉字的历史至少有6000多年。

仓颉生活在黄帝时期，相当于大汶口文化晚期，这个时期汉字已经有象形文字产生，仓颉只是代表了汉字创造者的形象之一，汉字并非仓颉一人所造。但后世为了突出文化、文明的神圣性，便以仓颉为蓝本塑造了一个无所不能的文字之神。

对于这种认识，宋代的罗泌曾在《路史·辨史皇氏》一书中写道：“上 古始制文字者，仓颉也。而无怀氏已刻徽号，伏羲已立书契，俱在炎、黄之前，岂得至黄帝而始制文字耶?”罗泌的说法非常有见解，无怀氏、伏羲氏都比黄帝还早，但他们已经会使用符号来记录，懂得书契条约了，所以汉字并非仓颉一人独创。

既然汉字非是仓颉独创，那神话仓颉，自然能够将文字的产生、文明的产生有一个合理的出处，也能满足后世对上古先贤的崇拜。

三是出于对汉字崇拜的需要

随着仓颉神话的不断传播，汉字的神圣性、传奇性便深入人心，成为每一个中国人都崇拜、值得自豪的对象。自西汉以后，尤其的汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，仓颉的地位一直都在上升。最典型的是《汉书·古今人表》将历史人物分为三六九等，其中，炎黄尧舜为第一等上上圣人，仓颉被列为第三等上下智人，可谓地位之高。在《河图玉版》中则称：“仓颉为帝”，在《春秋元命苞》中又称“仓帝史皇氏，名颉”。仓颉从史官到圣人再到与黄帝几乎齐名的仓帝，这种地位的抬升正是人们独尊儒术，尊崇汉字及其所代表的汉文化的结果。

由此可见，仓颉造字鬼哭神惊龙潜，并非什么超自然现象，更非是什么怪力乱神，这是人们对一种文化追溯崇拜的结果，是后世对汉字及其创造者的无比敬仰之情。

稗史候说

这是在《淮南子》记载的事情，说的是“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”仓颉创造了文字以后，导致米粟从天而降，鬼魂夜里哭泣。仓颉造字时，鬼究竟为什么要哭泣呢？

1.造化不能藏其秘

文字与人类的心灵相关。文字的出现，人类的秘密，从不再有潜藏。迹由心生，书为心画。自己也无法隐藏自己，通过书写，暴露了自己的一切。此“鬼”可理解为：自己的潜藏之意。即是说，通过文字可洞悉人类。

2.灵怪不能遁其形

鬼认为，文字暗藏天机，具有神奇的法力。世上有了文字，人们必将变得更加聪明。聪明的人们，势必会用文字来制裁鬼们。比如道长画一张符，写上“太上老君急急如律令”之类的几个字，大鬼小鬼皆望风而逃。

3.后人传承崇拜高

最后我们对仓颉造字这个神话传说的宣传和传承，其实也是我们对中华汉字文化的崇拜。仓颉造字使鬼哭泣，这肯定不是当时记录下来的，是后人基于某种情感给这件事情加上的。这种情感来源于对汉字的崇拜和对汉字起源的神话，随着这种地位的提升，出现惊天地泣鬼神的评价也是顺理成章的。

人类创造文字，是从野蛮走向文明，从落后走向先进，从今天走向明天的一个过程，古人不懂得科学，但也能认为这是一个惊天动地泣鬼神的大事。

最后，感谢仓颉，让我们有机会成为智慧的人！

关河南望

我是史小二记，我来说一说！

很多人可能不了解仓颉。仓颉据说是黄帝的史官，原姓侯冈，名颉。生有重瞳。重瞳者，圣人也。史书记载有重瞳的人也那么寥寥几个，包括重耳、项羽、李煜等。

话说仓颉是史官，但究竟做什么。不得而知。相传，黄帝曾遣派他做“会计”，记录牲口的数目、食物的多少……仓颉做事很用心，从没出过什么差错。

但伴随数目的增多，仓颉犯难了……结绳纪事暂且缓解目前窘况。不过，也并非长久之策。毕竟，数量在不断的增加、变化，光在绳上打结，能奏效吗？且不说这种方法十分的麻烦。

某天，仓颉随队外出狩猎。走到三岔路口时，发生了一件意外的事。路口有三，但究竟走哪一个？有人说往东，那里有羚羊。也有说朝西，那儿有老虎。甚至有说中间，若是速度快，能追上鹿群。

仓颉心里疑惑，且不说争论朝哪边走，为什么都知道每个路口将会有什么动物呢？原来，凭借的是动物在地面上所留下的脚印。

顿时，仓颉兴奋，犹如发现苹果从树上掉下的牛顿，他发现了解决办法。为什么不发明一种符号，以此来代替东西呢？于是，这些符号被称作“字”。然后推广开来……后人称“仓颉造字”。

而仓颉也被尊为“造字圣人”。连诸子百家那些所谓的圣人（如老子、孔子、孙子），都不得不佩服、尊敬。史载:

无疑，这是巨大的进步……待字成之日，那是惊天地，泣鬼神。《淮南子》记载:

文字出，天降谷雨，吓得百鬼在夜里不停地啼哭哭泣……

这是为什么呢？有以下几种原因:

第一，阴差阳错。当时可能发生了某种自然灾害，导致谷、小米等从天而降，造成很多人直接死亡。传来传去，后人演绎。所以，将它安在了“仓颉造字”上！

第二，天降异相。翻阅史书，大人物但凡出现，必伴随异相，以彰显不凡之处。如高祖刘邦乃是其母与天神不期而遇，感孕而生；朱元璋出生之日，满屋红光，邻居还以为着了火；王娡怀汉武帝时，梦见烈日从天而降，破窗而入，入其怀。难道仓颉造字不算一件天大的事吗？毕竟深深影响着人类文明的进程。

所以，天降谷雨，以庆贺。百鬼夜哭，那是恐惧，有了文明，便没有了安宁。

第三，象征。夸张的表现某种事物的特征，借此来表现影响。天雨粟、鬼夜哭肯定是巨大的夸张。天雨粟指空间，鬼夜哭说时间。当世，还是后世代代，都将受到仓颉造字这种恩惠。

天降异相也好，象征也罢，这都是自然对仓颉造字剧烈的反应！这种反应是好，还是坏呢？

一种忧虑……

文字出，文明进程加快，社会生活更加秩序化。人将会不再淳朴，会变得虚伪。不再依靠自然，会过度依赖智巧，依靠自己的智能，进而破坏到自然。人与自然的关系会变得恶劣。宛如《美人鱼》中富豪刘轩和美人鱼家族的矛盾，一个填海，一个需要生存。

所以，上天忧虑，从此，天地造化的奥妙将不再被隐藏，天下人有可能因此挨饿，故而降下粟米。百鬼忧虑，不能藏匿其踪迹，隐遁其形迹，故而夜里哭泣。一个忧虑将遭受到破坏，一个忧虑将可能被灭种。

智能越多，越远离自然！虽持有，但未必能管理治理好。

不过，不可否认，仓颉造字这是一次大的飞跃。

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史小二记

谷雨是一个追怀仓颉的奉祀节

谷雨是一个追怀仓颉的奉祀节

“黄天动容飘谷雨，祭祀仓颉赐墨花。”《淮南子·本经训》记有“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，仓颉造字之日，上天降下粟米为生民祝贺、鬼却因不能再愚弄民众而大哭，黄帝把这天定为“谷雨节”，赐仓颉为“仓（倉）”姓，以示“君上一人，人下一君”。

“谷雨拜仓颉”的盛典千年不绝

仓颉死后，人们把他葬于故乡陕西白水县，“谷雨拜仓颉”的盛典千年不绝。2010年，联合国新闻部根据中国民间谷雨祭仓颉的习俗，把每年4月20日（谷雨节）定为“中文语言日”。汉字是包括仓颉在内的仁人志士集体智慧的结晶，现代学者编纂的《中华字海》已收录汉字85568个。

汉字是中华文化源远流长的见证

陈寅恪先生说：“凡解释一字，即是作一部文化史”，日月为“明”、止戈为“武”，熔铸在汉字里的东方思维方式“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借，积淀了中华文化的哲学观念、思维模式、生活习俗，是中华文化源远流长的见证。

汉字推动了世界文明历史的发展

汉字博大精深, 古往今来都深刻地影响着周边国家甚至海外国家的文化，东传日本朝鲜、南传越南，新加坡、马来西亚使用中国简化汉字。汉字推动了世界文明的发展, 为世界历史的发展做出了重大贡献。世界各民族早期所创文字, 如巴比伦、古波斯等国创制之楔形文字, 早已废弃而改用拼音文字, 古代埃及圣书字亦早已废弃, 除少数专家可以破译外, 皆无人可识。唯我中华古国文字, 从商周甲骨文、金文, 至秦隶、汉隶、楷书, 一脉相续，源远流长, 走向世界, 实令炎黄子孙引为国家民族历史之荣光。

风月无边天为谁春

仓颉造字时鬼为什么哭😭泣？

解密如下:

因为每一个文字里都含藏有许多相对固定的意义，在人们认识了文字之后，身体内原本有的整体通透的灵动之气在自己的不知不觉的学习中就被分别固定在文字所局限的范围内而不得轻易地变化了。就是变化的话，也是同灵之气相求。倘若不同之气相遇则会发生碰撞而产生新的灵气，按现在的话就是情绪的变化。

比如说“欲望”这个文字，是指我们的需求，在一定的范围内，它给我们是良好的“愿望”的感觉，但是随着它超过了一个范围，它就给了我们一个“妄想”的指责了。倘若它超出了伦理的范围，“欲望”就可以变成“淫欲”了。这是的“淫欲”这个文字就限制了我们的“愿望”的发展。因为前后两个文字已经有了性质的区别，即由原来的正面良性的情绪体验转化为了负面的压力体验了。

这样就理解了每一个文字都有它一定的规定性，超出了底线就出现了相反的约束力了。

人们接受了文化以后，就不知不觉地接受了这种文化的内在的基因信息。

如果硬要去突破它就会被文字所含的意义所攻击，所以就会有神欢喜，鬼夜哭😭的结果。

比如说我由于一时的贪欲“偷”了人家的东西，虽然不被别人发现，但是这“小偷”，“缺德”，“无耻”这样的概念就会日夜地咬啮这你内心深处的“良知”，让你夜不能寐，寝食不安！你看，这不是鬼夜哭又能是什么呢？

张建平149284331

一、关于仓颉造字的传说

据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下人民共习之。这一天，天上下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。也在此时，人们在夜里听到魔鬼的哭泣呻吟。可谓是惊天地泣鬼神。这便是“天雨粟鬼夜吟”的来历。

二、“天雨粟”是什么原因

原来,文字固然利于传播知识和提高人的能力,但同时也能把人教坏增加人的虚伪巧诈。即如《老子》所称：“智慧出,有大伪。”伪巧之人,就不愿老老实实辛苦去务农了也,会争着抢着去投机倒把骗钱。这样一来,难免士地荒芜,粮食不够吃。所以,老天爷降下些米,宜敢快存进仓库以便救急。

三、“鬼夜哭“又是何道理

不得不说,鬼,确实很聪明，而且,鬼的想法往往极其深远。鬼的哭泣，代表着鬼的弱势地位。鬼在哪里哭，说明人类是占据优势地位的。鬼认为,文字暗藏天机,具有神奇的法力。世上有了文字,人们必将变得更加聪明。聪明的人们,势必会用文字来制裁鬼们。鬼们想到好日子去不复返了,心中悲伤,情难自禁,喙啕大哭起来。当然,在我们的认知中，鬼都是在夜间出来活动的,所以是“鬼夜哭”。

四、文字的神奇力量

文字的力量真的是不可小觑。即使在神话故事里，我们也能够感受到文字的力量。还记得小时候看西游记的时候，看到孙悟空被如来佛祖压在五指山下五百年，这五百年他用尽了所有的方法都逃脱不了五指山的束缚。一直到唐玄奘来到五指山上，为他揭下那一张符咒。而那一张符咒上面，只是简单地一行梵语：唵嘛呢叭咪哞。这就是文字的神秘力量。同样的道理，还有让小鬼们闻风丧胆的“太上老君急急如律令”。

西方的普罗米修斯是希腊神话中的一个人物，他从太阳神阿波罗那里盗走火种送给人类，给人类带来了光明，是一位让人敬仰的神。这里与“仓颉造字”有很像的地方，害怕人们聪明之后，变得不敬畏自然，变成虚伪奸诈之人。

爱生活的向日葵24

我觉得这个问题的重点不是仓颉为什么造字，而是鬼为什么要哭？

我们先看看鬼在什么情况下会哭呢？

• 一是假哭，用哭声来恐吓人类，让人类害怕和胆怯；
  

• 二是真哭，鬼自身受到很大威胁，有可能就要魂飞魄散、消散于天地之间。

仓颉创造出文字，按理说跟鬼没啥关系呀，鬼为什么要哭呢？

我觉得以上两方面原因都有。

01

一方面鬼并不想让人类使用文字，所以这时哭有恐吓的意思，意思是警告人类远离文字。

02

另一方面是鬼害怕文字。

事实也证明文字确实是有法力的，道士们将字符写在纸上便可以驱鬼镇鬼；如来佛祖用六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”镇压了孙悟空五百年，文字威力可见一斑。

自从仓颉创造了文字之后，人类的智慧提高了数个档次，文字作为一种文化载体，将人类的知识与经验进行了广泛的传播，人类的文明也得到了很好的延续与发展。

即使到高科技已广泛应用的现代，文字在知识的传播与信息的交流方面仍然起着至关重要的作用。

鬼应该当时已经预见到文字出现后，世界会发生怎样的剧变，而它又无力改变这种历史进程，所以只能哭一哭发泄一下自己的情绪喽！

播种火焰的青牛

我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈

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大家一看到仓颉这个名字必然会想到他是黄帝的史官，四个眼睛炯炯放光，观察力超强，总结概括是一把好手，抽象思维更是无人能及。要不然他咋能

这可是一项惊天地泣鬼神的大发明大创造，要是没有文字的出现，华夏文明也就不会如此的繁荣昌盛，几千年不衰。所以，当文字产生的那一刻就连鬼神也都为之不安，开始放声号啕大哭起来，这绝对是一种赤裸裸的羡慕嫉妒恨。

据说仓颉出生在陕西白水县。现在白水县还有国内唯一一座纪念仓圣造字的庙宇——仓颉庙，这应该就是陕西文明的根源。

以上种种事迹都是仓颉的不假，但是有一条是不对的。仓颉根本就不是黄帝的史官，黄帝跟他比起来绝对是后生小辈而已。

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仓颉作为禅通纪的开纪帝王，他的地位是十分尊崇的，所以在他之后肯定就会形成一个史皇氏家族。这个家族尽管不可能永远掌握着国家的统治权，但是作为一个拥有文字创造者的显族，史皇氏一族在后世的地位应该还是非常高的。

在过了近千年之后黄帝立国，他急需要史皇氏家族的成员出山给他当秘书。因为当时社会最有文化的人应该就出在掌握文字的史皇氏家族中。

他们一直在继续着一项非常伟大的工作——记录历史。而黄帝请出来的这个人整理改进了祖先仓颉的文字，让记录变得更加便捷，人们为了纪念他，就将他和他的祖先放在同一高度来顶礼膜拜。

这应该才是故事的原貌。

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通过以上的叙述我们又可以得出一条结论，在理论上来说中华文明的开端远不止黄帝时期。

在黄帝时期之前的很长一段时间里中国应该已经产生了简单的文字，或者称之为符号更加贴切。但是由于记载的缺失和考古的空白，一直未能证实那些时代的存在。

如果这一传说的真实性很大，这就意味着中国上古已经有了成体系的文字符号，而且比殷商甲骨文起码要早上千年。从汉字的发展史来看，在一千年甚至两千年之内汉字并不会发生太大的形态变化，甚至可以说没有变化。

殷商甲骨文在现在看来已经是相当成熟的文字体系了，那么在它之前必然经历了漫长的演变和稳定的过程。

按汉字的发展稳定时间来推算绝对可以推到距黄帝之前很遥远的仓帝史皇氏的时代。假如这个论断正确，汉字产生年代和使用的时间就会大大提前。

这已经是学术范畴了，此处不再深究.

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。

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山海经解密小七

上古时期人类智慧还没有完全开发出来，对许多自然现象无法理解，于是人们信奉鬼神，不遗余力的向鬼神们进贡祭祀。圣人仓颉广泛搜集民间的图画文字，认真整理归类，最终创造出了文字。有了文字的存在，知识的传播就快了，人民的智慧就渐渐开启了，人们就会慢慢不信鬼神了！鬼知道人类对它们的祭祀将会越来越少，所以他们才豪哭不止。

远古之时，人类没有文字，甚至语言也不完善，随着生产力的提高，人类接触到的事物越来越多，语言渐渐完善。没有文字传播圣人的智慧，所以大部分人民都愚昧无知，他们几乎每天都要向鬼神祈祷或者祭祀，以求鬼神们庇佑他们。各个部落都有大祭师，负责与鬼神沟通，主持大型的祭祀活动。

仓颉发明创造文字之前，人们一般采用结绳记事与图画记事两种方式。所谓结绳记事就是用绳子打结来记录发生的事情，根据绳结的数量与排列方式记录不同的事情。结绳记事只能记录一些简单的数量关系，无法记录复杂的事情，更无法直观的表达事情。后来人们采用画图的方式记录已经发生过的事情与现象，这种方式直接明了，却不易保存，同时占地面积也大。

仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。他又广泛搜集民间的图画文字加以整理，经过数十年的呕心沥血归类，他才创造了有系统的象形文字。文字产生后，结束了结绳记事与画图记事的传统，人类的文明开始大范围内传播。

仓颉造字之前，" 至德玄同"，而仓颉造字之后，" 至德衰矣"，所谓至德可以理解成鬼神这一类高级存在。因此仓颉发明文字， 堪称惊天地、涕鬼神的壮举 ，出现了“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”的神秘现象。文字的产生标志着人类从莽荒时代步入文明时代！

三千年后秦始皇统一六国，将六国文字通通废除，在秦国文字的基础上整理出小篆，成为全国通用文字。秦朝的“车同轨、书同文”对于华夏文明的繁荣昌盛起到不可估量的作用。汉承秦制，在小篆的基础上发展出了隶书，汉隶唐楷成为中国书法界的两座丰碑！

大秦铁鹰剑士

仓颉造字时为什么鬼会哭泣呢？

从唯物的角度讲，鬼是不存在的，即使有，那也是因为古人的愚昧而对自然现象的误解。这样一来，这个问题其实就可以进一步地引申为“为什么人们认为鬼会因为文字的出现而哭泣？”

那么，为什么人们会有这样的想法呢？这个问题其实和文字的用途和功能有关。文字，并不像我们想的那样，是为了方便人们的交流才发明出来的，起码不完全是。文字，比如说甲骨文，它最早的用途是“通神”，它是用来与祖先和神灵沟通的。

人与人之间的交流，除非有语言障碍，用说的就可以表达得很清楚，即使语言不通，通过肢体语言也能了解部分。但与神沟通就不是这样的了，神是无法看见的，那么就无法面对面地通过“说”的方式沟通，于是先民们就发明了文字这样一种神奇的符号，将它刻在龟甲兽骨以及青铜器上，并认为这样就可以与祖先沟通并得到神灵的启示，这就是占卜与祭祀。

自然界，也就是“鬼”，他们拥有强大的力量，会呼风唤雨，伤害人们弱小的生命。人惧怕这种力量，对鬼十分忌惮。文字的出现改变了这一切，现在人有了祖先和神灵的保佑，鬼如果敢于伤害“我们”的话，就通过文字向神灵报告，“我们”将获得神灵的力量，鬼再强大，如何比得过神呢？

有了文字，鬼就再也无法肆无忌惮地欺凌“我们”了，这就是为什么人会认为鬼会因为文字的出现而哭泣。

關鍵字: 仓颉 文化 黄帝