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汉字，是中华文化的核心，是中华民族的图腾，是维系5000年中华文明的纽带，更是东亚儒家文化圈的共同标识。说到汉字，就不能不说我们中华民族的“人文初祖”黄帝的左史官仓颉。仓颉，陕西白水县人，被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。仓颉墓位于陕西白水县仓颉庙内，为全国重点文物保护单位。仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前，具体年代无考，但从碑文研判，不迟于东汉延熹五年（即公元162年），仓颉庙历史遗迹丰富，大家有兴趣可以去旅游观光。
汉字的源头需要从我们中华文明的源头去找寻。大约7万年前，由于远古时期的冰河作用，我们的远祖越过红海（非洲大陆和阿拉伯半岛中的那条狭窄的海）走出非洲。大约在6万年前来到了黄土高原，在甘肃天水秦安一个叫“大地湾”的地方居住了下来，一直生活到4800年前，这就是著名的“大地湾文化”。这是我们华夏文明的主要源头。
从大地湾遗址，西安半坡遗址，到河南贾湖遗址、山西陶寺遗址，山东大汶口遗址，都有原始文字符号的发现。汉字从原始符号开始，到甲骨文（殷墟甲骨、周原甲骨）、金文（商金文、西周金文和东周金文） ，再到小篆、隶书，一直发展到现代汉字，可以说一脉相承，愈来愈丰富，愈来愈优美。
汉字从最初的简单刻画，到形成一门书法艺术，走过了一个漫长的历史过程。一般认为，夏文字还在刻画符号阶段，商文字逐步走向成熟，到西周金文阶段，形成了一种广泛运用的成熟文字。西周金文无论从表意，还是书法艺术，已经达到了一个前所未有的高度，现代书法家也以临摹西周金文为荣。因为殷商金文发现极少，在此就不多谈。
西周金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比， 脱去板滞，变化多样，更加丰富优美。西周是金文最为发达的时代。西周有铭文的青铜器不仅数量上比商代多，而且铭文字数要多很多。
西周金文可以分为早、中、晚三期、早期多以族微为多，字少有波磔，犹有商代遗风，但已有章法布局。中期相当于穆、恭、懿、孝四世，笔画均平，布局完整，端庄质朴。晚期书法风格多样，各显风尚。
下面介绍5个具有代表性的西周青铜铭文。 《天亡簋》，是西周武王时期所作，铭文8行，76字，其书凝练平直，笔画方圆兼备，大小相同，气韵流动于字里行间，金文本身圆浑凝重的特点已非常明显。
《大盂鼎》，是西周康王时的作品，它是现存西周最大的鼎，腹内铭文19行,291字，字形长方，笔势圆润，字态生动，平静中又有变化，字距、行距布置精巧，端庄典雅。
《虢季子白盘》现藏于中国历史博物馆。铭文有8行，共111个字。记述虢季子受周王之命征伐猃狁，因功受赏。其书章法与以往不同，极其疏朗、恬淡。
《散氏盘》，为西周厉王时的作品，在乾隆年间出土，现藏于台北故宫博物院。铭文19行，共375字。此书横势强，字形圆转，八面取势，其一点一画都好像是“颤笔”，直曲相间，韵味十足，有如字体腾空起舞，字字珠玑，有“大珠小珠落玉盘”之势。
《毛公鼎》，为西周厉王时的作品，铭文32行，共497个字，铭文最长，意气风发，其书亦雄阔浑沦，大有磅礴之势。
前面说过，我们目前考古发现的甲骨文有两种：殷墟甲骨和周原甲骨。殷墟甲骨文因发现于殷墟而得名，但目前仅此一家。殷墟发现有汉字5000个字，确认有1500个字，其他不能辨识。周原甲骨文从山西洪赵出土字骨起，北京昌平白浮、房山琉璃河、镇江营、陕西岐山凤雏、扶风齐家、强家、西安丰镐地区、河北邢台南小汪等9处西周遗址都发现了有字甲骨文。其中以陕西岐山凤雏遗址出土数量较多且内容丰富。国内已发现的西周甲骨刻辞，总数约有1029字左右。从甲骨的文化遗存可以有一个基本的推断，商的直接统治区域主要在殷墟附近地区；发展到西周，周王朝的统治区域已经遍布陕西、山西、北京、河北、江苏等广大区域。
中华文明从渭水流域上游发迹，顺河东进，孕育了伏羲氏、华夏氏、炎帝黄帝和夏商周文明，是中华民族的肇始之地。
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文字的生成、发展过程横贯人类史，最成熟的文字就是现在的简体字，其它都是过程！过程中，发明创造文字的先祖们为了文字应用的方便，对文字进行了不间断的历史尝试式修改！大致经历了2个时期，第一个时期，用现代语言，叫"物语“时期比较贴切;第二个时期从刻画符号开始，历经金、篆、隶等有名、无名的文字历程，才形成今天的简体字。周代的这篇文字不是最早的，只属这个过程中的一种，更不是最成熟文字！
