中國人的宗族觀念是相當重的，西方人通常名字在前姓氏在後，這表示西方人更加具有個人主義的色彩，而東亞民族則相反，姓氏在前證明你是此家族當中的一員，家族大於個人，民族利益大於小家之福。
也正是這一觀念和儒家文化相輔相成，在中國歷史上影響深遠，中國俗話講“行不改名坐不改姓”，說的是沒有人願意輕易的改掉自己的姓名，除非是遇上了迫不得已或者是更有利益的情況，否則改姓相當於換了祖宗。
當然歷史上還是有很多改變姓氏的特殊情況，比如說皇帝賜姓，為了躲避政府或別人追殺。說到賜姓大家很容易想到古代如果臣子對國家有功，皇帝往往賜這個人國姓，也就是跟皇帝姓，為了躲避政府追殺的，比如說宋朝的蒲壽庚家族。
在歷史上少數民族融合進入漢族，也是將原本的少數民族姓氏改為漢姓，這其實有利於民族更好的融合和發展，使少數民族漢化。因此如果這樣看來，改姓也不是什麼天大的事，而只要自己的理由夠充足其實姓什麼都無所謂。
但是在中國有一個姓氏常常被人所不齒，姓這個姓氏的人也因為這個姓氏而在人前抬不起頭，這份恥辱使得這些人想要改變自己的姓氏，以便不再被人認為是齷齪的，這個比較尷尬的姓氏就是西門，一個有著兩千多年的古老姓氏，因西門慶一人，後人都紛紛改名換姓，導致現今複姓西門的人極少極少，只有一些零星分佈在中國各地。
說起西門，人們最先脫口而出的一定是《水滸傳》當中的著名反派角色，西門慶。西門慶作為一個市井上做生意並有點資本的人，在古代社會上是被人看不起的，因為古代認為從商的人都是下等階層，即便是很有錢也是滿身的銅臭味，都是奸商。
西門慶在《水滸傳》當中是地方的一方惡霸，手裡有錢就想要玩弄良家婦女，搭上了潘金蓮，並和潘金蓮一起謀害了無辜的武大郎，西門慶奸惡、油嘴滑舌、無賴的形象凸顯了武松的正直和有情有義，可以看出當時中國社會所不齒的奸商形象。
而西門慶並不單獨出現在《水滸傳》一本書當中，這個人物還出現在了明朝的另一本小說裡，那就是《金瓶梅》。《金瓶梅》這本書當年在明朝可是禁書，即便是放到今天也可以被稱為是千古奇書，其中所描寫的情節極其露骨和具有諷刺意味。
《金瓶梅》其實是以《水滸傳》中的西門慶、潘金蓮這一段衍生出來的書，其中的西門慶是一個虛構的人物，但這個虛構的人物卻在歷史上發生了很大的影響，在中國無人不知無人不曉這個角色，以至於只看到西門這個姓氏就會想到可恨的西門慶。
姓氏只是姓氏，並不代表這個人如何，姓王的人中有好人也有壞人，我們不能對一個姓氏有先入為主的觀念，並因此取笑別人，為了給西門姓氏正名，我們列舉一些西門家族歷史上出現過的名人。
西門豹，戰國時期魏國著名的政治家和水利專家。西門豹初到魏國的鄴城之時，遇見了這裡的百姓對他訴苦，據說鄴城一片蕭條、貧苦的景象是因為鄴城三老、廷掾每年徵收繁重的賦稅，還要掠取小戶人家的漂亮姑娘祭祀給河伯，以便阻止河伯發大水。
害怕女兒被帶走去祭祀的人家紛紛逃跑，而其他百姓越來越窮，城裡也來越蕭條。西門豹是個無神論者，而且他聽到這段話非常氣憤，想要教訓三老、巫祝。
祭祀的當天西門豹站出來對70多歲的女巫婆說要看看河伯的媳婦漂不漂亮。
看到姑娘之後西門豹說姑娘不夠漂亮，應該派女巫去跟河伯說再等一等，要再找一個漂亮姑娘再給河伯，於是將女巫推到河裡去了。
等了一會西門豹又說，怎麼巫婆還沒回來，再派一個人去，接著他又將女巫的弟子也一個個地推了下去，眾人見狀，嚇得跪地磕頭，從此再也每人敢用女人祭祀河伯。
西門豹結束了一次封建迷信對人的迫害，這還不算他最大的功績，西門豹後來還在鄴城幫助百姓興修水利，讓田地得到灌溉，莊稼得到豐收，百姓安居樂業。
西門豹是歷史上真實的人物，但人們卻沒有因為這樣就覺得姓西門是一件值得驕傲的事，而人們卻因為一個虛構的人物而想要改姓，這實在有點奇怪。
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