柔和，是力量的內斂和高度自信的寧馨兒。願你在某一個清晨，感覺柔和像雲霧一般悄然襲身。
讓我們始終有勇氣獨立特行。不溫不火，不疾不徐。將記憶自拔於困頓的泥沼，將希望播撒與每一寸光陰。
幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。
感動是一種幸福，在物慾橫流的塵垢中，頑強閃現著鑽石般的瑰彩。
只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面灰塵遍體傷痕地站起來。
泰然相向，生命之高下並不決定於綿長或短暫，更在於豐美和深邃。
期望並不是越高越好，而是要恰到好處。
感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。如果封閉了我們的感官就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的芽和感動的果了。感官是一群懶惰的小精靈，同樣的事物經歷得多了，感官就麻痺鬆懈了。現代社會五光十色，瞬息萬變，感官更像被塞進太多脂肪的孩子，變得厭食和疲沓。如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，於是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
他們的白髮會從日出垂到日暮，他們的淚水會使太平洋為之漲潮。
恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。
苦難是對人的信念最殘酷的錘打。當你飢腸轆轆，當你衣不蔽體，當你的尊嚴踐踏於泥濘之中，當你純潔的期冀被苦難蝕得千瘡百孔之時，你對整個人類光明的企盼極有可能在這“黑海洋”中顛覆。命運之舟破碎了，只剩幾塊殘骸，即使逃脫困厄的風口，理想也受到致命的一擊。再要抬起翅膀，需要積蓄永遠的力量…… 經受苦難而不委靡、不淪落、不搖尾乞憐、不柔若無骨、不娼不盜、不偷不搶、不失魂落魄、不死去活來，是天才、是領袖、是超人，非平常人可比。然而歷史是平常人創造的。
我們對自身的認識，也是抽絲剝筍，需要水落石出的流程。
縱有千間房屋，夜間無外一床安宿，縱有萬畝良田，一日終究只需三餐。 幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。 恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。佛家有一句話，叫“無掛礙物者無恐怖”，不妨借用來，少需要物者少煩惱。因為必需少，所以受限輕。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。本書把“幸福”作為一種正面的人生價值提出。教你如何構建合理期望，在慾望和現實中找到平衡，收穫豐碩愉悅的幸福人生。
要以自己的真實面目示人，沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。
以為凡是真誠的人就無法幸福地生活，必然會被世俗的車輪碾得粉身碎骨，即使不粉碎也遍體鱗傷，甚至順水推舟，演變成因為你事業成功和家庭完整，又有良好的人際關係，所以你必然是虛偽的。 我以為，真誠是一種勇敢坦誠的生活態度，它是我們思想和行動的出發點和歸宿。真誠不虛張聲勢、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但它其實是強韌而富有彈性的，使我們簡潔明快、乾爽清正。
太多的人習慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種苦難的持久迷戀和品嚐，會毒化你的器官，會損傷你的美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經受過苦難的人。
記得早年當醫學生的時候，一天課上先生問道：“大家想想，用酒精消毒什麼濃度為好？”學生齊聲回答：“當然是越高越好啦！”先生說：“錯了。太高濃度的酒精會使細菌的外壁在極短的時間內凝固，形成一道屏障，後續的酒精就再也殺不進去了，細菌在壁壘後面依然活著。最有效的濃度，是把酒精調得柔和些，潤物無聲地滲透進去，效果才佳。”柔和是一種品質與風格。它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅守，一種不曾劍拔弩張，依舊堅守尊嚴的藝術。柔和是內在的原則和外在的彈性充滿和諧的統一，柔和是虛懷若谷的謙遜和冷暖相宜的交流。
“感動”最望文生義、最直接的解釋就是感情動了起來。你的眼睛會蒸騰出溫熱的霞光，你的聽覺會察覺遠古的微響，你的內心像有一隻毛茸茸的小松鼠越過，它纖細而奔跑的影子驚擾了你，思維的樹葉久久還在搖曳，你的手會不由自主地出汗，好像無意中撿到了天堂的房卡，你的足弓會輕輕地彈起，似乎想如赤腳的祖先一般奔跑在高原……
因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，於是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
有些東西，並不是越濃越好，要恰到好處。深深的話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。
當你企圖在兩個不同自我之間遊走時，你在生活中的形象就會變得複雜混亂，你面臨的形勢也就更加琢磨不透，甚至你的身體也無所適從了。
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