谢龙
本身作为画家的吴冠中先生说出这话，更显分量。
齐是木匠出身的国画泰斗，其画虾虫，前无古人，似后亦无来者。但是，他的贡献只局限画作及治印。
鲁迅是大作家。他留日弃医从文，为的是拯救治疗国民，志存高远。“横眉冷对千夫指”，何其可钦可佩！
其著作之博大丶之高深丶之“疗效”，真如匕首与投枪，作为武器，置强敌于死命。他的“俯首甘为孺子牛“精神之伟大，流芳千古。
本人认为：画匠与作家不可比肩。吴冠中先生愤世嫉俗，一言定音。本人极为赞同。
珠江小蛮腰
其实，大家似乎没有察觉到，吴先生在这里实际上是一种暗喻。齐白石是美术大家是毫无疑问的，其技术也是绝对超群的，但是，齐白石先生除了给我们带来一种感观的美，其对社会影响力和改造作用是有限的。
吴先生为什么提到鲁迅，不是想用鲁迅先生的文学作品和齐白石先生的绘画比。实际上鲁迅先生也是作画的，他在日本专门学过木板画，并且也有很多作品。如果就这些木板画的艺术性而言，鲁迅先生肯定是比不过齐白石先生的。
但是，鲁迅先生作画的目的不是卖钱，他的画和他的文学一样，他是通过艺术在革命，在为改变一个民族的命运而创作，这是齐白石先生所比不了的。
吴先生也是以此来告诫那些美术领域自恃才高，有一定成就的人。美术固然是艺术，可以创造美，但是，充其量是一门技术。一个真正的美术大师，要想达到一种真正的境界，就是要有思想，有灵魂，一个有灵魂和有思想的人，才能够真正实现艺术的社会价值。
京西剑客
吴冠中为何说“一百个齐白石赶不上一个鲁迅”？
要理解吴先生这句话的意思，首先要看明白他是站在什么样的角度上说的。
吴冠中先生是中国美术的学术旗帜，是继林风眠先生之后弘扬国美精神并形成一代业绩的艺术大师。他的艺术是林风眠先生等开创的中西融合道路上的一座高峰。吴先生不仅时美术实践上的高峰，他的作品几次刷新拍卖价格记录，也是美学理论界鲜有的客观、深刻的学者。他在自我评价艺术水准时说：“我说过这话，齐白石可以没有，多一个少一个也无所谓，但是鲁迅不一样，我是单从社会功能上说的，他们的影响不一样。齐白石画得很好，我也很喜欢，但是一个民族，一个国家需要鲁迅。少一个鲁迅，中国的脊梁要软得多。”
他的话，首先是一种“小我”的个人谦虚，也是“小我”的行业自谦，谦虚地看待自己所从事行业和自己所取得的学术成就。
其次，也是从某种角度客观地分析“美术”与“文学”的社会作用。从狭义上来说，“美术”并不能典型的体现社会现实，更多的是在表达意图，宣泄情感，反应社会意识心态的美术作品也有，但并不能说是全部。文学则是用语言来创造艺术形象，以反映现实的一种艺术形式。文学是通过具体感情的艺术形象，来表现反映现实。相比较来说，文学对社会的批判和对人类灵魂的感应能力比美术更直接、更激烈和更全面。
当然，我们不否认美术与文学同属于艺术范畴，同有“载道”和“感化”与“批判”的作用。
第三，吴先生讲这样的话，也是出于对中国历史和现实的深刻体验和感悟来说的。中国近代以来，特别是自明朝以后，建国前期的百余年间，国民性质萎靡不振、麻木混沌，几乎面临了亡种灭族的边缘。无数仁人志士，尝试多种方式的救亡图存，但收效甚微，最终的结论就是救国先要“救民”，只有改变民族素质才能改变国家命运。从这样的层面上来讲，“教化”民性是所有意图振兴中华着所面临的的无法回避的历史责任。鲁迅，恰恰就是在这样的形势下诞生的一位文学巨匠。鲁迅先生，同样也有这样的思辨过程，他本欲改变中国“东亚病夫”的形象，救国民体质的衰弱，但是他从辛亥革命的失败中却发现，“救国民体质”不如“救国民心智”重要和急迫，因此转学医改学文，拿起文字的利刃和“投枪”，一方面，毫不留情地向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。另一方面，无情地鞭挞国民的麻木不仁和萎靡不振。
鲁迅先生的用他的文学作品，震动着民族灵魂，鞭挞了丑恶反动派，为中国革命高潮的兴起作了文艺上的准备。三十年代又与共产党内左倾的错误文艺路线进行斗争，其后与党领导下的文艺工作者合作成立了无产阶级文艺思想领导的左翼作家联盟，鲁迅作为左联的盟主，领导左联粉碎了国民党反动文艺妄图绞杀无产阶级文艺的阴谋。
毛泽东同志曾经这样评价鲁迅：“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”从这个意义上来说，的确“一百个齐白石也赶不上一个鲁迅”。
当然，齐白石也是中国了不起的一位画家！齐白石是近代继吴昌硕之后的又一位中国美术大师。齐白石将中国传统书画推进一步，输入新的生命血液，赋予作品以质朴清新的农民情感，赋予文人画形式以新的生命力和现代性。在美术领域，鲁迅或许不如齐白石，但从社会意义上来说，齐白石的作用的确赶不上鲁迅。
九嫂写歌词
三千年以来，中国出现过至少一百个齐白石，但时至今日，只有一个鲁迅。
鲁迅的文学水平并不高，文笔也没有那么好，别说三千年，单单在那相民国时期，在文学，文笔上可以胜过鲁迅的人至少有一百个。
可是，鲁迅只有一个。
他的伟大在于哪里？
用刀来表达爱，用血来诠释恨！
仁义道德就是吃人！这句话庄子想到了，王阳明想到了，曾国藩也想到了，所有开国帝王都想到了，可是真正说出来的却只有鲁迅。
仁，义，礼，智，信，通，是美德，无可争议的美德。可是，当一种美德成为幌子，成为利用他人的工具，成为欺骗民众的牌坊，成为掩盖自己丑行的窗帘。那么这种仁义道德就是吃人。
这并不是孔子希望看到的，也不是在他意料之中的。从孟子那里仁义道德就变了味道，然后经过叔孙通，董仲舒等一系列人的改编和迎合，仁义道德成了阻碍中国发展的最大原因。
文//革//期间，毛主席提过批林批孔运动，如果说批林是正志斗争，那么批孔就是意识形态的革命。
中国不缺文学家，不缺艺术家，不缺那些围炉夜话，不缺那些权贵欺压百姓的同时那些躲在青楼里吟诗作赋的狗屁才子。
艺术家勾勒的是人文情怀。
鲁迅诠释的地是社会责任。
鲁迅是唯一站在国民基础上反思国民的文人，“遍身罗绮者，不是养蚕人”写出这种狗屁诗句的人只是在隔靴骚痒，而白居易也根本体会不到卖炭翁真正的苦楚，柳宗元也天真地以为“孤舟蓑笠翁”是情操高洁，却不知道这位老人的孙子可能得了感冒没钱看病。
艺术，永远脱离真正的民众之疾苦。
那个不小心打碎一瓶指甲油万分心疼于是抹到脚趾甲上的女孩，那个穷到买不起新裤子只能穿破洞毛边牛仔裤的少女，她们的本质是穷，是苦，是无奈，是酸楚，可是在艺术家看来，却是美的，开创了一种新CHIC，
哇，脚趾上抹指甲油会美足耶！
哇，破洞加毛边的牛仔裤好酷呀！
可惜，我们只有一个鲁迅！
亦有所思
一九六四年我开始学习中国画，便以白石老人的虾、蟹、花、果作范本，临摹再三。自此凡与老人相关的图片、文字，都竭力收藏。文化大革命烽起，齐白石成了封建反动权威，我亦偷偷收藏他的相关资料。七十年代未，我到学校教美术，更把齐画再三介绍给学生。一九五七年，白石老人便已辞世，然而他的身世，刻苦求索的精神，足令我奉其为师，愿意象他追隨青藤、老缶、大涤子一样，终身追随之。
巧的是，我也是在上世纪同一时间，认真读鲁迅先生作品，收集先生作品的。先生的杂文、诗作、论著、小说，至今依然时常翻阅，且从中获取营养的。先生对人对事，对民族国家的真诚，让后学小子钦仰感佩。
吴先生“一百个齐白石也赶不一个鲁迅”的话，我是在林 木《不为尊者讳》一文中看到的。——吴有吴的道理，然而吴之理并非真理。对许多学历不高的大众读者，读画，一目了然；读诗之类，未必很快入心。在这些人群眼里心中，对鲁迅先生、白石老人，自会等量齐观，没有100 : 1之概念。
吴冠中先生的理，在庶民大众这一方，不会成立。
涂之人995
吴冠中老师说
吴老师喻的本义是
100个齐白石比不上一个鲁迅？
来对两个从不同层面做出贡献的文学艺术方面的中肯评价。
齐白石，对于艺术的贡献，弘扬中华文化，让中华艺术作品走进世界的高雅艺术殿堂，是近现代历史阶段中，绘画艺术的佼佼者！但是仅仅限于绘画艺术对中国文化贡献，是有局限性的。
鲁迅，是中华民族不可多得的爱国主义文学巨匠，他用犀利的笔锋，讴歌正义，鞭鞑黑暗。用文字竖起唤醒民众觉醒的大旗！
为新生活《呐喊》！
为新世界《祝福》！
为中国斩除妖魔《铸剑》！
为中国述说《明天》更好来奋斗！
《横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。》是鲁迅先生一生的真实写照！
《雪沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。……》伟大的文学家，诗人鲁迅先生在黑暗的社会里就看到了中国人民前进的脚步中充满了底气和中国走向胜利的曙光！
所以说齐白石对艺术创作有贡献。而鲁迅对推动中华民族文化文明文艺文学创作的贡献推动作用，是无比巨大的。
鲁迅先生的杰出贡献无人能比拟，可以用不同时代对比来评价，
客观公正，认同接受每个人的杰出贡献功绩是他们的最好的记念。
🌸🌸🌸🌸🌸
🌲🎄🌿🌴🐫
野骆驼9005184025938
齐白石年轻的时候跟师傅当装裱学徒，有空闲时间临摹别人的画作，居然以假乱真，用假画骗钱，解放后变成大师。所以会有人觉得齐白石只不过是个骗子，人品低下，没有资格帮鲁迅先生提鞋吧？
山青水秀人家
吴老實话實说。单一文化与综合文化，不可比。写了一百几十首诗的李杜、一百几十首词的苏辛，怎么跟写《史记》的司马迁比？司马迁，要有丰富的政、经、军、文四方面的丰富知识，要有全面的历史知识，要有高超的文笔，要有足够的精力，才能完成巨著《史记》。鲁迅写了大量的论文、杂文散文小说，还有几种专著，你齐白石，画来画去，几幅水墨画，只要熟谙此道，不过是构思取景 布局笔画而已。
手机用户52103914249
吴先生直抒胸臆，话说的直接，这也是容易被人利用误导宣传的原因。比如“笔墨为零”本意是脱离了内容和思想的单纯笔墨没有意义，这话很对，直击中国画的弱点弊病。鲁迅白石说亦是如此。鲁迅最初东渡学医，希望医治羸弱的国人，后来发现国人缺乏的精神是信仰，摆桎梏民族几千年脱愚民思想才是重中之重，于是弃医从文，以自己的文章以自己的呐喊唤醒沉睡中的国人，其作用远不是一个文人一个画家所能比拟。悬殊是质的，数量无意义，所以一个有思想有号召力有民族责任感的鲁迅的作用，胜过千万个只知埋头作画的艺术家。
停停走走2014
先说齐白石（1864一1957），湖南湘潭人，二十世纪中国画艺术大师，一生留下很多名画，给国家和人民作出了一定的贡献，自己也收获颇丰。
鲁迅（1881一1936年），原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。
著名的文学家、思想家、革命家。创作了《呐喊》、《野草》、《朝花夕拾》等作品。
他本在学医，以挽救更多人的生命，但看到国民麻木不仁，甚于敌人枪毙自己的同胞，也拍手称快。于是便弃医从文，以笔为武器，唤醒民众，达到国强民富的目的，虽屡遇险也不毫不畏惧。在他的影响下，国民思想得到了极大改观。
并留下了很多至理名言如：
路是没有的，走的人多了，就变成了路。
横眉冷对千夫指，俯身甘为孺子牛。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有将她发展起来，中国才能进步。
……。
齐白石对自己考虑得多，不敢诤言，对别人考虑相对得少。
鲁迅则相反，对自己考虑得少，对民族考虑得多，甚至，不惜自己的生命。以他的才华，可以比十个齐白石的生活过得更加舒坦。毛主席曾说：“鲁迅是一个高明的画家，画出了旧社会的丑恶面目；他又是一个斗士，唤醒了千千万万个中国人的灵魂；中国之所能发展壮大，就是历朝都有拯救民族灵魂的人。”
有的人为了自己的荣华富贵，摒弃了良心和历史责任。有的人则相反，为了良心和历史责任摒弃了自己的荣华富贵。因此，题主所说很正确。
